一、迎向風(fēng)雨
我曾經(jīng)因為有幾個大學(xué)生登山迷途喪生沉颂，而訪問某位登山專家条摸。其中一個問題是：“如果我們在半山腰，突然遇到大雨铸屉，應(yīng)該怎么辦钉蒲？
” 登山專家說：“你應(yīng)該向山頂走〕固常”
“為什么不往山下跑顷啼？山頂風(fēng)雨不是更大嗎？”我懷疑地問昌屉。 “
往山頂走钙蒙，固然風(fēng)雨可能更大，卻不足以威脅你的生命间驮。至于向山下跑躬厌，看來風(fēng)雨小些，似乎比較安全竞帽，但卻可能遇到暴發(fā)的山洪而被活活淹死扛施『枧酰”登山專家嚴(yán)肅地說：“對于風(fēng)雨，逃避它疙渣，你只有被卷入洪流匙奴；迎向它，你卻能獲得生存昌阿！”
除了登山饥脑，在人生的戰(zhàn)場上恳邀，不也是如此嗎懦冰？
二、大和小
一位朋友談到他親戚的姑婆谣沸，一生從來沒有穿過合腳的鞋子刷钢，常穿著巨大的鞋子走來走去。
兒子晚輩如果問她乳附，她就會說：“大小鞋都是一樣的價錢内地，為什么不買大的？”
每次我轉(zhuǎn)述這個故事赋除，總有一些人笑得岔了氣阱缓。 其實，有生活里我們會看到很多這樣的“姑婆”举农。
沒有什么思想的作家荆针，偏偏寫著厚重苦澀的作品；沒有什么內(nèi)容的畫家颁糟，偏偏畫著超級巨畫航背；經(jīng)常不在家的商人，卻有非常巨大的家園棱貌。
許多人不斷地追求巨大玖媚，其實只是被內(nèi)在貪欲推動著，就好像買了特大號的鞋子婚脱，忘了自己的腳一樣今魔。 不管買什么鞋子，合腳最重要障贸，不論追求什么涡贱，總要適可而止。
三惹想、境由心造
一個人的處境是苦是樂常是主觀的问词。
有人安于某種生活，有人不能嘀粱。因此激挪，能安于自已目前處境的辰狡，不妨就如此生活下去；不能的只好努力另找出路垄分。你無法斷言哪里才是成功的宛篇，也無法肯定當(dāng)自已到達(dá)了某一點之后，會不會快樂薄湿。有些人永遠(yuǎn)不會感到滿足叫倍，他的快樂只建立在不斷地追求與爭取的過程之中，因此他的目標(biāo)不斷地向遠(yuǎn)處推移豺瘤。這種人的快樂可能少吆倦，但成就可能大。
苦樂全憑自已判斷坐求，這和客觀環(huán)境并不一定有直接關(guān)系蚕泽。正如一個不愛珠寶的女人，即使置身在極其重視虛榮的環(huán)境下桥嗤，也無傷她的自尊须妻；擁有萬卷書的窮書生，并不想去和百萬富翁交換鉆石或股票泛领；滿足于田園生活的人荒吏，也并不艷羨任何學(xué)者的榮譽(yù)頭銜，或高官厚祿渊鞋。
你的愛好就是你的方向绰更，你的興趣就是你的資本，你的性情就是你的命運(yùn)篓像。各人有各人理想的樂園动知，有自已所樂于安享的花花世界。
四员辩、有一種錯誤叫放大痛苦
有位農(nóng)婦不小心打碎了一個雞蛋盒粮，這本是一件再平常不過的事，但這位農(nóng)婦卻沿著這種思路想下去了：一個雞蛋經(jīng)孵化后就可能變成了一只小雞奠滑，小雞長大后成了母雞丹皱，母雞又能下了好多雞蛋，蛋又可以孵化成很多母雞宋税。最后農(nóng)婦大叫一聲：“天哪摊崭！我失去了一個雞場〗苋”可以想象農(nóng)婦將會怎么的痛苦下去了呢簸。
失去了個雞蛋的痛苦竟放大成失去一個養(yǎng)雞場，在常人看來的確有點荒誕，但生活中這種人大有人在根时。孩子生病了瘦赫，焦急的母親一邊守著著病兒，一邊又想著孩子的學(xué)習(xí)肯定耽誤了蛤迎，誤了學(xué)習(xí)肯定會影響升學(xué)确虱，影響了升學(xué)肯定會影響就業(yè)。如此這般這位母親會被痛苦折磨得像熱鍋上的螞蟻替裆。放大了的痛苦有可能將這個家擊倒校辩。
我們總覺得活得很累，我們總有排泄不完的痛苦辆童，這是為什么宜咒？原因很多，但其中之一肯定是常犯一種錯誤——放大痛苦
胸遇。 五荧呐、快樂的鑰匙
有兩間比鄰的小舍汉形，一邊往著快樂纸镊，一邊住著憂愁，你選擇哪一邊呢概疆？問題是逗威，這兩間小舍通常都關(guān)著的，讓人不識廬山真面目岔冀。沒有現(xiàn)成的鑰匙凯旭，有的只是一塊原始的材料。要制成怎樣的一枚鑰匙使套，完全取絕于你罐呼。
于是想起了一個萬故事來。
從前一老婦有二子侦高，老大靠制雨傘來養(yǎng)家嫉柴，老二靠擺菜灘子糊口。這老婦經(jīng)年愁容滿面奉呛，晴天為老大雨傘賣不出去而長吁短嘆计螺，陰天之日又為老二的生意而郁郁寡歡。后一智者點化瞧壮，胸中塊壘頓化煙云登馒，從此，雨天為老大高興咆槽，晴天又替老二慶幸陈轿，成天眉?xì)g眼笑的。
快樂與憂愁僅一墻之隔。但惹沒有“智者”出現(xiàn)麦射，老婦斷難穿墻而過赠堵。在這個世界上吕嘀，每個人都渴望生活美好骑歹、開心，這就需要我們對自已施行“精神美容”耀里，美化自已的情感半等，健康自已的心態(tài)揍愁。
只要你的信念之樹常綠，憑你的熱情與愛心杀饵，憑你的勇氣與智慧莽囤，憑你的樂觀與豁達(dá)，去配制一枚神奇的鑰匙切距，去打開快樂之門朽缎，享受美好的生活吧！
六谜悟、偶像
兩界山曾經(jīng)鎮(zhèn)壓過齊天大圣孫悟空话肖，后來孫悟空成了正果，人們在這兒立一個齊天大圣廟葡幸，香火極為旺盛最筒。
有一只猴子，偷偷跑到廟里蔚叨，把齊天大圣的泥塑像搬開床蜘，自己坐在上面，接受人們的香火蔑水，吃著人們供奉的鮮果邢锯。
猴子常常溜出來，把人們虔誠的懺悔和懇切的乞求當(dāng)作笑料搀别，告訴它的同伴們丹擎。
同伴們說：“你敢長期呆下去嗎？”
“怎么不敢领曼！”這只猴子說鸥鹉，
“泥塑的齊天大圣怎能比的上我呢？那只不過是一尊塑像庶骄，而我才是一只真正的猴子毁渗！”
“人們常常在山里捕捉我們，可是他們竟心甘情愿向你磕頭单刁，這事真不可理解灸异「剩”
“這有什么！”這只冒充的齊天大圣說肺樟，“人就有這樣一種特性檐春，只要誰坐在神的寶座上，他們就對誰膜拜么伯，哪管它是不是一只猴子呢疟暖！”
追鹿的獵人，是看不見山的田柔；捕魚的魚夫俐巴，是看不見水的。眼中只有鹿和魚的人硬爆，不能看到真正的山水欣舵；眼中只看到偶像的人，永遠(yuǎn)找不到自我真實的性靈缀磕。
七缘圈、清點生活
在非洲草原上，有一種不起眼的動物叫吸血蝙幅袜蚕。
它身體極小糟把，卻是野馬的天敵。
