傷感的理由千萬種扮超，無數(shù)原因相互摻雜，程度或深或淺蹋肮，最終卻只會剩下簡單的表象：憂郁。如果說憂郁是感冒病毒璧疗，那么詞人的內(nèi)心就是對此類病毒缺乏免疫的肌體坯辩，時常遭其感染侵擾，可以暫時將其屏退崩侠，卻一生不得痊愈漆魔。
“人生若只如初見，何事西風悲畫扇却音；
等閑變卻故人心改抡，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半系瓢，夜雨霖鈴終不怨
何如薄幸錦衣兒阿纤，比翼連枝當日愿∫穆”
納蘭容若欠拾，一個說起來教人齒頰生芳，充滿驚艷之感的名字骗绕，當我們懷著婉約無限的心情翻閱一本《飲水詞》時藐窄，最大的發(fā)現(xiàn)就是：在這個翩翩貴介公子的一生中，憂郁仿佛無時或缺的一筆酬土，著色或淺或深荆忍，卻總是滲透其間，仿佛道道妖嬈魅影，始終無法驅(qū)散刹枉。這不禁給人們帶來了深深的好奇：從世俗角度來說叽唱，納蘭公子一生極盡榮華，充滿旁人可望而不可及的堂皇圖景——家世背景好得難以形容嘶卧，父子皆是皇上跟前的大紅人尔觉，如花美眷常常環(huán)繞身邊，個人又是才情滿天下芥吟，在他的世界里侦铜，還有什么是不圓滿的？在他的內(nèi)心里钟鸵，又會還有什么殘失钉稍？以至只活到三十一歲就抱疾而歿……
有人將之總結(jié)為是由于對職業(yè)的厭倦，對仕途的不屑所造成的外部環(huán)境與個人內(nèi)心的壓抑之間的茅盾棺耍。納蘭容若早慧出眾贡未，十七為諸生，十八舉鄉(xiāng)試蒙袍，二十二歲殿試賜進士出身俊卤，成為三等侍衛(wèi)，再晉一等侍衛(wèi)害幅，常伴康熙左右消恍，出巡邊塞。表面上看以现，風光無限狠怨，實際上也不過是為皇帝所驅(qū)使，鞍前馬后跑腿打雜的差使邑遏，并無多少快樂和成就感存在其中佣赖。在納蘭詞中可以看到，狀寫水记盒、荷兩類景物的筆觸一直占據(jù)絕大部分篇章憎蛤。先說水，無論淥水亭的地點怎么定論纪吮，是京城內(nèi)什剎海畔蹂午，西郊玉泉山下，或是在其封地皂甲屯玉河之浜彬碱，都沒能離開水的依傍豆胸。可見對于水這一事物巷疼，納蘭公子情有獨鐘晚胡。在中國傳統(tǒng)文化中灵奖，水是有生命的物質(zhì)，是有德的估盘，因此人們也把水之德比作君子之德瓷患，將物性賦與哲學內(nèi)涵，一直為歷代文人所看重認同遣妥。取流水清澈擅编、澹泊、涵遠之意箫踩，詞人亦以水為友爱态、以水為伴，在水邊療養(yǎng)境钟、休閑锦担、作詩填詞，研讀經(jīng)史慨削，著書立說洞渔，廣結(jié)良朋。是水的韜養(yǎng)缚态，塑造了納蘭公子追求自由和自然的天性磁椒；再說荷，出污泥而不染一向是文人雅士所崇尚的精神境界玫芦，把荷花當作超凡脫俗的象征衷快，起始于佛教教義，納蘭公子自號楞伽山人姨俩，有禪緣者，所居所樂處不僅有水存在师郑，水中的荷花更是相依相伴：甕山泊畔有芙蓉十里环葵，玉泉山下有芙蓉殿，淥水亭邊碧菱荷宝冕，皂甲屯明珠花園西花園遺址仍殘留水沼张遭，以及后來出土的蓮花紋白玉樣板……無不說明了荷花與納蘭的生活、創(chuàng)作之間的密切關聯(lián)地梨，表明了它與詞人向往高潔品格的精神同在菊卷。可見宝剖，單調(diào)拘束的侍衛(wèi)生活從來都遠不合納蘭容若之意洁闰，再加上時常目睹政治紛爭的血腥傾軋，更是令得他倍感心灰意冷万细∑嗣迹“生就一個奴才命，卻長成一顆做人心”，這樣的人腰素，生來顯然就是注定要被痛苦和憂郁緊緊抓牢聘裁，無法脫身的。
