我之苦于儒釋道哲分立，無力使之成一而用于我系任，久矣恳蹲，今試述之虐块。此四家精深廓大，只是使其詞句文字合一嘉蕾，所得烏合之物必然非驢非馬贺奠，是故四家本身畢竟不是文章而已。四家其文字載其義理错忱，其義理又只因其文字如是而成四家儡率，是故四家是四家。我之用功以清，在于發(fā)明闡釋儿普，變化利用于己，是故在此四家合一掷倔。因此于一立題箕肃，必有各家義理，義理后是其文字今魔，可由其文字入手聽看其義理勺像，四家義理同者，即致同用错森，四家義理異者吟宦，又正好互為補(bǔ)充，是故同一異集涩维，方得圓滿透徹殃姓。四家互攻，破各虛妄瓦阐，四家互補(bǔ)蜗侈，破各單疏。曩治四學(xué)睡蟋，全以為是思想功夫踏幻，這樣飄得只是遠(yuǎn)之更遠(yuǎn)，又是以學(xué)治我戳杀，非由我之一出發(fā)该面，利用四家，故而手不敷用信卡，滿目零亂隔缀。
那么，緊要處便是立題傍菇，此立題不可清談猾瘸，又必應(yīng)可操作記錄，以見成長。其后牵触，于四家精神里觀照立題仔蝌，儒家怎么看，道家怎么看荒吏，釋家怎么看，哲家怎么看渊鞋。再之绰更，揚(yáng)棄四家諸義理，所依量尺锡宋，乃是我之精一本心儡湾，求得圓滿無漏。末之执俩，作下一套辦法徐钠，以諸行動(dòng)工具制事，再行觀動(dòng)我之成長役首。
向之學(xué)問治備尝丐，恐已皆廢，不敷回憶使用衡奥。今舉一策爹袁，可任舉一家經(jīng)典，而引其他三家攻解矮固，反復(fù)覆蓋失息，總有個(gè)精一可得。
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