這種蝙幅靠吸動物的血生存廷没，它在攻擊野馬時糊饱，常附在馬腿上垂寥，用鋒利的牙齒極敏捷地刺破野馬的腿颠黎，然后用尖尖的嘴吸血。無論野馬怎么蹦跳滞项、狂奔狭归，都無法驅(qū)逐這種蝙幅。蝙福卻可以從容地吸附在野馬身上文判，落在野馬頭上过椎，直到吸飽吸足，才滿意地飛去戏仓。
而野馬常常在暴怒疚宇、狂奔、流血中無可奈何地死去赏殃。動物學(xué)家們在分析這一問題時敷待，一致認(rèn)為吸血蝙幅所吸的血量是微不足道的，遠(yuǎn)不會讓野馬死去仁热，野馬的死亡是它暴怒的習(xí)性和狂奔所致榜揖。 細(xì)想一下，這與現(xiàn)實生活有著驚人的相似之處。
將人們擊垮的有時并不是那些看似滅頂之災(zāi)的挑戰(zhàn)举哟，而是一些微不足道的雞毛蒜皮的小事思劳。人們的大部分時間和精力無休止地消耗在這些雞毛蒜皮之中，最終讓大部分人一生一事無成妨猩。
生活要求人們不斷地清點潜叛，看看忙忙碌碌中，哪些是重要的壶硅，是必要的钠导，哪些是不重要的，或是無須勞神去忙的森瘪。然后牡属，果斷地將那些無益的事情拋棄，不去理它扼睬。
八逮栅、人生小酌
自已把自已說服了，是一種理智的勝利窗宇；自已被自已感動了措伐，是一種心靈的升華；自已把自已征服了军俊，是一種人生的成熟侥加。
大凡說服了、感動了粪躬、征服了自已的人担败，就有力量征服一切挫折、痛苦和不幸镰官。 受挫一次提前，對生活的理解加深一層；失誤一次泳唠，對人生的醒悟增添一階狈网；不幸一次，對世間的認(rèn)識成熟一級笨腥；磨難一次拓哺，對成功的內(nèi)涵透徹一遍。
從這個意義上來說：要想獲得成功和幸福脖母，要想過得快樂和歡欣士鸥，首先要把失敗、不幸镶奉、挫折和痛苦讀懂础淤。 有人把自已看做生活的主角崭放；有人把自已看著生活的配角；有人把自已看做生活的觀眾鸽凶；而不屈服命運(yùn)的強(qiáng)者币砂，卻把自已看做生活的編導(dǎo)。
智者的智慧往往在于：他最善于通過生活中的很多能照出自已真實的一切表象的鏡子來剖析自已玻侥、調(diào)整自已决摧、完美自已。
只有一種死凑兰，永遠(yuǎn)也不代表毀滅掌桩，那就是：自落的花，成熟的果姑食，發(fā)芽的種子波岛，脫殼的筍，落地的葉…… 由此可以堅信：英雄的美德在于面對死亡而永遠(yuǎn)沒有失敗音半。
九则拷、讓每只蝴蝶都能飛
一個孩子把一只將要破蛹而出的蝴蝶拿了出來，而蝴蝶卻因此再也不能飛翔曹鸠，孩子的心中充滿了內(nèi)疚和深深的負(fù)罪感……
孩子因為愛那只蝴蝶煌茬，為使它免受掙扎的痛苦才剪開蛹?xì)ぃ沁@種愛彻桃，毀了一只本能振翅飛翔的蝴蝶坛善！就像無翼鳥一樣，因為人類盲目而不切實際的愛邻眷，使它失去了鳥兒本該引以自豪飛向天空的能力……
對于一些無意的過錯眠屎，人們似乎都可以用“愛”來糊弄過去，人們可以說：“因為我愛它太深耗溜，所以……”難道所謂的愛组力，就是無緣由地帶給別人以傷害？
有這樣一個故事：一只幼虎被母虎撕咬著抖拴，趕進(jìn)了森林。
開始腥椒，它餓阿宅、它渴、它長嘯笼蛛，可是母虎頭也不回地走了洒放。后來，這只幼虎歷經(jīng)追捕滨砍，拼殺往湿，一次又一次死里逃生妖异，遍體鱗傷，終于领追，它威武起來他膳，強(qiáng)大起來。
它感謝母親绒窑，感謝她目光遠(yuǎn)大的愛棕孙。 人類的愛往往太過于短淺，有時只著眼于眼前的一點一滴些膨，而忽略了還有一生的路要走蟀俊。
相形之下，動物的愛就很長遠(yuǎn)订雾。只有經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打的花才會開得更艷肢预，只有經(jīng)歷了磨難的意志才會更加堅強(qiáng)。
在這里洼哎，只想告訴身為萬物之靈的人類误甚，為了每只蝴蝶都能飛向藍(lán)天，收住你們的愛——愿每只“蝴蝶”都能自由地飛翔……
十谱净、生存哲學(xué)
植物學(xué)家對阿爾卑斯山脈的植被考察之后窑邦，發(fā)現(xiàn)了一個奇怪現(xiàn)象：最近100年來，許多高山上的植物品種正在增加壕探，許多山底牧場上開放的花已經(jīng)開到了海拔2000米的高山雪帶上冈钦，而原先雪帶上的植物則超過雪帶向更高處攀登。
植物學(xué)家研究了有關(guān)科學(xué)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)李请，造成這種情況的主要原因是阿爾卑斯山地區(qū)的氣溫逐漸升高瞧筛，這些適宜在低氣溫環(huán)境里生長的植物為了尋找適宜的溫度，不得不向更高的山上“攀登”导盅。植物學(xué)家還發(fā)現(xiàn)较幌，它們的生命力要比以前還強(qiáng)盛得多。
這是一個十分有趣的現(xiàn)象白翻。
許多植物自身都有對自然界靈敏的反應(yīng)乍炉，并且不斷調(diào)整自身的生存狀態(tài)。如干旱可讓植物的根深扎于泥土中滤馍，風(fēng)力大的地區(qū)的植物長勢更牢固岛琼。生長快的植物材質(zhì)松軟，生長慢的植物材質(zhì)堅硬巢株。植物的生命如此槐瑞，人也一樣。 一個有成就的人往往要比一個普通人經(jīng)受的痛苦多阁苞。
很少有人能花很少的代價取得成功困檩。有人舉過一個形象的例子祠挫，上帝在每個人命運(yùn)天平的兩邊，一邊放上名利悼沿、地位等舔、成功等，一邊放上同樣重量的代價的砝碼显沈。人的一生順境與逆境大體相等软瞎。
十一、生命無草稿
小時候練書法拉讯，開始我都是用廢紙來寫涤浇。
學(xué)了很長時間，但一直沒有大的長進(jìn)魔慷。父親的一位書法家朋友對我父親說：“如果你讓孩子用最好的紙來寫只锭，他可能會寫得更好≡憾”父親便叫我按照書法家朋友所說的去做蜻展，果然，沒過多久邀摆，我的字進(jìn)步很快纵顾。父親很驚奇，去問那書法家朋友栋盹。他笑而不答施逾，只在紙上寫了一個“逼”字。
父親頓悟：這是讓我因惜紙而逼迫自己寫好字例获。 的確汉额，平常的日子總會被我們不經(jīng)意地當(dāng)作不值錢的“廢紙”，涂抹壞了也不心疼榨汤，總以為來日方長蠕搜，平淡的“廢紙”還有很多。
實際上收壕，這樣的心態(tài)可能使我們每一天都在與機(jī)會擦肩而過妓灌。
