這是我的一位老領(lǐng)導(dǎo)在飯桌上說的話，他說自己年輕的時(shí)候据途，恃才傲物绞愚，對(duì)不喜歡的人和事叙甸，往往形之于色，甚至嗤之以鼻爽醋，得罪了很多人蚁署，也吃了一些虧，但隨著年齡漸長蚂四，他卻漸漸悟出了一個(gè)道理光戈，那就是“要對(duì)世俗保持足夠的禮貌和距離”。
這一番話遂赠，雖然是他自己的反省久妆，但我覺得也是對(duì)我的一個(gè)善意點(diǎn)醒。很多讀書人尤其是一些自恃有才的人跷睦，往往自視清高筷弦，而又容易冒犯世俗。因?yàn)樽x了一些書抑诸，懂了一些道理烂琴，意識(shí)到自己與他人和這個(gè)世俗世界的不同，便很容易各種看不慣蜕乡，但這個(gè)世界就是喜歡“你看不慣我又干不掉我的樣子”奸绷，不會(huì)因?yàn)槟愕南矏憾嬖诨蛳АＲ恍┳x書人最大的問題层玲，就是所學(xué)的知識(shí)并沒有教會(huì)他們?nèi)绾胃@個(gè)世界好好相處号醉。
《紅樓夢(mèng)》里有一副對(duì)聯(lián)：“世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章”辛块，說的甚是畔派。我們看《紅樓夢(mèng)》中，“孤高自許润绵、目無下塵”的黛玉线椰、妙玉，雖然才華橫溢授药，但因?yàn)檎f話尖刻士嚎、行動(dòng)好惱人，往往不得賈府上下一些人的喜歡悔叽，甚至討嫌，也給自己帶來了很多不必要的痛苦和煩惱爵嗅，正所謂“好高人愈妒娇澎，過潔世同嫌”。反之寶釵睹晒，雖然也是內(nèi)心清冷趟庄，但卻能夠大方得體地照顧到每一個(gè)的情緒括细，甚至連趙姨娘都念她的好，正是因?yàn)樗嬲龅搅恕皩?duì)世俗保持足夠的禮貌和距離”戚啥。
所以作家閆紅極力贊賞稱：“能夠共情奋单，并且愿意付出，已經(jīng)是善莫大焉猫十，但我還是奢望能夠有一種大善览濒，不帶感情色彩，脫離價(jià)值取舍拖云，更多一些理性考量贷笛，我稱之為無情之善。這似乎是一個(gè)過高的要求宙项，但在《紅樓夢(mèng)》里乏苦，有人就做到了這點(diǎn)，此人便是被評(píng)價(jià)為‘任是無情也動(dòng)人’的寶釵姑娘尤筐』慵觯”
對(duì)世俗保持足夠的禮貌和距離，并不意味著我們要變得圓滑世故盆繁，而是學(xué)到一種恰到好處的分寸感掀淘。我們可以不做一朵花，但也沒必要非得做一根刺改基，既容易扎到別人繁疤，也容易折斷自己。
作家李國文就曾在文中比較過嵇康和阮籍的活法秕狰，比如面對(duì)強(qiáng)權(quán)的拉攏稠腊，阮籍內(nèi)心雖然也是拒絕的，但卻不像嵇康那樣“硬碰硬”鸣哀，只是天天醉酒架忌，讓司馬昭也奈何他不得，而“性烈而才雋”嵇康終因得罪小人而喪命我衬，“《廣陵散》自此絕矣”叹放。
對(duì)于他得罪鐘會(huì)的做法，李國文的評(píng)價(jià)是：“這就是文人意氣挠羔，不諳世事的悲哀了井仰，只圖出一口惡氣而后快，卻不懂得‘打蛇不死反遭咬’的道理破加。對(duì)一個(gè)一下子整不死的小人俱恶，是絕對(duì)不能夠輕易動(dòng)手的。何況這種‘脫口秀式’的挑釁，只不過激怒對(duì)方而已合是×俗铮”
當(dāng)然，對(duì)世俗保持足夠的禮貌和距離聪全，并不僅僅是一種自我保全泊藕。在更高的層面上，也是“對(duì)一切事物理解之后的超然难礼，對(duì)善與惡一視同仁娃圆，用同情的目光看待世界”，就像寶釵沒忘給趙姨娘送禮物鹤竭，并不是出于對(duì)趙姨娘的討好或喜愛踊餐，她能夠看到每個(gè)人生存的不易，也能夠想到趙姨娘背后賈政臀稚、尤其是探春的感受吝岭。這是一種寬容體諒，更是一種慈悲厚道吧寺。
更何況窜管，我們對(duì)于自我與他人的認(rèn)知，往往未必準(zhǔn)確稚机，甚至?xí)衅钅环Ｎ覀兾幢赜凶约合胂蟮媚敲春茫瑒e人也未必像我們認(rèn)為的那么壞赖条，我們對(duì)他人的不以為然失乾，很可能不過是自以為是。
我的那位老領(lǐng)導(dǎo)在說完那句話之后纬乍，又補(bǔ)充說了一句：“不過我內(nèi)心的標(biāo)尺并沒有變”碱茁，也就是說，我們?cè)谡{(diào)整自己的“方法論”的同時(shí)仿贬，并不意味著要放棄自己的“世界觀”和“價(jià)值觀”纽竣，我們并不是跟這個(gè)世界妥協(xié)，只是跟這個(gè)世界換一種相處方式茧泪。
我們不要像堂·吉訶德那樣蜓氨，穿著一身鎧甲，招搖過市队伟，處處樹敵卻又處處受挫穴吹。不妨學(xué)學(xué)黃蓉，把軟猬甲穿在里面嗜侮，人不犯我刀荒，我不犯人代嗤。對(duì)于世俗世界棘钞，和光同塵缠借，但不隨波逐流，對(duì)于不喜之人宜猜，敬而遠(yuǎn)之泼返，卻不形之于色。
一句話姨拥，不對(duì)這個(gè)世界抱有敵意绅喉，但也保持足夠的警惕。（本人公眾號(hào)：靜扯淡）
