觀自在菩薩郑什，行深般若波羅蜜多時(shí)府喳，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄蘑拯。舍利子钝满，色不異空，空不異色申窘，色即是空弯蚜，空即是色，受想行識(shí)剃法，亦復(fù)如是碎捺。舍利子，是諸法空相贷洲，不生不滅收厨，不垢不凈，不增不減优构。是故空中無(wú)色帽氓，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意俩块，無(wú)色聲香味觸法黎休，無(wú)眼界，乃至無(wú)意識(shí)界玉凯。無(wú)無(wú)明势腮，亦無(wú)無(wú)明盡，乃至無(wú)老死漫仆，亦無(wú)老死盡捎拯。無(wú)苦集滅道，無(wú)智亦無(wú)得盲厌。以無(wú)所得故署照，菩提薩埵祸泪，依般若波羅蜜多故，心無(wú)掛礙建芙，無(wú)掛礙故没隘，無(wú)有恐怖，遠(yuǎn)離顛倒夢(mèng)想禁荸，究竟涅槃右蒲。三世諸佛，依般若波羅蜜多故赶熟，得阿耨多羅三藐三菩提瑰妄。故知般若波羅蜜多，是大神咒映砖，是大明咒间坐，是無(wú)上咒，是無(wú)等等咒邑退，能除一切苦竹宋，真實(shí)不虛。故說(shuō)般若波羅蜜多咒瓜饥，即說(shuō)咒曰：揭諦揭諦逝撬，波羅揭諦，波羅僧揭諦乓土，菩提薩婆訶宪潮。
內(nèi)容闡釋
經(jīng)名闡釋
整段話的概略意思是“透過(guò)心量廣大的通達(dá)智慧，而超脫世俗困苦的根本途徑”趣苏。
“摩訶”：無(wú)邊無(wú)際的大狡相、心量廣大。比喻宇宙萬(wàn)物大自然之間的規(guī)律與特質(zhì)食磕，約略相當(dāng)于中國(guó)傳統(tǒng)文化指稱(chēng)的道與廣義的命尽棕。
“般若”為梵語(yǔ)音譯，指通達(dá)妙智慧彬伦；
“波羅”為梵語(yǔ)音譯滔悉，指到彼岸（不生不滅、不垢不凈）单绑，有解脫掛礙的意思回官；
“蜜多”為梵語(yǔ)音譯，意為無(wú)極搂橙∏柑幔可聯(lián)想比如蜜蜂采花釀蜜，能融合眾多不同來(lái)源成分而歸納為一。
“心”：根本苔巨、核心版扩、精髓。一方面表示內(nèi)容所探討的主體重心侄泽，另一方面也表示全篇內(nèi)容的重要性礁芦。
“經(jīng)”：字義是線、路蔬顾、徑宴偿，引申為經(jīng)典湘捎。代表前人走過(guò)的路途诀豁、獨(dú)特而深入的經(jīng)歷或見(jiàn)解，借口述語(yǔ)言或文字記載來(lái)傳承后世窥妇，以供人們做為參考指引舷胜。
經(jīng)文闡釋
心經(jīng)經(jīng)文以“觀自在菩薩”開(kāi)頭，以“菩提薩婆訶”結(jié)尾（薩婆訶本為祝頌語(yǔ)活翩，亦有觀自在的意思烹骨，與經(jīng)文開(kāi)頭相呼應(yīng)）。 “舍利子（舍利弗）”是心經(jīng)全文關(guān)鍵字詞之一材泄。