記得有一則諺語是這樣說的：“如果你想過河，請先把帽子扔過去啼器⊙”因為你的帽子已經(jīng)在那邊，你別無選擇端壳，只能想方設(shè)法地過河。正是有了“逼迫”枪蘑，人才會盡全力發(fā)揮自己的潛能损谦，兵家所謂“置于死地而后生”也是這個道理岖免。 生命并非演習(xí)，而是真刀真槍的實戰(zhàn)照捡。
生活也不會給我們“打草稿”的時間和機(jī)會颅湘，人們一頁頁漫不經(jīng)心或全心全意寫下的“草稿”，都會成為人生無法更改的答卷栗精。
十二闯参、網(wǎng)思想的小魚
每一汪水塘里，都有海洋的氣息悲立。每一顆石子里鹿寨，都有沙漠的影子。 所以詩人才說：一支三葉草薪夕，再加上我的想象脚草，便是一片廣闊的草原。
走在秋月的田野上原献，我想起一位詩人對老托爾斯泰的叩問：一切／成熟了的／都必須／低垂著頭么馏慨？
沒有錯，我們走過的每一步路姑隅，都將成為往事写隶，無論它們是歡樂的相逢，還是痛苦的別離讲仰，但是請你相信慕趴，無論是熱切的期待，還是深情的追憶叮盘，我們所唱過的每一支歌，都不會轉(zhuǎn)瞬消失柔吼，如同羅莎?盧森堡所言：“無論我走到哪里毒费，只要我活著，天空愈魏、云彩和生命的美觅玻，都將與我同在！” 狹隘而自私的心靈培漏，可以變成自己的地獄溪厘，廣闊而開朗的心靈，卻可以成為他人的天堂牌柄。
地獄和天堂畸悬，只有一層之隔。 而一切嫉妒的火焰珊佣，總是從燃燒自己開始的蹋宦。
一位年老的作家告訴我說：“你的雙腳披粟，踏碎了多少時間？但不要懊悔吧冷冗，只要踏得真實守屉，誰的步子，都會有深淺蒿辙∧捶海”
在你終于贏得成功的鮮花的時候，難道你不懷念往昔的路口思灌？在你重新營造成功的華貴的屋宇里俺叭，難道你不懷念昔日的木頭？
十三习瑰、珍惜
一個人朝另一個人由衷地笑绪颖，需要調(diào)動三十幾塊面部肌肉；一個人鼓足勇氣對另一個人說聲“我愛你”甜奄，至少要消耗三只蘋果所提供的能量柠横；而當(dāng)一個人決意遇見另一個人并與之白頭偕老，則需要花費(fèi)二十年左右的時間來等待课兄，還得用掉六七十年的歲月才會最后完成牍氛。
據(jù)說，一個人一生所流過的汗水與淚水所包含的鹽分足夠為親朋好友做出幾十道大菜烟阐；一個腿腳健全的人一生要走的路搬俊，加起來可以繞地球七十圈以上。
在這個世界上蜒茄，一個人與另一個人唉擂，成為朋友的可能性大大約是千萬分之一，而成為終身伴侶的可能性只有五十億分之一……
如果我們把很多看似平凡的事物看成來之不易的檀葛，我們便會倍加珍惜玩祟。
十四、幸福 幸福如磁石屿聋，
人生如鐵空扎。哲學(xué)家與詩人探求人生的真諦，說白了就是尋找一種屬于自己的幸福润讥。蕓蕓眾生转锈，執(zhí)著地活著，追求愛情的甜蜜楚殿、婚姻的圓滿撮慨、事業(yè)的成功，莫不是其間蘊(yùn)含著人類的幸福。
幸福是靈魂的香味甫煞，沒有物化形式菇曲，沒有量化標(biāo)準(zhǔn)冠绢。卑鄙者可以有快感抚吠，無道的人可以有滿足，然而弟胀，他們都不會擁有真正的幸福楷力。
幸福與生命的形式無關(guān)。在病人眼里孵户，健康是福萧朝，在受難者眼里，平安是福夏哭，在萬事順心者眼里检柬，沒有幸福。
幸福是一件伴生物竖配。沒有在冰天雪地里躑躅過的人何址，不會感到暖室輕衾的舒坦；沒經(jīng)歷過饑餓煎熬的人进胯，不知道溫飽的含義用爪；沒有過殫精竭慮的人，不會有大徹大悟的淡然胁镐。
幸福的故事還都沒有答案偎血。富翁在席夢思床上輾轉(zhuǎn)難眠，流浪漢在街頭睡得十分香甜盯漂。
幸福在回望時又不斷變幻颇玷，一個當(dāng)初的憂傷可能是今天的幸福，今天的幸福也可能正是明天的惆悵就缆。
幸福還不能言傳帖渠。快樂時违崇，我們可以歡呼阿弃，幸福降臨時，我們迎接它的通常是含淚的雙眼羞延。
在這個世界上渣淳，快樂可以表達(dá)，幸赴槁幔總是默然入愧。
幸福是上帝擲到人間的一塊最費(fèi)思量的誘餌，沒有得到的時候，它讓你魂牽夢縈棺蛛，一旦得到怔蚌，又讓你感到味道索然。智慧的人發(fā)現(xiàn)這個道理旁赊。
十五桦踊、自己建造的房子
有個老木匠準(zhǔn)備退休，他告訴老板终畅，說要離開建筑行業(yè)籍胯，回家與妻子兒女享受天倫之樂。
老板舍不得他的好工人走离福，問他是否能幫忙再建一座房子杖狼，老木匠說可以。
但是大家后來都看得出來妖爷，他的心已不在工作上蝶涩，他用的是軟料，出的是粗活絮识。房子建好的時候绿聘，老板把大門的鑰匙遞給他∷癯“這是你的房子斜友，”他說，“我送給你的禮物垃它∠势粒” 他震驚得目瞪口呆，羞愧得無地自容国拇。如果他早知道是在給自己建房子洛史，他怎么會這樣呢？現(xiàn)在他得住在一幢粗制濫造的房子里酱吝！
我們又何嘗不是這樣也殖。我們漫不經(jīng)心地“建造”自己的生活，不是積極行動务热，而是消極應(yīng)付忆嗜，凡事不肯精益求精，在關(guān)鍵時刻不能盡最大努力崎岂。等我們驚覺自己的處境捆毫，早已深困在自己建造的“房子”里了。
把你當(dāng)成那個木匠吧冲甘，想想你的房子绩卤，每天你敲進(jìn)去一顆釘途样，加上去一塊板，或者豎起一面墻濒憋，用你的智慧好好建造吧何暇！你的生活是你一生唯一的創(chuàng)造，不能抹平重建凛驮，即使只有一天可活裆站，那一天也要活得優(yōu)美、高貴辐烂，墻上的銘牌上寫著：“生活是自己創(chuàng)造的遏插。”
十六纠修、靈魂在高處
哲學(xué)家說，靈魂和肉體厂僧，就像鋒利和刀刃一樣須臾不可分離扣草。
詩人卻說，靈魂在高處颜屠。
一個理性辰妙，一個感性；一個抽象甫窟，一個形象密浑。雖沒有高下之分，詩人也不以探索真理為己任粗井，然而尔破，“靈魂在高處”揭示的真理卻赤裸得令人心靈顫抖。
你可能身處逆境浇衬，地位卑下懒构，生活于坎坷困頓之中，一輩子都默默無聞耘擂，沒有出頭之日胆剧，甚至像《復(fù)活》中的瑪絲洛娃那樣遭逢巨大的不幸，身陷囹圄醉冤，但只要你葆有一顆純潔善良的心秩霍，只要你有靈魂在高處，你就是一個真正的人蚁阳。
相反铃绒，像胡長清、成克杰之流韵吨，其人雖身居高位匿垄，享受著錦衣玉食移宅，榮華富貴，出有寶馬香車椿疗，入有華屋美人漏峰，甚至接受著頂禮膜拜，但心靈卻極為卑劣届榄、低下浅乔、陰暗，這樣的人铝条，其靈魂只能在豬圈里靖苇。
