若說出家人無情戳晌，為何佛性慈悲？若說出家人無情無理痴柔，那嶺頭山色的枯木沦偎，卻成為了師父的忘年，那晨鐘暮鼓成為了師父的所愛咳蔚，那杯水中的一抹新茶則成為了師父的知己豪嚎。
師父愛茶，不同于他人對(duì)茶的喜愛谈火，世人愛茶侈询，多則貪戀與色、聲糯耍、香扔字、味、觸温技、法革为，世人對(duì)茶的喜愛取決于對(duì)色相的執(zhí)著和分別，而師父對(duì)茶的喜愛舵鳞，多了幾分的清澹自持震檩，靜坐蒲團(tuán)之上，同時(shí)也平添了幾分安詳和自在蜓堕。
茶如人情世故抛虏，世人喜歡錦上添花，殊不知“錦上添花無人記套才，雪中送炭情誼深”迂猴，即便如此世人的交往多半摻雜在人情冷暖之中，他們殊不知錦上添花是多余背伴，雪中送炭才是慈悲沸毁，這一切都是人情的往來蒙蔽了我們的雙眼儡率。在茶桌上，師父只是將茶杯茶泡到淡而又淡以清，讓你靜靜地品著儿普，從無味中領(lǐng)悟百味人生，從淡然中笑看繽紛塵世掷倔，端起這杯茶眉孩，聽著師父的話——世人都喜歡錦上添花，但是錦在哪里他們都不知道勒葱。
錦在哪里浪汪？看著這杯茶，看著窗外的菩提花開又花落凛虽，這錦在水中死遭，在眼、耳凯旋、鼻呀潭、舌、身至非、意中體味“茶分六色水為母”钠署。
錦在哪里？看著這杯茶荒椭，看著水壺中綠葉沁水做劇場(chǎng)谐鼎，這錦在器中，在色趣惠、聲狸棍、香、味味悄、觸草戈、法中領(lǐng)悟“法無高低心做宗”。
后來才明白傍菇，這個(gè)錦上添花并不曾離我們遠(yuǎn)去猾瘸，他不在六色六根之中，也不在極樂紅塵之內(nèi)丢习，他在我們的心中，在我們的分別之中淮悼。
正是有這份分別之心咐低，我們才劃分了直路和彎路、痛苦和甘甜袜腥、利益和吃虧见擦。在這人世間钉汗，我們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是惰性鲤屡。我們總會(huì)在心中盤算著吃最少的苦损痰，走最近的直路，然后收獲最大的利益酒来，如同品茶一般卢未，茶中的味道是濃是淡是冷是暖都需要自己去親自嘗試，正如做事情一樣堰汉，有些事情別人可以替代你去做辽社，但是感受別人是替代不了的，倘若缺乏了這段心靈歷程翘鸭，你的人生再輝煌都是蒼白無力的滴铅。
人生如茶，百味摻雜就乓，茶如道場(chǎng)汉匙，自己體諒。正是如此才會(huì)有僧人出家生蚁，明知道修行的不易盹兢，還會(huì)一如既往地前仆后繼，在愚人的眼中是看不開守伸，在智者的眼中正是因?yàn)榭撮_了才會(huì)出家绎秒。
在簡(jiǎn)靜度日中別無所求，彎路都是直路尼摹；在幾卷經(jīng)書中清茶數(shù)盞见芹，痛苦亦是甘甜；在世俗紛擾中返璞歸真，吃虧如同受益；在檐角細(xì)微中隨遇而安哟沫，無情化作慈悲公荧。
如果說我是一個(gè)茶客，未免過于牽強(qiáng)附會(huì)携冤，充其量也只是一個(gè)過客罷了，即便如此我也不會(huì)傷感，因?yàn)槲也辉敢庠谌碎g的茶桌上停留惕它，因?yàn)槿碎g的茶客不知何為錦上添花，他們?cè)谇宀钄?shù)盞之下依舊翻滾著爾彌我詐废登，在涓涓流水之中還是品味著尊卑高下淹魄，他們的心中還是糾纏著人情世故練達(dá)。
或許師父的茶桌也是如此堡距，一樣的有分別甲锡，一樣區(qū)分著愚者和智者兆蕉、有情和無情，但是師父在這個(gè)茶桌上缤沦，總會(huì)多準(zhǔn)備幾盞茶杯虎韵，任爾等是愚是智，是官是民缸废，師父一如平等相待包蓝、慈悲相容、智慧受教呆奕，使人感之學(xué)之养晋、聽之任之，使愚者開蒙梁钾，使智者開悟绳泉，使官者以心系人間為道場(chǎng)，是民者身赴社稷為修行姆泻。
修行之人零酪，即便是最后寂滅無人知曉，但我們也不能說是一種缺憾拇勃，不管是在師父的茶桌四苇，還是寺院的道場(chǎng)，我們超越了情仇愛恨方咆，洞察了喜怒哀樂月腋，這一切的一切都于出家人而言，都像是一杯茶一樣淡而又淡瓣赂。
不管你打哪里來榆骚，是衣衫襤褸還是整裝待發(fā)，這杯茶依舊給您倒上煌集，茶散之后妓肢，師父的茶總能用如如不動(dòng)的心境等待著你，從春秋等到冬夏苫纤，從花開滿園等到碩果累累碉钠，即使是再相逢的時(shí)候，這杯茶涼了卷拘，我依舊給你滿上喊废。
點(diǎn)擊進(jìn)入：本文摘自新書《與師父喝茶的時(shí)光》
