《順服勝于獻祭》
祂的擊打豈是無緣無故崎淳，
人的罪惡豈能無法無天扔亥；
祂的屬性豈會自相矛盾，
人的意念豈知祂的完全苞氮。
歌轄的子孫盡被擊殺湾揽，
大衛(wèi)王卻能歡呼雀躍。
馬失前蹄不是烏撒被擊殺的借口笼吟，
約柜被迎回卻是大衛(wèi)王載歌載舞的緣由库物。
自以為是的路，真的是路嗎贷帮？
自以為義的義戚揭，真的是義嗎？
推開窗戶撵枢，看見的遠方民晒，
邁開腳步精居，聽見的風聲。
如果不能受真理的約束潜必，
終將會結出自義的果實靴姿。
前有掃羅的獻祭為警，
后有使徒的教導為戒磁滚。
祂喜愛順服勝于獻祭佛吓，
祂喜悅聽命勝于祭物。
而我當在恩中反蚀谷痢：
是否在烏撒的牛車捷徑里维雇，
還是在手扶約柜的逾越中；
是否在嘲諷譏笑的自義里晒他，
或是在自憐自哀的感覺中吱型。
這條路，
不是寫在法律賽人的詞典里陨仅，
也不是在愛色尼人的行為中津滞。
它是走向各各他的路，
它有先知留下的足跡掂名，
它有使徒佳美的腳蹤据沈！
看哪！
那是王為伊斯波設所設立的宴席饺蔑，
那是王為伊斯波設所預備的住處锌介。
那是為信祂之人，所預備羔羊的婚宴猾警，
那是為得勝之人孔祸，準備的新耶路撒冷。
我們縱然失信发皿，祂仍是可信的崔慧，
祂按著應許之約保全了以色列人，
也按著恩典之約憐憫了信祂之人穴墅。
贊美要從錫安發(fā)出惶室，感恩來自希伯倫。