在紛繁復(fù)雜的社會，保持心靈的高度班缰，遠(yuǎn)比保持身份的高度要艱難贤壁。 為人一世，提升靈魂的高度埠忘，遠(yuǎn)比提升身份的高度更重要脾拆。因為，生命的尊嚴(yán)和價值莹妒，是以靈魂的高度來衡量的名船。
人們常用高貴來形容心靈，然而旨怠，高貴只是定性分析渠驼，高處才是一個可以量化的指標(biāo)。它簡單鉴腻，讓我們很容易就掂出斤量迷扇；它形象，讓我們一下子就看見了天堂和地獄拘哨；它直觀谋梭，讓純潔的靈魂仰之彌高，讓丑惡的靈魂無地自容倦青。
十七瓮床、財富離我們有多遠(yuǎn)
賺錢而把錢花出去所獲得的不跟，有時只是一種方便漏设，而非幸福绘搞。 譬如買車與備手機(jī)重挑，好處是代步與吸納傳播資訊盒延。
把一個人從甲地運(yùn)到乙地乃至庚地辛地哺眯，還能及時和很多人談話并聽到他們的話媳谁。
簡言之品山，可以多辦事述雾，少走路街州。坐車幸福嗎兼丰？如果不論效率，坐沙發(fā)比坐車幸福得多唆缴。
不久前鳍征，我去了太行山區(qū)旅行，那里的農(nóng)人希望到年底能添一頭驢或牛面徽，大牲口能幫助運(yùn)輸或種地艳丛。到了縣城，見人們爭科長或兩室一廳的住房趟紊。在北京氮双，聽朋友交流打高爾夫球的體會，上果嶺或入洞等等霎匈。
而到了深圳戴差，幾位巨富比各自的健康狀況，甘油三脂唧躲、高密度脂蛋白膽固醇的含量等造挽。 我想窮人的甘油三脂膽固醇之類一定不會太高，因為他們?nèi)澥成俣鴦谧鞫唷?/p>
富豪們即便是添十頭牛了也決不會有幸福之感弄痹，而窮人一頭就夠了，為什么窮人離幸福最近嵌器？ 窮人的愿望是最低與最單純的肛真。窮人在風(fēng)雪路上疾行，倘遇暖屋烤火爽航，是一種幸福蚓让。這時如果有一杯茶和點心，那是加倍的幸福了讥珍。
這樣的例子太多历极，如避雨之樂，推重載之車上坡無頂風(fēng)之樂衷佃，在街頭拾舊報紙讀到精妙的故事之樂趟卸，在快餐店吃飯忽聽灑店老板宣布啤酒免費(fèi)之樂，走夜路無狼尾隨之樂氏义。窮人太容易快樂了锄列，因為愿望低，“望外惯悠？之喜于是太多邻邮。
有錢的人所以享受不到這些貨真價實的幸福，是因為這些幸福需要有風(fēng)雪克婶、推車筒严、拾報紙以及走夜路這些條件丹泉。
窮人的幸福差不多是以溫飽不逮為前提的，那時它翩翩來臨鸭蛙。滿足了溫飽摹恨，幸福就卻變得慳吝，它的標(biāo)準(zhǔn)也升高了规惰。除非你有意過著一種簡單的生活睬塌。
十八、感謝
感謝前輩都是農(nóng)民歇万，因此揩晴，我不會成為吊兒郎當(dāng)?shù)墓踊蚧ㄥX如流水的少爺。
從勤勞的耕作舉止中贪磺，我能懂了人生的真諦硫兰，從默默的無私奉獻(xiàn)中，我弄懂了人生的意義寒锚。
于是劫映，我熱愛泥土扎根的大地；于是刹前，我便有了無盡的源泉泳赋，無限的希冀，更加珍惜來之不易的今朝喇喉，仿佛又看到了父母含淚的微笑和充滿希望的眼神祖今，幸好，我是農(nóng)民的兒子拣技。
感謝父母把我生在深夜千诬，那微弱的燈光，激發(fā)了我對光明的珍奇與向往膏斤，同時也買下了我對黑暗的驚恐與敵視徐绑，雖然分明的愛憎常常遭受嘲諷和打擊，可我依然堅信莫辨，朝霞雖然不能永駐傲茄，但落葉終究不是結(jié)論，如果能做成一股清泉流入干渴的心田衔掸，那將是給心靈的一份最大慰籍烫幕。即使現(xiàn)在就離去，我也無憾敞映。
感謝父母給我并不強(qiáng)健的身體较曼，而且一點也不帥氣，沒有絲毫可資人注目和盛氣凌人的‘本錢’振愿，我卻由此省去了對淺薄俗者的應(yīng)酬捷犹，節(jié)省了大量的精力和時間弛饭，我自省，自學(xué)萍歉。
緊緊抓住自我侣颂，不動聲色的澆灌自己，開放自我枪孩。結(jié)果憔晒，我活得很充實，很灑脫蔑舞，同時也贏得了理解和友誼拒担。
感謝少時家境貧困，使我較早的承擔(dān)了生活的貧困和辛酸攻询，在艱難困苦中从撼，我挺直了腰桿，學(xué)會了迎風(fēng)行走钧栖，鑄就了我追求美好生活的堅定信念低零。
而在與艱難困苦的抗?fàn)幹校业哪芰椭腔鄣玫搅顺浞值陌l(fā)揮和實現(xiàn)拯杠，這蒼茫飽滿的人生掏婶，難道不是幸福嗎？
真的潭陪，我應(yīng)該感謝世間的一切气堕，盡管她們是那么的卑微和平凡！Ｅ线帧！
十九揖膜、感謝你的敵人
一位動物學(xué)家對生活在非洲大草原奧蘭治河兩岸的羚羊群進(jìn)行過研究誓沸，他發(fā)現(xiàn)東岸羚羊群的繁殖能力比西岸的強(qiáng)，奔跑速度也不一樣壹粟，每分鐘要比西岸的快13米拜隧。
這些差別，這位動物學(xué)家曾百思不得其解趁仙，因為這些羚羊的種類和生存環(huán)境都是相同的洪添，全屬羚科類，并都生長在半干旱的草原地帶雀费，飼料來源也一樣干奢，全以一種叫鶯蘿的牧草為主。
有一年盏袄，他在動物保護(hù)協(xié)會的贊助下忿峻，在東西兩岸各捉了10只羚羊薄啥，把它們送往對岸。結(jié)果逛尚，運(yùn)到西岸的10只一年后繁殖到14只垄惧，運(yùn)到東岸的10只還剩下3只，另外7只全被狼吃了绰寞。
這位動物學(xué)家全明白了到逊，東岸的羚羊之所以強(qiáng)健，是因為它們附近生活著狼群滤钱；西岸的羚羊之所以弱小觉壶，正是因為缺少了這么一群天敵。 沒有天敵的動物往往最先滅絕菩暗，有天敵的動物則會逐步繁衍壯大掰曾。大自然中的這一悖論在人類社會也同樣存在。
換個角度講停团，真正使羅馬帝國滅亡的正是因為沒有了強(qiáng)大的對手旷坦，在東方的秦帝國，建立不久就迅速覆滅佑稠，可以說也是出于同樣的原因秒梅。
因此，在現(xiàn)實生活中舌胶，沒有必要憎恨你的敵人捆蜀。若深入思考一下，你也許會發(fā)現(xiàn)幔嫂，真正促使你成功辆它、讓你堅持到底的，真正激勵你履恩、讓你昂首闊步的锰茉，不是順境和優(yōu)裕，不是朋友和親人切心，而是那些常踌可以置人于死地的打擊、挫折绽昏，甚至是死神的威脅协屡。
現(xiàn)實就是這樣，造物主是不會讓人處處一帆風(fēng)順全谤、事事順心如意肤晓、沒有困難、沒有厄運(yùn)、甚至連憤怒和煩惱都沒有的人材原，成為強(qiáng)者和棟梁的沸久。
二十、暴風(fēng)雨──大自然的啟示
悶熱的夜余蟹，令人窒息卷胯，我輾轉(zhuǎn)不寐。
