國(guó)學(xué)，是以先秦經(jīng)典及諸子百家學(xué)說(shuō)為根基，并涵蓋各歷史時(shí)期文化精髓的學(xué)術(shù)（百度）柑潦。提到國(guó)學(xué)享言，我總是想到大放異彩的傳統(tǒng)文學(xué)，如:詩(shī)渗鬼、宋担锤、曲、賦乍钻、駢文、戲劇等等铭腕。這就大大縮小了國(guó)學(xué)的范圍银择，使它局限于文學(xué)這一范疇，忽略其他學(xué)術(shù)±巯希現(xiàn)在當(dāng)務(wù)之急就是選擇一本書(shū)浩考，作為國(guó)學(xué)常識(shí)的入門(mén)書(shū)籍。曹伯韓的《你一定愛(ài)讀的國(guó)學(xué)常識(shí)》就是這樣一本書(shū)被盈。
曹伯韓析孽，國(guó)學(xué)大師、語(yǔ)言學(xué)家只怎，致力于傳統(tǒng)文化的普及工作袜瞬。《你一定愛(ài)讀的國(guó)學(xué)常識(shí)》是他的代表作身堡，是國(guó)學(xué)常識(shí)的入門(mén)書(shū)籍邓尤。什么是國(guó)學(xué)？國(guó)學(xué)有著怎樣的來(lái)龍去脈贴谎？國(guó)學(xué)有沒(méi)有分門(mén)別類(lèi)汞扎？國(guó)學(xué)與世界學(xué)術(shù)應(yīng)該是什么關(guān)系？如何閱讀國(guó)學(xué)擅这？這些問(wèn)題澈魄，本書(shū)中都有涉及，凡涉國(guó)學(xué)仲翎，曹伯韓都做了無(wú)遺漏的詳細(xì)分析痹扇，讓人豁然開(kāi)朗。
作者認(rèn)為谭确，國(guó)學(xué)一詞發(fā)生于清末帘营，但對(duì)于誰(shuí)是最初的使用者，卻不得而知逐哈。（此處芬迄，可以看出作者的用語(yǔ)非常嚴(yán)謹(jǐn)）國(guó)學(xué)這個(gè)名詞是因?yàn)闅W美學(xué)術(shù)輸入才產(chǎn)生的，它包括西方輸入以前中國(guó)原有的全部學(xué)術(shù)昂秃。此處禀梳，作者也指出我們的國(guó)學(xué)也是世界學(xué)術(shù)的一部分杜窄。
《你一定愛(ài)讀的國(guó)學(xué)常識(shí)》共有十三章，為讀者搭建了一個(gè)國(guó)學(xué)知識(shí)體系的大框架算途，內(nèi)容全面塞耕，翔實(shí)。既有《四書(shū)》《五經(jīng)》《中庸》《大學(xué)》嘴瓤，又有詩(shī)詞歌賦扫外、玄學(xué)、理學(xué)廓脆、佛學(xué)筛谚，還有考證學(xué)和考古學(xué)，便于讀者知道一點(diǎn)治學(xué)的工具和方法停忿。作者也明了驾讲，這是一本不精于某一部分，而是對(duì)一般國(guó)學(xué)常識(shí)都有涉獵的書(shū)席赂。國(guó)學(xué)方面吮铭，如果你是專(zhuān)業(yè)人士，這本書(shū)對(duì)你就太籠統(tǒng)颅停，不適合谓晌；如果只是想了解大體概況，這本書(shū)就挺符合要求便监。
