最近一直生活在農(nóng)村倒槐，感于鄉(xiāng)村美景，在與好友三游古觀音禪寺的時候附井，又想到了“清晨入古寺讨越，初日照高林两残，曲徑通幽處，禪房花木深”把跨；站在自家樓頂看到煙雨朦朧的鐘南山時人弓，想到了“采菊東籬下，悠然見南山”着逐；看到金黃的麥田崔赌，想到了梵高的油畫和風(fēng)吹麥浪的歌詞；看到堡子的炊煙裊裊耸别，想到了“斜陽寂歷柴門閉健芭，一點炊煙時起，雞犬往來林外秀姐，具有蕭然意”慈迈。突然對“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方”這句話有了更透徹的認識省有。當看到于丹的《重溫最美古詩詞》中摘抄的林語堂的話痒留，心底里就更加明了了，遂摘抄下來蠢沿，供大家賞閱：詩歌教會人們靜聽雨打芭蕉的聲音伸头，欣賞村舍炊煙裊裊升起，并與流連于山腰的晚霞融為一體的景色搏予；它教會人們對鄉(xiāng)間小路上朵朵雪白的百合要親切熊锭，要溫柔；它教會人們在杜鵑的啼唱中體會到思念游子之情雪侥；它教會人們用一種憐愛之心對待采茶女和采桑女碗殷；它教會人們用泛神論的精神和自然融為一體，春則覺醒而歡悅速缨，夏則在小憩中聆聽蟬的歡鳴锌妻，感懷時光的有形流逝，秋則悲悼落葉花紅旬牲，冬則雪中尋詩仿粹。在這個意義上應(yīng)該把詩歌稱做中國人的宗教。詩歌教會了中國人一種生活觀念原茅，通過諺語和詩卷深切地滲入社會吭历，給予他們一種悲天憫人的意識，使他們對大自然寄予無限的深情擂橘，并用一種藝術(shù)的眼光看待人生晌区。詩歌通過對大自然的感情，醫(yī)治人們心靈的創(chuàng)痛，詩歌通過享受簡樸生活的教育為中國文明保持了圣潔的理想朗若。時而訴諸浪漫主義恼五，使人們超然在這個辛苦勞作和單調(diào)無聊的世界之上，獲得一種感情的升華哭懈；時而又訴諸人們的悲傷灾馒、屈從、克制等情感遣总，通過悲愁的藝術(shù)反照來凈化人的心靈睬罗。