更有人把納蘭的憂郁看作是追求極致愛情與現(xiàn)實落差所導致的結(jié)果弓千『獗悖“妻兩廣總督盧興祖之女盧氏，賜淑人洋访，誥贈一品夫人镣陕，婚后三年，妻子亡故捌显，吳江葉無禮親為之撰墓志銘茁彭，繼娶官氏，妾顏氏扶歪，后納江南沈宛理肺，著有《選夢詞》，‘風韻不減夫婿’善镰，亡佚妹萨。”從這段記錄中炫欺，可以推斷出納蘭公子一生有正式非正式妻妾共四人乎完。可是品洛，在《飲水詞》大量傷感詞文里树姨，卻能夠明顯地看到由于第一任夫人盧氏早逝帶來的痛苦打擊，是怎樣令納蘭長時間陷入“悼亡之吟不少桥状，知己之恨尤深”的境地不可自撥帽揪，由此亦有了“一種蛾眉，下弦不似初弦好辅斟。庾郎未老转晰，何事傷心早？”的長嘆士飒〔樾希“一種蛾眉”，指的自然便是月亮酵幕，“下弦不似初弦好”扰藕，初弦趨滿，下弦入殘芳撒，雖同是蛾眉实胸，卻是無限哀傷他嫡。“庾郎未老庐完，何事傷心早钢属？”庾郎即庾信，南北朝后周人门躯，善寫駢文淆党，著有《傷心賦》，傷其暮年女兒與外孫相繼而去的悲傷讶凉，納蘭常以庾信之傷自比喪妻之痛染乌，問取“何事傷心早？”自是寄托哀思之深懂讯。另一種觀點也認為荷憋，納蘭詞將對亡妻的愛情寫得哀婉悱惻其實別有深意，只不過是在通過曲筆的方式暗自抒寫胸臆褐望。因為即便是在封建社會勒庄，表現(xiàn)婚外戀情的詩詞寫得太多太露也會招來非議譴責，但如果換作是夫妻之愛則又另當別論瘫里，至于悼亡之作更是可以盡情抒發(fā)內(nèi)心情感实蔽。是以納蘭公子借對盧氏的思念遣懷，狀寫內(nèi)心的真實情感也就不是不可能的谨读。就是說局装，納蘭容若在妻妾之外，實際上別有其他刻骨銘心的愛情劳殖。此種說法起自于同時代清人筆記铐尚，記載曰：“是書力寫寶黛癡情，黛玉不知何人哆姻？寶玉固全書之認主人翁宣增，即納蘭侍御也”，將納蘭容若與小說中的“寶黛戀情”相互聯(lián)系填具，只能說明他們之間可能有著非常相似的經(jīng)歷。納蘭詞作中匆骗，曾有題為《詠紅姑娘》（眼兒媚）一首劳景，有人便由此猜測彼紅姑娘就是他的戀人，也有人認為納蘭的意中人其實是他的“表妹”等等碉就。傳聞未必可靠盟广，更難一一進行考證，但從納蘭容若詞作中瓮钥，卻確實能夠看到他在情感上所承受的磨難筋量，以及縈繞心頭的痛苦幽思烹吵。有道是情深不壽，情多傷身桨武，如此豐富的感情全都郁結(jié)在個人內(nèi)心肋拔，固然是才思的來源，但同時卻也更是沉重的負擔呀酸，對身心健康是十分有害的凉蜂。
兩種說法各執(zhí)一辭，自有其成立的理由性誉，可是結(jié)果卻仍然還只有一個窿吩。由此也可以推知，正是多方情由相互夾擊错览，鑄就出了納蘭容若憂郁的靈魂纫雁。即便是納蘭公子沒有英年早逝，想來也不能像他的父兄樣做成一個四平八穩(wěn)的快樂官僚倾哺。正同叔本華在《論天才》中轧邪，引西塞羅的話說的：“所有天才都是憂郁的〉苛福”憂郁闲勺，就是那根哽在天才們喉嚨里的魚刺，注定要對敏感的心靈進行無休止的折磨扣猫，總是不能給他們帶來安生菜循。
“失意每多如意少，終古幾人稱屈申尤，須知道癌幕，福因才折∶链”似乎闹蒜，關于這一點，關于一生的際遇陆爽，納蘭容若也早在自己的詞文中做出了深刻的總結(jié)曹体。