窗外威酒，一道道閃電劃破漆黑的夜幕窑睁，沉悶的雷聲如同大炮轟鳴，使人悸恐葵孤。 一道閃光担钮，一聲清脆的霹靂，接著便下起了瓢潑大雨尤仍，宛如天神聽到信號箫津，撕開天幕，把天河之水傾注到人間宰啦。 狂風(fēng)咆哮著苏遥，猛地把門打開，摔在墻下赡模，煙囪發(fā)出嗚嗚的聲響田炭，猶如在黑夜中抽咽。
大雨猛烈地敲打著屋頂漓柑，沖擊著玻璃教硫，奏出激動人心的樂章。 一小股雨水從天窗悄悄地爬進(jìn)來辆布，緩緩地蠕動著瞬矩，在天花板上留下彎彎曲曲的足跡。 不一會锋玲，鏗鏘的樂曲變成節(jié)奏單一的旋律丧鸯，那優(yōu)柔、甜蜜的催眠曲嫩絮，撫慰著沉睡人兒的疲憊軀體。
從窗外躲進(jìn)來的第一束光線围肥，報道了人間的黎明剿干，碧空中漂浮著朵朵白云，在和煦的微風(fēng)中翩然起舞穆刻，把蔚藍(lán)色的天空擦拭得更加明亮置尔。
鳥兒唱著歡樂的歌，迎接著噴薄欲出的朝陽氢伟；被暴風(fēng)雨壓彎了腰的花草兒伸著懶腰榜轿，宛如剛從睡夢中蘇醒幽歼；偎依在花瓣、綠葉上的水珠谬盐，金光閃閃甸私，如同珍珠閃爍著光華。
常年積雪的阿爾卑斯山迎著朝霞飞傀，披上玫瑰色的麗裝皇型；遠(yuǎn)處林舍閃閃發(fā)亮，猶如姑娘送出的秋波砸烦，使人心潮激蕩弃鸦。
江山似錦，風(fēng)景如畫幢痘，艷麗的玫瑰花散發(fā)出陣陣芳香唬格。 綺麗華美的春色啊，你是多么美好颜说！
昨晚购岗，狂暴的大自然似乎要把整個人間毀滅，而它帶來的卻是更加絢麗的早晨脑沿。
有時藕畔，人們受到種種局限，只看到事物的一個方面庄拇，而忽略了大自然整體那無與倫比的和諧的美注服。
廿一、旅途
一個人一旦經(jīng)歷了磨難和坎坷措近，就會對人生有一個深刻的認(rèn)識溶弟。
從這種意義上說，我更贊同“苦難是人生的財富”這一說法瞭郑。而實際上辜御，在人生的旅途上誰又愿意真正去經(jīng)歷苦難呢？特別是在如今物質(zhì)豐腴的年代屈张，又有什么苦難需要去經(jīng)歷程擒权？
所謂苦難并不是肉體上的或來自外界精神的摧殘，而是靈魂超脫或涅槃帶來的陣痛阁谆。一個人的思想需要超越碳抄，就會在精神的煉獄中東突西沖，沒有這種思維上每時每刻給予的自我壓力场绿，一個人很難在思想上日臻完善以及人格的完美剖效。
在人生的旅途上，誰不曾幼稚過，這需要時間的磨練璧尸；誰不曾齷齪過咒林，這需要人性的自我完美。一個人不必刻意追求苦難爷光，而不可否認(rèn)地說一句垫竞，我們是否都曾一只腳站在善良的門里，一只腳站在丑惡的門里瞎颗？在這種無法選擇的十字路口件甥，就如粗礪的砂紙在打磨著我們的靈魂，那種無可名狀的靈魂苦痛哼拔，誰不曾經(jīng)歷過引有？
想一想，蒼穹何其博遠(yuǎn)遼邃倦逐，而做為一個人就如一粒浮塵眇眇而微不足道譬正，為何還要給自已套上一個又一個行為與思維上的枷鎖呢？這是否是一種精神上的自我折磨檬姥？實際非也曾我，如果一個世界真的可以為所欲為了，就要變有序為無序健民。
特別是做為有靈性抒巢、思維的人類。一旦自由至了極限秉犹，則可能適得其反蛉谜。 時間一分一秒的過去，而生命也在這一分一秒中被子削去長度崇堵。我想一個人的人生旅途不一定長了就好型诚，只是我們在有限的生命中是否時時刻刻地用高尚的刀鐫刻自已的靈魂。
人不必都追求成為什么偉人或什么家鸳劳，假如一個平凡復(fù)平凡的人的靈魂在經(jīng)歷人生的鍛造中被鑄造成了鉆石或金子狰贯，那也會在層層的歷史迷霧中閃爍出耀眼的光芒的。
鳳凰不經(jīng)過涅槃何以成為神鳥赏廓，人生不經(jīng)過靈魂苦旅的登攀涵紊，何以能夠輝煌。
廿二幔摸、人生目標(biāo)
人生是什么栖袋？人生的目的是什么？目的不能說不重要抚太，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運(yùn)行的整個過程尿贫，人生是過程电媳！啊，這是一個最簡單但又最不為人注意的錯誤庆亡。
人生目標(biāo)是我們永遠(yuǎn)的明天匾乓，我們的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻又谋，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在拼缝！ 有目標(biāo)的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過程并把握住過程的人是活得充實而真實的人——“沒白活一輩子彰亥！”應(yīng)該是目的和過程兩方面都有質(zhì)量咧七。
目的好說，志存高遠(yuǎn)任斋，從省事開始继阻，人們就會得到理想的教育。然而許多人活了一輩子废酷，到頭來瘟檩，還沒有得到人生過程的樂趣，沒有享受人生澈蟆，這是一種生命自覺與自省的缺乏墨辛。
沉浮動靜皆人生，體悟每種境遇趴俘，不以物喜不以己悲睹簇，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。 沉浮動靜皆人生哮幢。
而我們卻常用一種效益坐標(biāo)來判別人生的狀況带膀。前進(jìn)為正，后退為負(fù)橙垢，上升為優(yōu)垛叨，下沉為劣。其實柜某，人生遠(yuǎn)比這個坐標(biāo)復(fù)雜嗽元，進(jìn)退沉浮所含的人生情趣也遠(yuǎn)不是正負(fù)優(yōu)劣的單一。
人們渴望升遷喂击，珍愛名聲剂癌，還期待到達(dá)目標(biāo)的速度。這樣翰绊，人生的過程越來越被忽視佩谷，人生成為一種期待回報的付出旁壮，變?yōu)槟繕?biāo)實現(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件谐檀，只是因為需要提速抡谐！提速是經(jīng)濟(jì)社會最普通的共同行為，因為效益與速度直接關(guān)聯(lián)桐猬。我們還記得“時間就是金錢麦撵，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會集團(tuán)的生命溃肪，而不是人免胃！如果把社會對效益的追求變成了個人的人生過程，那就是我們常說的異化惫撰；人生過程節(jié)律的疾與緩羔沙，是另一種人生境界，當(dāng)它是個體生命發(fā)射光芒的境界润绎，疾有疾之美撬碟，緩有緩之美。
