所有的詩詞都是作者情感的投射同轿衔，漫步至溪流盡頭沉迹，靜坐賞云卷云舒。
這是古代詩人的心境寫照害驹，在人生的晚年鞭呕，他們選擇遠(yuǎn)離塵世的喧囂，悠然棲居于竹林幽居之中宛官。
閑暇之時葫松，便隨意踏青，任腳步隨心所欲底洗。疲倦之際腋么，就擇一處草地而坐，讓身心得以休憩亥揖。想游則游珊擂，想止則止。
懷抱一顆禪心费变，游走于人間天地未玻，瀟灑自在，無所拘束胡控，豈不美哉扳剿！
因此，不妨效仿古人昼激，多走向戶外庇绽，親近自然。讓腳步跟隨心靈的指引橙困，無論山川湖海瞧掺，皆可成為心靈的寓所。
在行走中體驗生活的韻律凡傅，在靜坐中領(lǐng)悟生命的云起云落辟狈。如此，方能擁有一顆淡然自若的禪心，暢游在人生的詩意畫卷之中哼转。
1.
心將流水同清凈明未，身與浮云無是非。
——岑參《太白胡僧歌》
心如流水壹蔓，清澈透明趟妥，身心如同浮云，不被世間的是非所牽絆佣蓉。
2.
忘機看白日披摄，留客醉瑤琴。
——戎昱《題嚴(yán)氏竹亭》
在明亮的白日下放下機心勇凭，流連在瑤琴的醉人旋律中疚膊，一種忘我、沉浸的藝術(shù)享受虾标，超越世俗紛擾寓盗，追求內(nèi)心寧靜的生活態(tài)度。
3.
不問人間事夺巩，忘機過此生。
——溫庭筠《贈隱者》
不問人間世事周崭，以無心的態(tài)度度過此生柳譬，對淡泊名利、超脫物外生活的向往续镇，禪意中滲透著灑脫與自由美澳。
4.
看取蓮花凈，應(yīng)知不染心摸航。
——孟浩然《題大禹寺義公禪房》
觀賞蓮花的潔凈制跟，便能領(lǐng)悟其不染塵埃之心，孟浩然借蓮花寓言酱虎，提醒人們保持內(nèi)心的純凈雨膨，遠(yuǎn)離世俗的污染。
5.
遠(yuǎn)是非读串，尋瀟灑聊记。
地暖江南燕宜家，人閑水北春無價恢暖。
一品茶排监，五色瓜，四季花杰捂。
——張可久《四塊玉·樂閑》
遠(yuǎn)離是非舆床，追求瀟灑，江南的暖意、燕子的家園挨队、水北的春色都是無價之寶谷暮。一壺茶、五色瓜瞒瘸、四季花坷备，生活中處處都有禪意，處處都是生命的擴張情臭。
6.
溪花與禪意省撑，相對亦忘言。
——劉長卿《尋南溪常道士》
溪邊的花朵與禪意相互映照俯在，彼此相對竟秫，無需言語，劉長卿借助自然景象跷乐，傳達(dá)了禪意中的靜謐與深邃肥败。
7.
詩思禪心共竹閑，任他流水向人間愕提。
——李嘉祐《題道虔上人竹房》
詩的思緒與禪的心境一同沉浸在竹林的寧靜之中馒稍，任憑流水流向人間。
8.
水月通禪意浅侨，山云寄野情纽谒。
——釋文珦《有客》
水中的月影與禪的意境相通，山間的云霧寄托著野性的深情如输。
9.
是非入耳君須忍鼓黔，半作癡呆半作聾。
——唐寅《警世》
面對世間的紛擾與是非不见，你需要忍耐澳化，一半裝作癡呆，一半裝作聾啞稳吮，要學(xué)會淡然處世缎谷，避免被世俗所困擾。
10.
守此幽棲地灶似，自是忘機人慎陵。
——韋應(yīng)物《園亭覽物》
守護(hù)這片幽靜之地，便是那個忘記機心的人喻奥，對自然和寧靜生活的熱愛席纽，以及對超脫物外、淡泊名利的人生理想的追求撞蚕。
11.
采菊東籬下润梯，悠然見南山。
——陶淵明《飲酒·其五》
在東籬之下采摘菊花，悠然間望見遠(yuǎn)方的南山纺铭，田園生活的寧靜畫面寇钉，寓意著超脫世俗、追求自然與內(nèi)心和諧的生活態(tài)度舶赔。
12.
山花落盡山長在 , 山水空流山自閑扫倡。
——王安石《游鍾山》
山花雖已落盡，山卻依然長存竟纳；山水空流而去撵溃，山卻自得其閑。王安石借山水之景锥累，表達(dá)了對自然永恒和人生短暫的深刻感悟缘挑，展現(xiàn)了禪意中的淡泊與超脫。
13.
