這是我的老師上的一堂課，這堂課讓我對我的大學(xué)完全改觀巴柿。
甚至可以說凛虽，這堂課改變了我未來的5年，也可能會改變更多广恢。
這堂課是以一個情景開始的：
假設(shè)拿著斧子的你走在鄉(xiāng)間小路上凯旋，走著走著，突然你發(fā)現(xiàn)有條眼鏡蛇正在看著你钉迷，你們倆看著彼此至非，你決定先下手為強(qiáng)，干掉這條蛇糠聪，就在你即將動手的那一刻眼鏡蛇咬了你一下荒椭，跑了，這時(shí)候你面臨著兩種選擇：
要么去殺蛇舰蟆，然后死掉趣惠；要么吸出毒血狸棍，求救，救自己信卡。
正常人都會選擇第二個隔缀，畢竟為了一條蛇丟了命這就有點(diǎn)扯了。
但是傍菇，仔細(xì)回想猾瘸，在生活中，很多人被蛇咬了之后反而去追蛇的情況比比皆是丢习，因?yàn)槲覀冊谏钪惺芰宋蛘哂龅讲婚_心的事第一個想到的事不是對自己好一點(diǎn)牵触，而是不能服輸，不能吃虧咐低，不能咽下這口氣這樣的想法揽思，然后做出的事情的結(jié)果只能傷害自己更深。你因?yàn)椴荒苎氏履强跉舛プ龀鰧ψ约河泻Φ倪x擇见擦。
舉個例子好理解：英語老師開始講課钉汗，老師口語發(fā)音很差，你甚至覺得這個老師的教口語是誤人子弟鲤屡，你都覺得你可以上去代替他损痰，然后油然而生一股鄙視的態(tài)度，然后你覺得可以不聽了：沒意思酒来，這老師講的不好卢未。然后開始玩手機(jī)，或者做別的堰汉。
看辽社，這里面的邏輯是這樣：因?yàn)橛⒄Z老師口語不好，所以你選擇去不聽課翘鸭。
你對這件事的反應(yīng)是：不聽課滴铅，原因是：老師口語不好。
其實(shí)我們有充分的自由去選擇應(yīng)對的方式就乓，我們是可以積極地做些有意義的事來改變困境失息。
這種積極思維的方式其實(shí)是有著理論根據(jù)的。老師當(dāng)時(shí)舉了個猶太心理醫(yī)生的事档址，這個醫(yī)生叫Frank，當(dāng)時(shí)生不逢時(shí)邻梆，趕上第二次世界大戰(zhàn)守伸。他和很多猶太人一樣被關(guān)進(jìn)了集中營。他是一個愛思考的人浦妄，也受過弗洛伊德的教育尼摹。他當(dāng)時(shí)在研究人類在極端環(huán)境下的表現(xiàn)见芹，他發(fā)現(xiàn)在同樣的環(huán)境下有人會變得異常丑陋，有人卻會像圣人一樣讓人尊敬蠢涝。他選擇像個圣人一樣生活玄呛，盡管生活集中營里。有一次和二，他被脫光衣服站在操場上經(jīng)受殘酷的細(xì)菌試驗(yàn)徘铝，沒有了尊嚴(yán)和任何生命保障。但就在這一刻惯吕，他發(fā)現(xiàn)了人類終極的自由惕它，那就是:
人類在任何環(huán)境之下，都有選擇回應(yīng)方式的自由废登！
原先“蛇”咬了你后淹魄，你因?yàn)楸弧吧摺币て鹆素?fù)面情緒，之后你的回應(yīng)方式就一直被蛇牽制著堡距，所以你會選擇去“追蛇”甲锡；這是因?yàn)椋缘年P(guān)系羽戒。
但是Frank的邏輯是：盡管“蛇”咬了我缤沦，我不管你，我的回應(yīng)方式是救我自己半醉，對我自己好一點(diǎn)疚俱；然后他會選擇去救活自己。這是我所理解的：盡管缩多，還的關(guān)系呆奕。
盡管老師的課很無聊，盡管老師發(fā)音不好衬吆，盡管這本書我看著挺無聊梁钾，我還是可以去選擇去聽我感興趣的那部分課，去看那本書里我感興趣的內(nèi)容逊抡，去獲得對我有益的東西姆泻。
盡管周遭環(huán)境再差，我也能夠從這里面找到改變環(huán)境的辦法或者從中學(xué)到對我有益的東西冒嫡。
這就是老師教會我的積極思維拇勃。