第二章《語(yǔ)文》中作者舉出《老子》里的一句話告訴讀者學(xué)習(xí)古代語(yǔ)文的必要性扎谎，如果你是一個(gè)熱愛(ài)讀古書(shū)的人，那么學(xué)習(xí)古代語(yǔ)文是必經(jīng)之路∩斩現(xiàn)代社會(huì)毁靶，只有真正喜歡的人才會(huì)沉得下心去研讀。有人認(rèn)為逊移，國(guó)學(xué)常識(shí)是從小就接觸的東西预吆，根本不用去學(xué)。其實(shí)胳泉，這是一大誤區(qū)拐叉，我們很多人從小學(xué)的東西只是為了應(yīng)對(duì)考試。也許扇商，我的這一說(shuō)法會(huì)有人反駁凤瘦，認(rèn)為我是以點(diǎn)概全。但是我們不能否認(rèn)的是除去課文和試卷里面的那些文言文案铺，真的很少主動(dòng)去接觸這些文字蔬芥。就像有人喜歡甲骨文，而有人會(huì)不可思議:這么古董的字，為什么會(huì)喜歡笔诵？但愿我們的古籍經(jīng)典不會(huì)變成博物館里陳列的文物返吻，只能觀賞不能使用。把精髓用在生活中乎婿，會(huì)讓生活更有樂(lè)趣测僵。就如《孫子兵法》，講用兵之道的谢翎，有人就把它用在了企業(yè)管理上捍靠，隨著時(shí)代變遷，經(jīng)子史集不也綻放新的光彩嗎森逮？
翻開(kāi)《你一定愛(ài)讀的國(guó)學(xué)常識(shí)》剂公，不難發(fā)現(xiàn)作者曹伯韓的語(yǔ)言精煉嚴(yán)謹(jǐn)、通俗易懂吊宋，條理清晰。每一個(gè)章節(jié)又分為多個(gè)小節(jié)颜武，沒(méi)有連篇累牘璃搜，更易于讀者接受。每個(gè)章節(jié)的第一個(gè)小節(jié)一般是對(duì)這個(gè)章節(jié)總的概述鳞上，后面的小節(jié)就是這一學(xué)術(shù)的分類(lèi)以及它的興盛衰落这吻。通讀本書(shū)，就是跟著作者的腳步邁過(guò)歷史長(zhǎng)河篙议，走過(guò)文學(xué)經(jīng)典唾糯，瀏覽魏晉時(shí)代的玄學(xué)、佛學(xué)與儒學(xué)……
對(duì)于國(guó)學(xué)鬼贱，我一直沒(méi)有系統(tǒng)的去了解移怯，總是把一知半解當(dāng)做全部。不讀國(guó)學(xué)常識(shí)这难，就不知道國(guó)學(xué)范圍如此之廣舟误，不知道幾千年的歲月里會(huì)留下如此豐富的文化瑰寶。不是所有的文獻(xiàn)都是精粹的姻乓，但是文獻(xiàn)總是寶貴的史料嵌溢，懂得過(guò)去，才能理解現(xiàn)在蹋岩。
“我們已走得太遠(yuǎn)赖草，以至于我們忘了為什么而出發(fā)〖舾觯”紀(jì)伯倫的這句名言正好可以概括當(dāng)下人的生存狀態(tài)秧骑，無(wú)論貧窮還是富裕，都處于焦慮中。慢下腳步腿堤，沉下心阀坏，讀讀國(guó)學(xué)，也許你能從一兩千年以前的文章中找到初心笆檀〖商茫《你一定愛(ài)讀的國(guó)學(xué)常識(shí)》這本書(shū)可以擺在觸手可及的地方，作為國(guó)學(xué)的入門(mén)書(shū)籍酗洒。當(dāng)然士修，書(shū)中的有些文字也許艱深晦澀，讀起來(lái)有點(diǎn)吃力樱衷，等你讀懂了棋嘲，就如打通任督二脈一樣，豁然開(kāi)朗矩桂。
這本書(shū)的后面還非常精心的配上索引和參考書(shū)目沸移，便于翻閱朗讀。要再次說(shuō)明的是侄榴，這本書(shū)只是國(guó)學(xué)知識(shí)體系的框架雹锣，想讓某一方面更有深度，就需要自己去深究了癞蚕。