天不言而四時行桶略，地不語而百物生语淘。
——李白《上安州裴長史書》
天地默默運行，四季輪回不止际歼，萬物在大地的滋養(yǎng)下生生不息惶翻。
14.
是非何處定，高枕笑浮生鹅心。
——杜甫《戲作俳諧體遣悶二首 其二》
是非何處得以定論吕粗，不如高枕無憂，笑看人生的起起伏伏巴帮。以豁達(dá)的態(tài)度面對人生的矛盾與困擾溯泣，展現(xiàn)了禪意中的灑脫與超然虐秋。
15.
我生本無鄉(xiāng)榕茧，心安是歸處。
——白居易《初出城留別》
我生來并無固定的故鄉(xiāng)客给，心安之處便是歸宿用押。
16.
觀水通禪意，聞香去染心靶剑。
——姚道衍《晚過獅子林》
觀賞流水能通達(dá)禪意蜻拨，聞香則能凈化心靈。
17.
得失不復(fù)知桩引，是非安能覺缎讼！
——陶淵明《擬挽歌辭三首》
得失不再計較，是非亦無法察覺坑匠。對待生死血崭、得失、是非的超脫與淡然，展現(xiàn)了禪意中的無我與空靈夹纫。
18.
酒醒還醉醉還醒咽瓷，一笑人間今古。
——蘇軾《漁父》
醉醒之間反復(fù)交替舰讹，一笑便能跨越人間今古的紛擾茅姜。人生苦短、世事無常的深刻理解月匣，展現(xiàn)了禪意中的超脫與豁達(dá)钻洒。
19.
擾擾人間是與非，官閑自覺省心機桶错。
——張籍《寄梅處士》
人間的是非紛擾不斷航唆，官職清閑時更能體會到內(nèi)心的平靜與自在。
20.
世事勞心非富貴院刁，人間實事是歡娛糯钙。
——白居易《老夫》
世間勞心之事并非真正的富貴，人間實實在在的歡樂才是最重要的退腥。
21.
澹然離言說任岸，悟悅心自足。
——柳宗元《晨詣超師院讀禪經(jīng)》
淡然超脫言語的描述狡刘，領(lǐng)悟禪意帶來的喜悅享潜，內(nèi)心自然滿足。
22.
巧拙賢愚相是非嗅蔬，何如一醉盡忘機剑按。
——白居易《對酒五首 其一》
巧拙賢愚之間的評判形成的是非紛擾，何不一醉方休澜术，徹底忘卻機心艺蝴。
23.
豈住空空里，空空亦是塵鸟废。
——李咸用《贈山僧》
空空如也的境界并非真正的解脫猜敢，因為即使是空空之中也充滿了塵世的痕跡。
24.
醉后有人醒盒延，醒了無人醉缩擂。
要識三千與大千，不在微塵外添寺。
——陳瓘《卜算子》
醉后有人醒來胯盯，醒后又無人再醉，要認(rèn)識三千世界與大千世界的奧秘计露，其實并不在微塵之外博脑。
25.
一點靈光隨落日楞捂，萬端塵事付浮云，人世自紛紛趋厉。
——凈圓《憶江南》
心中的靈光隨著落日消逝寨闹，萬般塵世之事如同浮云般變幻無常，人間自有許多紛紛擾擾君账。
26.
身外空名何足問繁堡，吾心已出第三禪。
——皎然《荅李侍御問》
身外的虛名不足掛齒乡数，我的心已超越了第三禪的境界椭蹄。
27.
偶來松樹下，高枕石頭眠净赴。
山中無歷日绳矩，寒盡不知年。
——太上隱者《答人》
偶然來到松樹下玖翅，高枕安睡在石頭上翼馆，山中沒有歷法，寒冷過去也不知道年份金度。
28.
蕭條心境外应媚，兀坐獨參禪。
——戴叔倫《暉上人獨坐亭》
在蕭條的心境外猜极，獨自靜坐參禪中姜。戴叔倫在《暉上人獨坐亭》中描繪了禪者孤獨而專注的修行狀態(tài)，展現(xiàn)了禪修中的寂靜與深沉跟伏。
29.
書上無名心忘卻丢胚，人間聚散似浮云。
——皎然《荅胡處士》
書上的無名之物已被遺忘受扳，人間的聚散如同浮云般變幻不定携龟。對名利、人事的淡泊與超脫辞色，強調(diào)了內(nèi)在的平靜與自由骨宠。
30.
只要心光如滿月浮定，在家還比出家閑相满。
——張問陶《禪悅二首·其二》
只要心中光明如滿月，即使身處家中也能享受到出家般的閑適與寧靜桦卒。
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