當我們望著月亮的時候，它是那么的美薪丁，又那么遙遠與不可得遇西，可是如果我們不去評價，不去體味月亮究竟美與不美严嗜，不去想得與不可得粱檀，月亮還是月亮么？月亮為什么是月亮呢漫玄？

話不多說茄蚯，讓我們直接以以下這幾個終極問題，開啟今天的思維浪潮吧睦优。

我們究竟是誰渗常？我們死后意識是否會消散？我們的人生是否有輪回汗盘？

佛教的世界觀

佛教定義眾生是眾多因緣和合而生皱碘，包括無情眾生和有情眾生。無情眾生雖然也具備見聞覺知的能力衡未，但是沒有主觀的起心動念尸执；而有情眾生有主觀的起心動念，貪生怕死缓醋，懼怕痛苦如失，畏懼痛苦，所以就算一只蟑螂飛蛾送粱，我們想打到他們也不容易褪贵，因為他們害怕痛苦，畏懼死亡和人是一樣的抗俄，這是有情眾生脆丁。因為能感受情緒，能釋放情緒动雹，所以這類眾生是佛陀要救度的眾生槽卫。

簡單來說我們都是是有情眾生，都堪受佛化胰蝠。我們的意識也就是我們的“起心動念"歼培，在佛教里震蒋，人死后會繼續(xù)入六道輪回，六道眾生投生的根本原因不同躲庄，造作了什么查剖，就會招感投生到哪一道，接受這一道的遭遇等等噪窘。

??????雖然在佛教的世界觀里笋庄，已經(jīng)把整個人類世界，宇宙世界的體系倔监，運轉(zhuǎn)機制說的很明白了直砂，但是畢竟還是一門宗教，很多人是很難因為它而相信去思考世界的丐枉，那么我們接下來了解一下量子力學哆键。

何為量子力學

量子力學（Quantum Mechanics）是研究物質(zhì)世界微觀粒子運動規(guī)律的物理學分支掘托，主要研究原子瘦锹、分子、凝聚態(tài)物質(zhì)闪盔，以及原子核和基本粒子的結(jié)構(gòu)弯院、性質(zhì)的基礎(chǔ)理論它與相對論一起構(gòu)成現(xiàn)代物理學的理論基礎(chǔ)。量子力學不僅是現(xiàn)代物理學的基礎(chǔ)理論之一泪掀，而且在化學等學科和許多近代技術(shù)中得到廣泛應(yīng)用听绳。

19世紀末，人們發(fā)現(xiàn)舊有的經(jīng)典理論無法解釋微觀系統(tǒng)异赫，于是經(jīng)由物理學家的努力椅挣，在20世紀初創(chuàng)立量子力學，解釋了這些現(xiàn)象塔拳。量子力學從根本上改變?nèi)祟悓ξ镔|(zhì)結(jié)構(gòu)及其相互作用的理解鼠证。除了廣義相對論描寫的引力以外，迄今所有基本相互作用均可以在量子力學的框架內(nèi)描述（量子場論）靠抑。

看完枯燥的百科解釋后量九，我們來看看量子力學最經(jīng)典的一個實驗

薛定諤的貓

“薛定諤的貓”是由奧地利物理學家薛定諤于1935年提出的有關(guān)貓生死疊加的著名思想實驗，是把微觀領(lǐng)域的量子行為擴展到宏觀世界的推演颂碧。這里必須要認識量子行為的一個現(xiàn)象：觀測荠列。微觀物質(zhì)有不同的存在形式，即粒子和波载城。通常肌似，微觀物質(zhì)以波的疊加混沌態(tài)存在；一旦觀測后诉瓦，它們立刻選擇成為粒子川队。實驗是這樣的：在一個盒子里有一只貓受楼，以及少量放射性物質(zhì)。之后呼寸，有50%的概率放射性物質(zhì)將會衰變并釋放出毒氣殺死這只貓艳汽，同時有50%的概率放射性物質(zhì)不會衰變而貓將活下來。

根據(jù)經(jīng)典物理學对雪，在盒子里必將發(fā)生這兩個結(jié)果之一河狐，而外部觀測者只有打開盒子才能知道里面的結(jié)果。在量子的世界里瑟捣，當盒子處于關(guān)閉狀態(tài)馋艺，整個系統(tǒng)則一直保持不確定性的波態(tài)，即貓生死疊加迈套。貓到底是死是活必須在盒子打開后捐祠，外部觀測者觀測時，物質(zhì)以粒子形式表現(xiàn)后才能確定桑李。這項實驗旨在論證量子力學對微觀粒子世界超乎常理的認識和理解踱蛀，可這使微觀不確定原理變成了宏觀不確定原理，客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移贵白，貓既活又死違背了邏輯思維率拒。

薛定諤的貓本身是一個假設(shè)的概念，隨著技術(shù)的發(fā)展禁荒，人們在光子猬膨、原子、分子中實現(xiàn)了薛定諤貓態(tài)呛伴，甚至已經(jīng)開始嘗試用病毒來制備薛定諤貓態(tài)勃痴，如劉慈欣《球狀閃電》中變成量子態(tài)的人，人們已經(jīng)越來越接近實現(xiàn)生命體的薛定諤貓热康∨嫔辏可是另外一方面痊乾，人們發(fā)現(xiàn)薛定諤貓態(tài)（量子疊加態(tài)）本身就在生命過程中存在著旧烧，且是生物生存不可缺少的?肥败。

量子力學帶給我們的啟示

仔細想想对蒲，量子力學不就是在科學的角度上皮获，印證了“起心動念”么赞草？任何事物都無一剎那的恒常蝴乔，在一剎那之間起著生滅的變化挣棕。前一剎那的我歇攻，已非此一剎那的我固惯。不就跟這只“薛定諤的貓”一樣么，只要人動念缴守，這只貓非死即活葬毫，可是若“諸法無我镇辉，涅槃寂靜”，這只貓也就不存在生活著死的問題了贴捡。

那么回到開篇我們提出的那些問題中再去看忽肛，也許叫法不同，其實佛家的”念”烂斋，跟量子力學中說的大腦中的“量子訊息”描述的是一種東西屹逛，也可以狹義地理解為就是我們常說的“靈魂”，如果按照量子力學的觀點汛骂，大腦是匯聚這些量子信息的容器罕模，當我們放空或者說死亡的時候，這些量子信息會散開帘瞭，也許會有新的機制讓它們重新匯聚淑掌，是否很可能就是佛家講的六道輪回呢？

我們覺得月亮美的時候蝶念，正是我們的分別心抛腕，或者說我們腦中的量子訊息匯聚在了月亮上，從而分辨出了月亮的美祸轮，正如人去觀測那只貓死了沒有兽埃，假如不去觀測，那么那只貓就在一個生死疊加的狀態(tài)适袜，也就是我們不去起念，也就不知道月亮是不是美舷夺。

有人說苦酱，人類科學和佛學就是兩條登上山峰的路線，總有一天會在頂峰相遇给猾，也許我們的念就是這混沌宇宙中的一員疫萤，也許人生真的有輪回，我們的世界敢伸，如露亦如電扯饶，應(yīng)作如是觀。