文字耻卡，只是一種傳播媒介。寫(xiě)者對(duì)文字加以修飾后牲尺，把該說(shuō)的卵酪、不該說(shuō)的用或直接或隱喻的手法陳述幌蚊、敘述、講述一個(gè)和生活有關(guān)的事實(shí)溃卡。作者是陳述事實(shí)的人溢豆，而讀者需要用自己的生活去讀文字，這種隱晦的要求注定了作者與讀者之間的矛盾瘸羡。
生活漩仙，在某種程度上說(shuō)就只是文字和寫(xiě)者的關(guān)系。我們用什么樣的方式對(duì)待二者的關(guān)系犹赖，我們就可以得到什么樣的幸福队他。
關(guān)于幸福，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)太多了峻村，有人說(shuō)幸福是吃飽喝足麸折，有人說(shuō)幸福是按時(shí)睡覺(jué)睡個(gè)好覺(jué)，也有人說(shuō)幸福是家國(guó)責(zé)任粘昨。然而這些幸福如何落地垢啼，卻成了每個(gè)人心中的大山。
幸福张肾，大多都是感官上的芭析，一切實(shí)物的幸福只會(huì)讓你感到空虛⊥痰桑空虛的原因無(wú)非兩個(gè)馁启，一個(gè)驅(qū)使你獲得更大、更明顯的實(shí)物芍秆，一個(gè)是你無(wú)法同別人分享你的感受进统。其實(shí)，一個(gè)人有多少的分享欲望浪听，就對(duì)幸福有多少感受。一個(gè)沒(méi)有分享欲望的人是不幸福的眉菱，沒(méi)有什么可以在意的又如何看得見(jiàn)幸福迹栓？比起分享欲望，更令人敬仰的是接受分享欲望的強(qiáng)烈程度俭缓，這個(gè)不提也罷克伊，只有你親自走上分享這條路上時(shí)，才會(huì)明白人們被分享時(shí)的感受华坦。
在物質(zhì)和精神面前愿吹，眾說(shuō)紛紜，大部分人覺(jué)得先物質(zhì)滿足了才會(huì)出現(xiàn)精神滿足惜姐，于是大家瘋狂的迷失犁跪，迷失在路上椿息。一個(gè)成熟的人都應(yīng)該有自己的思想，一個(gè)人之所以特別也恰恰在于置世俗觀念于一旁坷衍，專走旁門(mén)左道寝优，先精神后物質(zhì)也未嘗不是一種選擇。
在以往讀書(shū)的日子里枫耳，一直在想作者在傳遞什么乏矾，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)自己是否也應(yīng)該傳遞點(diǎn)什么？明悟迁杨、尋找钻心、傳遞，這大抵就是幸福的全部樣子铅协，也或許還少了一些捷沸。少一些未嘗不是幸福的一種。就像書(shū)中所言：若是一眼就望到了盡頭警医，那還有什么意義亿胸？
