圖文 | 王學(xué)藝
在全民追求升官發(fā)財(cái)瑞筐、榮華富貴的今天何缓，布衣這個(gè)詞早已被人忘卻到八百里秦川的層巒疊嶂里福荸，連它的引申意也被視為帶有貶低之嫌疑蕴坪。
攝影與寫(xiě)作是自己的個(gè)人愛(ài)好，也許個(gè)體在此領(lǐng)域會(huì)毫無(wú)建樹(shù)敬锐，獲取不了任何功名利祿背传，才歷來(lái)不敢讓別人稱(chēng)自己的文字和照片有點(diǎn)滴藝術(shù)內(nèi)涵，或稱(chēng)之為作品台夺。每每有他人的鼓勵(lì)和贊美径玖，都誠(chéng)惶誠(chéng)恐，坐臥不寧颤介。哪怕是友好的恭維梳星，自己始終戲言只不過(guò)一介布衣，縱情于自我的喜歡里而已滚朵。
老師五彩石留言曰冤灾，如今人人夢(mèng)想偉大，名垂青史辕近，出人頭地趁早的當(dāng)下韵吨，布衣才是生命難得的情懷。一席言辭醍醐灌頂移宅，幡然醒悟归粉。原來(lái)布衣也是喧囂里難得的一種安逸，一種超然物外的灑脫吞杭，一種反功名利祿的福祉盏浇，更是超脫的愉悅自嘲和人性通透。
大隱士嚴(yán)光和漢光武帝劉秀是同窗好友芽狗，求學(xué)時(shí)绢掰，倆個(gè)人經(jīng)常在一起游玩，常常以游學(xué)名義留連山水，那關(guān)系是非同一般的鐵滴劲，其才學(xué)和道德都很令人推崇攻晒。
后來(lái)，劉秀做了皇帝班挖，嚴(yán)光便改了名字鲁捏，退隱山林。從此下落不明萧芙。當(dāng)塵埃落定给梅，大局己穩(wěn)，一切都在自己的掌控之中時(shí)双揪，劉秀便想起了昔日這個(gè)老同學(xué)动羽。
由于嚴(yán)光改了名字，無(wú)處尋找渔期，劉秀憑著自己的記憶运吓，向畫(huà)師描述了嚴(yán)光的容貌。然后疯趟，派人“按圖索驥”拘哨，拿著嚴(yán)光的畫(huà)像滿(mǎn)天下尋覓。
歷盡千辛萬(wàn)苦終于找到嚴(yán)光信峻，給予安置工作倦青，嚴(yán)光卻故意裝病不上工，多次躲避盹舞，高官厚祿不為所動(dòng)姨夹。最終劉秀只能任他歸隱江湖，做了一介布衣矾策。
睿智的嚴(yán)光明白一個(gè)道理磷账，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下贾虽。水滿(mǎn)則溢逃糟，月滿(mǎn)則虧，花滿(mǎn)則謝蓬豁，人滿(mǎn)則疏绰咽。無(wú)論老同學(xué)的江山如何春風(fēng)得意，抑或風(fēng)云變幻地粪，自己的后半生哪怕是吃糠咽菜取募，小日子都會(huì)過(guò)得逍遙自在，風(fēng)雨見(jiàn)歡蟆技。
這樣的故事史上不勝枚舉玩敏。
春秋時(shí)期斗忌，晉公子重耳和介子推的故事讓清明流芳千古，結(jié)局雖以悲劇收?qǐng)鐾郏樽油茖?duì)世事滄桑织阳，人性探底看的清楚明白。名利也伴隨著不安砰粹，潛藏著殺機(jī)四伏唧躲。也許布衣物質(zhì)貧乏了些，但生命歲月里精神是安然的碱璃，規(guī)避了那些能預(yù)見(jiàn)的福禍相倚弄痹，黑白相間的人生顛沛流離。
大凡智者皆視人生平淡為福祿嵌器，也許這就是生命真諦的歸宿界酒。就像今天人們追求的那些粗茶淡飯，山水田園嘴秸，返璞歸真的鄉(xiāng)野。
誠(chéng)然庇谆，并非每個(gè)人都有嚴(yán)光與介子推的機(jī)遇和對(duì)人生世事的洞悉岳掐，但他們安然入世的心態(tài)值得我們市井小民借鑒。
布衣并非自我的黯然若失饭耳，毫無(wú)積極向上的理想追求串述，它是歷經(jīng)世事后的犀利練達(dá)。人生無(wú)常寞肖，亦非每個(gè)人的努力都可以賺很多的錢(qián)纲酗，做很大的官，或者守得云開(kāi)見(jiàn)太陽(yáng)新蟆。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)觅赊。縱觀浩瀚史海琼稻，多少名人志士起舞在風(fēng)尖浪口上吮螺。有功成名就的，有身敗名裂的帕翻，林林總總鸠补，前赴后繼且勝敗不一。投身名利場(chǎng)大都身不由己嘀掸，境追無(wú)止紫岩，爾虞我詐，起伏無(wú)常睬塌。個(gè)人并非不推崇把理想才華奉獻(xiàn)社會(huì)泉蝌，可這個(gè)年代多數(shù)人的奢望追求早已偏里初衷歇万，蕓蕓眾生的追逐多剩物欲，拜金以及泛濫的享樂(lè)主義梨与。人類(lèi)文明進(jìn)步的人人為我堕花，我為人人，相互關(guān)愛(ài)粥鞋，和諧共處的意識(shí)形態(tài)早已棄之九霄云外缘挽。文明步履踏入了滔滔逆流，演繹成了羞恥無(wú)度呻粹，赤裸裸的獸性回歸壕曼。有人稱(chēng)人這東西始今進(jìn)入了互害模式，君不見(jiàn)世人皆窮盡手法等浊，見(jiàn)財(cái)起義腮郊。為江山社稷你死我活手起刀落，名利場(chǎng)上廝殺的是眼花繚亂筹燕，白刃翻飛轧飞。
嗚呼，哀哉撒踪！
看來(lái)过咬，從某種意義上說(shuō)，布衣才是生命態(tài)度中皆可觸及的超然與灑脫制妄。也許含有歷盡掙扎后的無(wú)奈掸绞，閱遍滄桑罷的返璞歸真，俯瞰紛繁紅塵的一種氣定神閑耕捞。
安然淡泊名利衔掸，享受一介布衣的歡愉，不做無(wú)畏的人生顛沛俺抽。不亂于心敞映，不困于情。不畏將來(lái)磷斧，不念過(guò)往驱显。
布衣又何嘗不是生命的富足與精彩呢？