王維有名句：“草枯鷹眼疾莉撇，雪盡馬蹄輕呢蛤。”生命閃光處棍郎，不一定是鶯飛草長時其障；人生得意時，不一定是踏花歸來處涂佃。同樣道理励翼，杜甫的名句：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜辜荠∑В”于平淡舒緩之中，寫出了人生的怡然淡靜伯病，也寫出對生命的熱愛和喜悅造烁。
一生蹉跎的杜甫，生前沒有飛黃騰達(dá)午笛，而他這舒緩平和的人生感悟惭蟋，卻穿透了千年歲月，緩如細(xì)雨药磺，潤澤我們的心田告组。
廿三、冠軍的智慧
在東京國際馬拉松邀請賽中癌佩，名不見經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍木缝。
當(dāng)記者問他憑什么取得如此驚人的成績時便锨，他說：憑智慧戰(zhàn)勝了對手。 山田本一在他的自傳中這么解釋他的“智慧”的：每次比賽之前我碟，我都要乘車把比賽的線路仔細(xì)看一遍鸿秆，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫下來，比如第一個標(biāo)志的銀行怎囚；第二個標(biāo)志是一棵大樹；第三個標(biāo)志是一座紅房子桥胞，這樣一直畫到賽程的終點恳守。
比賽開始后，我就心百米的速度奮力地向第一個目標(biāo)沖去贩虾，等到達(dá)第一個目標(biāo)后催烘，我又以同樣的速度向第二個目標(biāo)沖去。四十里的賽程缎罢，就被我分解成這么幾個小目標(biāo)輕松的跑完了伊群。
起初，我并不懂這樣的道理策精，我把我和目標(biāo)定在四十公里外的終點線上的那面旗幟舰始，結(jié)果我跑到十幾公里的時就疲憊不堪了，我被前面的那段遙遠(yuǎn)的路程嚇倒了咽袜。
在現(xiàn)實生活中丸卷，我們做事之所以半途而廢，這其中的原因询刹，往往不是因為難度較大谜嫉，而是覺得成功離我們太較遠(yuǎn)，確切地說凹联，我們不是因為失敗而放棄沐兰，而是因為倦怠而失敗。
廿四蔽挠、人生的瓶子
一天住闯，時間管理專家為一群商學(xué)院的學(xué)生講課。 他現(xiàn)場做了演示象泵，給學(xué)生們留下了一生都難以磨滅的印象寞秃。
站在那些高智商高學(xué)歷的學(xué)生前面，他說偶惠，我們來做個小測驗春寿。拿出一個一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。
隨后忽孽，他取出一堆拳頭大小的石塊绑改，仔細(xì)地一塊放進(jìn)玻璃瓶谢床。直到石塊高出瓶口，再也放不下了厘线，他問道：“瓶子滿了识腿？”所有學(xué)生應(yīng)道：“滿了！”造壮。時間管理專家反問：“真的渡讼？”他伸手從桌下拿出一桶礫石，倒了一些進(jìn)去耳璧，并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿下面石塊的間隙成箫。
“現(xiàn)在瓶子滿了嗎？”他第二次問道旨枯。但這一次學(xué)生有些明白了蹬昌，“可能還沒有”，一位學(xué)生應(yīng)道攀隔。
“很好皂贩！”專家說。
他伸手從桌下拿出一桶沙子昆汹，開始慢慢倒進(jìn)玻璃瓶明刷。沙子填滿了石塊和礫石的所有間隙。
他又一次問學(xué)生：“瓶子滿了嗎筹煮？”“沒滿遮精！”學(xué)生們大聲說。他再一次說：“很好败潦！”然后他拿過一壺水倒進(jìn)玻璃瓶直到水面與瓶口平本冲。抬頭看著學(xué)生，問道：“這個例子說明什么劫扒？”一個心急的學(xué)生舉手發(fā)言：“無論你的時間表多么緊湊檬洞，如果你確實努力，你可以做更多的事情沟饥！”“不添怔！”時間管理專家說，“那不是它真正的意思贤旷，這個例子告訴我們：如果你不是先放大石塊广料，那你就再也不能把它放進(jìn)瓶子了。
那么幼驶，什么是你生命中的大石頭呢艾杏？與你愛的人共渡時光，你的信仰盅藻、教育购桑、夢想畅铭？切切記得先去處理這些大石塊，否則勃蜘，一輩子你都不能做硕噩！”
那么今晚，或許是今晨缭贡，你正在閱讀這篇短文炉擅，可曾試著問自己這個問題：我今生的“大石頭”是什么？然后阳惹，請你把它們先放進(jìn)你人生的瓶子坑资。寧可因夢想而忙碌但不要因忙碌而失去夢想！
廿五穆端、只要彎一彎腰
夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上仿便，突然体啰，有個神秘的聲音傳來：“彎下腰，請多撿些小石子嗽仪，明天會有用的荒勇！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子闻坚。
到了第二天沽翔，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來是一塊塊亮晶晶的寶石窿凤！自然仅偎，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天雳殊！昨晚怎么就沒有多撿些呢橘沥？ 這是科學(xué)家巴甫洛眾講的一個故事。
尤其發(fā)人深省的是夯秃，他在講完故事后說：“教育就是這么回事——當(dāng)我們長大成人之后座咆，才會發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識是珍貴的寶石，但同時仓洼，我們也會覺得可惜介陶，因為我們學(xué)的畢竟太少了！” 不是嗎色建？教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”哺呜，可總有人因為彎腰太累視而不見，結(jié)果白白地錯過了許多機(jī)會镀岛。
還有個故事更意味深長弦牡，是歌德在他的敘事歌謠里講的友驮。耶穌帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)規(guī)一塊破爛的馬蹄鐵驾锰，耶穌就讓彼得把它撿起來卸留。不料彼得懶得彎腰假裝沒聽見，耶穌沒說什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵椭豫，用它從鐵匠那兒換來三文錢耻瑟，用這錢買了十八顆櫻桃。
