1.《江南》
江南，本身就帶著詩意的詞玄叠，江南的風(fēng)景更是深受文人墨客的喜愛古徒。紀(jì)錄片《江南》，便是用詩意的敘述手法诸典，呈現(xiàn)出江南的景、人以及江南的文化和精神崎苗。
大概是拍攝年代的原因狐粱，《江南》比起近年拍攝的紀(jì)錄片更為寫實(shí)，雖沒有磅礴的氣勢(shì)胆数，卻宛若一位說書人肌蜻，平靜而細(xì)膩。她呈現(xiàn)出的是一個(gè)我們能真切感受到的水鄉(xiāng)必尼；是古巷的叫賣聲蒋搜；是石板路的回響；是滴著雨水的屋檐判莉；是悠然自在的游人豆挽。
只可惜雖是江南，卻不似歸處券盅。
這一部《江南》帮哈，大概就是鄭愁予的一首詩：
我打江南走過
那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落
東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛
你底心如小小的寂寞的城
恰若青石的街道向晚
跫音不響锰镀，三月的春帷不揭
你底心是小小的窗扉緊掩
我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤
我不是歸人娘侍，是個(gè)過客……
2.茶，一片樹葉的故事
直至如今憾筏，茶都是日常離不開的必備品嚎杨，它是一種傳統(tǒng)的文化，也是一種古老的精神氧腰。
茶枫浙，本就是件雅事，不論和人品茶容贝，與誰品茶自脯。在茶座間，一切都被這一縷清香淡然斤富，大概這也是中國(guó)人自古以來的特質(zhì)膏潮。所以茶成為我們生活中不可替代的一部分。
《茶满力，一片樹葉的故事》同樣通過回顧歷史焕参、講述故事以及采訪人物的形式积蔚，卻意境深淵甘磨，畫面唯美。將茶的起源與發(fā)展娓娓道來勺择，而就如同茶的靜謐悠然潦嘶，這部紀(jì)錄片也令人感受到的不僅僅是茶的幽香涩嚣，更多的是茶所帶來的以及所代表的道。
品茶掂僵，是品人生航厚，品天地之道。正如《紅樓夢(mèng)》锰蓬，在賈母和晴雯去世之時(shí)幔睬，都執(zhí)意要喝下一杯茶水，這一杯茶芹扭，分明就是她們的命運(yùn)麻顶，亦是她們自己。
3.園林
園林舱卡，同樣作為中國(guó)文化和藝術(shù)傳承辅肾，將山川天地放在一座園林之中。從上林苑轮锥，到蘇州園林宛瞄，帶著野心，也有歸真之意。一草一木的設(shè)計(jì)份汗，匯聚了太多的時(shí)間盈电、精力，也經(jīng)歷了太多精神文化才有這樣唯美的創(chuàng)造杯活。
紀(jì)錄片《園林》在上線前就引起了不少人的關(guān)注匆帚，從片頭到結(jié)尾，都十分精美旁钧。尤其在這部紀(jì)錄片中吸重，虛實(shí)相接，有時(shí)一曲唱詞歪今，便在不經(jīng)意里讓人回到了深山遠(yuǎn)林嚎幸，回到江河之間。而這也真是園林的妙處寄猩。
《園林》最美的地方嫉晶，便是運(yùn)用到傳統(tǒng)文化的寫意與留白，讓人看過意猶未盡田篇、流連忘返替废。
最后附上片中唱出的一首詩：
人閑桂花落，夜靜春山空泊柬。
月出驚山鳥椎镣，時(shí)鳴春澗中。
4.玄奘之路
《西游記》無人不知兽赁，真正的唐玄奘取經(jīng)過程卻沒有太多人知道状答，《玄奘之路》便講述了唐玄奘取經(jīng)的過程，期間命懸一線刀崖、九死一生惊科，或許是因?yàn)樾叛龅膱?jiān)定，或許佛感受到他的真誠(chéng)蒲跨，歷經(jīng)磨難后他到達(dá)遙遠(yuǎn)的佛陀故鄉(xiāng)译断。
而令人嘆息的是授翻，玄奘追求佛法或悲，卻又因佛法被困異鄉(xiāng)。都說佛是慈悲且平和的堪唐，卻不想越是習(xí)得佛法之人越是迫切于追逐名利巡语，甚至于為此讓不少人身敗名裂乃至性命。實(shí)在有違本意淮菠。
讓人心境安寧的男公，是《玄奘之路》中諸多的美景，隨著唐玄奘的一路旅途而展現(xiàn)合陵，但這些景色最令人心生感慨之處卻并非他們的神圣和唯美枢赔，而是在滄海桑田后澄阳，那破敗的寺廟、那荒蕪的殿堂踏拜，在時(shí)間沖洗下沉淀的莊重和神圣碎赢。
這里附一佛偈，愿讀者尋到平靜:
春有百花秋有月速梗，夏有涼風(fēng)冬有雪肮塞。
若無閑事掛心頭，便是人間好時(shí)節(jié)姻锁。
5.茅山
《玄奘之路》講佛枕赵，《茅山》便是論道。雖然只有短短三集位隶，卻讓人感慨萬千拷窜。
故事從陶弘景辭官歸隱開始，結(jié)合陶弘景平生之事钓试，講述道家真理装黑。又加入茅山景色，令人對(duì)這云淡風(fēng)輕心生向往弓熏。
雖說儒道釋恋谭，但道應(yīng)是我們的本宗，是我們骨子里所帶的風(fēng)范挽鞠。儒則體現(xiàn)于表疚颊，亦為處事之道。
歸隱山林信认，與流水為伴材义，與翠竹為友，多少悠然自在嫁赏。雖是如此其掂，卻又并非不問世事，只是深藏若虛潦蝇。有如陶弘景款熬，有如諸葛孔明。
最后附上陶弘景的詩一首攘乒，便作結(jié)尾贤牛。
山中何所有，嶺上多白云则酝。
只可自怡悅殉簸，不堪持贈(zèng)君。
