昨天大部分時(shí)間都泡在醫(yī)院里谈喳，在門(mén)診和各個(gè)檢查室里排隊(duì)等待治療册烈。醫(yī)院人很多，即使有了定點(diǎn)預(yù)約婿禽，拿到號(hào)碼前面也總是排著一百多人赏僧。與醫(yī)生短暫的數(shù)分鐘相處，之前是幾個(gè)小時(shí)的等候扭倾。治療大樓里熙熙攘攘淀零，人頭攢動(dòng)。按照每平米的客流量膛壹，這里估計(jì)是我看到的最擁擠的公共場(chǎng)所了驾中，而且是日日如此。如果哪一個(gè)商場(chǎng)有此盛況模聋，估計(jì)運(yùn)營(yíng)商做夢(mèng)都會(huì)笑出聲來(lái)肩民。
在如此擁擠的環(huán)境里，我卻有一份出奇的平靜链方。倒不是因?yàn)槲业玫氖莻€(gè)小病持痰，而是看到如此蕓蕓眾生，包括醫(yī)生和病人祟蚀，都在腳不停蹄地對(duì)待疾病工窍。嘈雜中有秩序和生機(jī)割卖，焦慮中亦有淡然和勇氣。
現(xiàn)代時(shí)髦思潮里有人說(shuō)疾病是我們自己創(chuàng)造出來(lái)的患雏，讓病人充滿(mǎn)自責(zé)和愧疚感鹏溯。也有人認(rèn)為得病是病人的德行不夠，如果德行夠高就能免疫了淹仑〗虽蹋可是看到90多歲德高望重的一行禪師因病放棄治療回到家鄉(xiāng)等待終結(jié)的新聞，又讓人困惑無(wú)解攻人。其實(shí)這樣的認(rèn)知背后有一個(gè)信念取试，那就是人生應(yīng)該是沒(méi)有痛苦的，修行好了就可以驅(qū)樂(lè)避苦了怀吻。這份信念的背后深藏著恐懼之心瞬浓。
哪有沒(méi)有痛苦的人生？得病就是得病蓬坡，痛苦就是痛苦猿棉。人生本是無(wú)常。我們不愿意面對(duì)的負(fù)面情緒屑咳，比如焦慮萨赁、痛苦、恐懼兆龙、憤怒杖爽、失望等等是我們?nèi)松囊徊糠帧Ｈ松睦Ь澈拓?fù)面的情緒其實(shí)是我們最好的導(dǎo)師紫皇。通過(guò)它們慰安，我們才能對(duì)人生意義有更高層次的領(lǐng)悟和轉(zhuǎn)化。
痛苦和恐懼是我們不愿意面對(duì)的感受聪铺。我們大多數(shù)人通常在覺(jué)察到這種情緒的下一秒就開(kāi)始大腦飛速運(yùn)轉(zhuǎn)化焕，想出對(duì)抗消除它們的多種方法，馬上就采取行動(dòng)了铃剔。用大腦不停地搜尋原因和解釋?zhuān)煌ㄟ^(guò)各項(xiàng)娛樂(lè)活動(dòng)來(lái)轉(zhuǎn)移注意力撒桨；通過(guò)憤怒、自怨自哀的方式表達(dá)發(fā)泄键兜。亦或者通過(guò)不斷努力精進(jìn)凤类，不斷督促自己更加有行動(dòng)力取得更多的物質(zhì)保障和社會(huì)地位的成功。
這樣的行為并不能真正地消除痛苦和恐懼蝶押，只是暫時(shí)性地壓抑踱蠢，把這些負(fù)面的情緒包裹在一層層的殼子里面，這樣我們就不用真正去面對(duì)和處理它們【ソ兀可是未來(lái)一旦某個(gè)類(lèi)似的事件發(fā)生或者身處類(lèi)似的場(chǎng)景里面苇侵，被刻意遺忘和忽略的情緒馬上就死灰復(fù)燃，而且更加強(qiáng)烈企锌，讓我們無(wú)所適從榆浓。越是壓抑和對(duì)抗，這些負(fù)面情緒越會(huì)被一次次強(qiáng)化固化撕攒。天長(zhǎng)日久陡鹃，當(dāng)小我的心智越來(lái)越被包裹，認(rèn)同這些固化的負(fù)面情緒和自動(dòng)化的保護(hù)機(jī)制抖坪，我們的人生就會(huì)被自我設(shè)限和封閉起來(lái)萍鲸。
真正有效的轉(zhuǎn)化負(fù)面情緒是在它們升起來(lái)的當(dāng)下保持覺(jué)知，不壓抑不對(duì)抗擦俐。承認(rèn)它們的存在脊阴，接納它們，愿意與它們共處蚯瞧『倨冢可以通過(guò)深深的呼吸，把這份不安緊縮的情緒帶到自己的胸口埋合，讓身體感受這份“緊”备徐，與這份“緊”相處一會(huì)。漸漸的這份緊張會(huì)散去甚颂，平靜安詳?shù)母杏X(jué)會(huì)升起蜜猾。通過(guò)專(zhuān)注呼吸和覺(jué)察肉體的感覺(jué)，我們能夠減輕自我的頭腦評(píng)判和緊縮的小我心智西设，讓心胸豁達(dá)起來(lái)瓣铣。
轉(zhuǎn)化負(fù)面的情緒需要我們?cè)诋?dāng)下的時(shí)刻保持覺(jué)察，認(rèn)清楚哪些是身體上的反應(yīng)贷揽，哪些是小我在心智里創(chuàng)造出來(lái)的劇情。我們大多數(shù)的恐懼和焦慮其實(shí)是由這些頭腦想象造成的梦碗，不是真實(shí)的禽绪。保持清醒的覺(jué)察能讓我們穿透這些意象不受困擾。
在感受情緒的時(shí)候洪规，我們需要放下心智習(xí)慣性地對(duì)負(fù)面事件和情緒的批判和自我意見(jiàn)印屁。大腦對(duì)處理當(dāng)下的情緒是毫無(wú)用處的。嘗試用一種更加放松更加慈悲的心態(tài)來(lái)對(duì)待自己斩例。
在這里雄人，我們需要一定的勇氣和紀(jì)律性來(lái)面對(duì)這些負(fù)面的情緒，摒棄想逃避想對(duì)抗的慣性模式。不把這些負(fù)面情緒當(dāng)成敵人和障礙础钠，不需要急著給它們下定論恰力，或者去糾正它們，而是讓自己安于當(dāng)下旗吁。只有通過(guò)真正的體會(huì)和覺(jué)察踩萎，這些負(fù)面情緒才能得到轉(zhuǎn)化，我們的心才能軟化下來(lái)很钓。
痛苦香府、恐懼、焦慮码倦、憤怒等負(fù)面情緒是生而為人的普世情緒企孩，通過(guò)修行它們能夠最終被消滅嗎？《平常禪》一書(shū)里有一個(gè)非常形象的答案：起先我們手里牽著一條頑強(qiáng)的大狗袁稽，它想去哪里我們就被它拉去哪里柠硕。后來(lái)我們還是能夠覺(jué)察到狗的力量，還有它吵著去哪里的聲音运提』热幔可是我們?cè)僮屑?xì)看看，發(fā)現(xiàn)它只不過(guò)是一只吉娃娃罷了民泵。無(wú)論這只吉娃娃怎么吠叫癣丧，我們只需輕輕地拉一下鏈子就足夠了。