出了城赏酥，二人繼續(xù)前進(jìn)喳整，經(jīng)過的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆裸扶，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆框都，彼得一見，趕緊撿起來吃呵晨。耶穌邊走邊丟魏保，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對他說：“要是你剛才彎一次腰摸屠，就不會在后來沒完沒了地彎腰谓罗。小事不干，將來就會在更小的事情上操勞季二￠菰郏” 不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂；而恥于彎腰者，肯定是傻子恕刘！
信念是生命的脊梁。
一個人活著芦倒，無論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著不翩，所有的絕境和困苦都算不了什么兵扬，都不是生命的絕境。
廿六口蝠、珍惜自己
人世間有許多東西是值得珍惜的器钟，如家庭的溫暖，朋友的友誼妙蔗，師長的教誨傲霸，而最值得珍惜的卻是自己：自己的情感、意志、青春昙啄、奮斗穆役。
人生在世，終身與自己相處梳凛，打交道最多的是自己耿币，但許多人卻不懂得珍惜自己。在順境時韧拒，常常將自己估計過高淹接；而在逆境時，又往往將自己估計得過低叛溢。
珍惜自己塑悼，首先要正確認(rèn)識自己，做一個冷靜的現(xiàn)實主義者楷掉。既了解自己的優(yōu)勢厢蒜，也知道自己的不足，對自己有清醒的認(rèn)識烹植。
珍惜自己郭怪，就是認(rèn)識自己的才能，以才能昭示力量刊橘，給生命和生活注入自信，會使你的工作更成功颂鸿，生活更充實促绵。
人生之舟不可能一帆風(fēng)順，面對生活的挑戰(zhàn)嘴纺，你無法逃避败晴，只有珍惜自己，才能相信自己栽渴，保護(hù)自己尖坤，在競爭中立于不敗之地。
只有珍惜自己闲擦，你才能把握自我慢味，在獨立的追求中創(chuàng)造生命的價值。
只有珍惜自己墅冷，你才能欣賞自己的工作纯路，擁有一個美好的精神世界。
人生只有三天：昨天寞忿、今天和明天驰唬。昨天是回憶，今天是人生的中心，只有抓緊今天叫编，才能在明天生活得更美好辖佣。
生命中的每一瞬間，過去的都將永不再來搓逾，人生的每一次經(jīng)歷卷谈，都是生命中不可再得的體驗，懂得珍惜自己并不是一件容易的事恃逻。生活著雏搂、工作著、奮斗著寇损，總是美好的事情凸郑。惟有珍惜自己，才會創(chuàng)造出值得珍重的珍貴的日子矛市。 要珍惜自己芙沥，就要欣賞自己，金無足赤浊吏，人無完人而昨。
只有這樣，無論順境逆境找田，你都能坦然面對歌憨，正確把握自己。 蕓蕓眾生墩衙，活在人世务嫡，心境各異。許多的痛苦都是因為不好的心情造成的漆改。珍惜自己心铃，豁達(dá)處世，以平和的心境直面人生挫剑，結(jié)果便會大不一樣去扣。 珍惜自己，就能在紛繁的大千世界里保持一顆平常心樊破，不人云亦云愉棱，隨波逐流。
珍惜自己哲戚，便擁有一份好的心情羽氮，能化干戈為玉帛，化疾病為健康惫恼，甚至化險為夷档押。 珍惜自己，學(xué)會運(yùn)用自己的長處，及時把握機(jī)遇令宿，這是改變命運(yùn)的最大財富叼耙。
珍惜自己，是消除自卑粒没，重塑自我筛婉，參與競爭，勇于嘗試的有力后盾癞松。 珍惜自己爽撒，生命的真諦就在于堅持與奮斗，在不斷努力之中响蓉，獲得和保持這種心境硕勿，你就會擁有瀟灑的人生。
短暫人生枫甲，百般滋味源武，余韻綿長，人生的辛勞中包含著許多痛苦想幻，才有閃亮的年華粱栖、光輝的業(yè)績。珍惜自己吧脏毯，享受人生的成功與失敗闹究、歡樂與痛苦，這都是人生中最閃亮的經(jīng)歷食店，是永恒的回憶渣淤。
珍惜時代，珍惜生活叛买，珍惜生命，讓我們都來珍惜自己吧蹋订！
廿七率挣、碗不翻
一個孩子拿著大碗去買醬油。
兩角錢的醬油裝滿了碗露戒，提子里還剩了一些椒功。這孩子把碗翻了過來，用碗底裝回剩下的醬油智什。
到了家动漾，他對媽媽說：“碗里裝不下醬油，我把剩下的用碗底裝回來了荠锭『得校” 孩子期望得到贊揚(yáng)，他多聰明，善用碗的全部删豺。而媽媽卻說：“孩子你真傻共虑。” 當(dāng)年媽媽講這個故事的時候呀页，我弄不明白這個孩子傻在哪里妈拌，但沒問，否則我媽會說：“你也真傻蓬蝶〕痉郑”
過了３０年，我才明白這個故事的含義丸氛，亦明白故事的主角乃是我培愁。如今，我的生活恰如捧著一個倒扣著的碗雪位，碗底里淺淺地漾著一點東西竭钝，即我寫過和編過的零散文章。碗里是空空的雹洗，里面的東西已經(jīng)潑灑光了香罐。同時我不知我曾經(jīng)潑灑了什么，但必可珍惜时肿。 故事的第二部分是：媽媽：“孩子庇茫，兩角錢就買這么點醬油嗎？”孩子很得意螃成，說：“媽媽旦签，這面還有呢！”他把碗翻過來寸宏，碗底的醬油于是也灑了宁炫。
無論到了什么時候，我都不會把碗翻過來氮凝，去看另一面盛著什么羔巢，而使僅有的一點東西都灑在地上。無論罩阵，碗的另一面藏著什么樣的誘惑竿秆。
廿八、寧靜人生
為了逃避生活的喧囂稿壁，擺脫人生的煩惱幽钢，世界上有千千萬萬的人在尋求寧靜。
有人遠(yuǎn)離城市和人群傅是，跑到荒山野林或孤島上去匪燕；有的深居簡出蕾羊，躲進(jìn)小家成一統(tǒng)，不管別人門前雪谎懦；更有的人到宗教境界中去尋心靈的寧靜肚豺。
寧靜人生是對人生的一種開悟，其美妙絕倫不僅在于外在生活的平靜界拦，而且在于內(nèi)心的寧靜吸申。所謂心平如鏡，就是這種人生最好的寫照享甸。心靈寧靜截碴，人生就猶如明鏡一樣平光潔亮，世界上的萬事萬物都會被攝入其中蛉威，映于其上日丹，非常清晰可見，細(xì)致入微蚯嫌。同時哲虾，它又不至于擾亂人的思緒，給人生帶來苦惱和憂煩择示。但是束凑，寧靜難得。 寧靜源于內(nèi)心栅盲，但是它的敵人也源于內(nèi)心汪诉，差不多和它是同根所生。
細(xì)細(xì)說來谈秫，寧靜有五大敵人扒寄，這就是嫉妒之心、功利之心拟烫、貪婪之心该编、驕傲之心和野心。 有野心的人硕淑，肯定得不到寧靜课竣，因為他總是樹立一種高不可攀的目標(biāo)，非得要不斷拼搏才行喜颁。
有野心稠氮，肯定對自己的處境不滿意曹阔，而不滿則永遠(yuǎn)得不到寧靜半开。心靈的寧靜，首先得有一種對人生的滿足感赃份，不企求更高生活目標(biāo)寂拆，只圖自己一日三餐奢米，心靈保持自由自在。
貪婪之心則來自欲望纠永，欲壑難填鬓长，貪得無厭。有的人終日被欲望攪得心神不安尝江，躁動不已涉波。得之，則心花怒放炭序，得意忘形啤覆，手舞足蹈；不得之惭聂，則朝思暮想窗声，勞心勞神進(jìn)行策劃；如此怎么能得心靈的平靜呢辜纲？ 嫉妒之心更是人心惡念叢生的根源之一笨觅。它會像毒蛇一樣吞噬著人的心，然后再把毒液吐向別人耕腾。
功利之心见剩，更是人心疲憊的重要原因，老是不斷計較自己的得失幽邓，為一分一毫費(fèi)盡心思炮温，忽喜忽憂，心理一點都無超脫牵舵，人生也就根本無平靜而言柒啤。
驕傲之心得時時處處保護(hù)自己，為自己辯護(hù)畸颅。他在看不起別人担巩、指責(zé)他人的同時，必定也會招來許多不愉快的回報没炒，人生必不平靜涛癌。
壞就壞在這五大敵人都來自人之內(nèi)心，所以克服它們很不容易送火。而人好像生來就是不寧靜的動物拳话，就以克服基督教都很難救人，因為人有原罪种吸。
一個生來就有罪的人弃衍，如何能心靈寧靜呢？倒是佛家的四大皆空比較貼近些坚俗，但是要人從七情六欲中解脫出來镜盯，也頗為艱難岸裙。 好在還有自然的恩賜，人可以在大自然中享受片刻或永久的寧靜速缆。這種寧靜也是一種交流降允，但是已超脫了功利、貪婪艺糜、自私剧董、驕傲和野心，就像李白《獨坐敬亭山》中所描敘的境界：眾鳥高飛盡破停，孤云獨去閑送滞。相看兩不厭，只有敬亭山辱挥。
廿九犁嗅、月圓是畫，月缺是詩
很多時候晤碘，獨守明月褂微。
月對于我，已經(jīng)不再是月园爷，月圓時宠蚂，我想到了圓滿，這不足為奇童社；奇怪的是求厕，月缺時，我卻能夠等待著團(tuán)圓扰楼，我甚至不在意是不是遙遙無期呀癣。
我真能理解有人怎么可以感受得到“月下獨酌”的樂趣，有了月弦赖，我不用去承受倚窗獨望的孤單项栏。 心想有片寧靜的天，于是我不自覺的期盼著靜謐的夜晚蹬竖，我只有在獨自享受那如水的月色時沼沈，才會沉靜得心在飄搖身若懸空，甚至感覺不到自己的存在币厕。一而再再而三的遙望浩月列另，我的心與空靈結(jié)緣。
想那月旦装，盈虧有期页衙，蘇軾的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”已然成為絕唱同辣，而我拷姿，寧愿不去感覺那月帶來的悲、離旱函、陰响巢、缺，在我心中棒妨，只要是月踪古，只要我們還有月，那就是美好券腔，因為我知道伏穆，聚散皆如酒的道理，都是一樣的詩情畫意纷纫，都是一樣的馥郁芳香枕扫。因為我相信，月亮的臉永遠(yuǎn)不會改變辱魁，月亮沒有風(fēng)燭殘年烟瞧！
走過了許許多多的風(fēng)風(fēng)雨雨，改變了該改變的和不該改變的一切染簇，很多珍貴的不能再珍貴的東西也隨風(fēng)飄散于九霄云外参滴，我甚至于抓不到它的邊緣，惟有月光锻弓，始終虔誠的掛在我生命的星空砾赔，伴隨我孤單的身影和我一同走過我的世界，真的很滿足了啊青灼，有了月暴心，我可以踏實的去走，走過那屬于我自己的春夏秋冬杂拨。
我抖落了一身的塵埃酷勺，再看我的天空，那里始終高懸著一輪明月呀扳躬。一生一世脆诉，在無數(shù)個陰晴圓缺中度過，而那月贷币，依舊高懸在我們的心底击胜。不管盈也好，虧也罷役纹，它只是恪守著它不變的輪回偶摔，那月，總能讓我心有所系促脉。 不知道是那月屬于我呢辰斋，還是我屬于那月策州，月色充盈時，我因它成畫宫仗，月色殘缺時够挂，我因它賦詩。
掬月在手藕夫，我相信了月帶給我的吉運(yùn)孽糖，不管月之盈虧，灑向我的永遠(yuǎn)是一片皎潔毅贮。
月圓是畫办悟，月缺是詩。
即使風(fēng)雨打濕了我生命的宣紙滩褥，終歸成不了畫病蛉，但還可以入詩。
三十瑰煎、尊嚴(yán)
活著的珊瑚生活在幽深無比的海底铡恕。
在海水的懷抱里，它是柔軟的丢间，所有小小的觸角都在水中輕輕地一張一合探熔，似乎每一陣流水的波動都在柔柔地?fù)軇又男南摇?/p>
在寂寞寧靜的海底，珊瑚就像是一個沐浴在愛情之中的女子烘挫，每一絲每一縷都是生命诀艰，每一分每一寸都是光彩∫可是其垄，如果采珊瑚的人出現(xiàn)了，如果那雙習(xí)慣截取生命的手把珊瑚帶走卤橄，毫不憐惜地把它帶出水面绿满，那么這時珊瑚就會變得無比的堅硬。在遠(yuǎn)離大海的燦爛的陽光下窟扑，珊瑚只是一具慘白僵硬的骨骼喇颁。
有一種水獺，它有著令世界驚嘆的美麗的皮毛嚎货。在陽光下橘霎，那是深紫色的，像緞子一樣殖属，閃爍著華美姐叁、神秘而又高貴的光澤。如果你在林間看到它，如果你看到它靜靜地棲息在水邊的巖石上外潜，你也會驚詫原环，造物主原來是如此的神奇，他竟然造出這樣完美的有生命的寶石处窥≈雎穑可是水獺的美麗卻給它帶來了滅頂之災(zāi)。
總有一些人類碧库，想把它的皮毛剝下來，制成帽子巧勤，戴在某位紳士的頭上嵌灰；制成大衣，裹住某位淑女豐美的身軀颅悉。因為這樣沽瞭，水獺就可以變成金錢。于是剩瓶，有人帶著獵槍闖進(jìn)了水獺的家園驹溃，在陽光下，他瞇起眼睛延曙，扣動了扳機(jī)豌鹤。槍響過后，水獺死了枝缔。讓人奇怪的是布疙，水獺的美麗也消失了，躺在巖石上的只是一只平凡的水獺愿卸，它的皮毛干澀粗糙灵临，毫無光澤。
誰都知道麝香趴荸，那是名貴的藥材儒溉，也是珍貴的香料，而實際上发钝，麝香不過是雄麝臍下的分泌物而已顿涣。想要獲得麝香，就必須捕殺雄麝酝豪。雄麝生活在密林深處园骆，身手矯健，來去如風(fēng)寓调，如果不是一流的獵手锌唾，根本難以捕捉它的蹤跡。而就是找到了雄麝，取得麝香也是極困難的事晌涕。有經(jīng)驗的老獵手說：“靠近雄麝時滋捶，千萬要屏息凝神，不能讓雄麝感覺到你的存在余黎，否則重窟，它會轉(zhuǎn)過頭來，在你射殺它之前惧财，咬破自己的香囊巡扇。”
在自然界里垮衷，有一些生物比人類還要有尊嚴(yán)厅翔。 當(dāng)生命遭到無情的踐踏時，它們會用改變搀突、會用放棄刀闷、會用死亡捍衛(wèi)自己的尊嚴(yán)。
