《西游記》中取西經(jīng)的師徒五人唐僧孫悟空豬八戒沙僧包括白龍馬齿梁，分別對(duì)應(yīng)了五行中的哪一個(gè)呢？最近覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題很好玩芦拿，翻了翻網(wǎng)上的討論士飒，說(shuō)法各異，每種好像都有自己的道理蔗崎。
其中孫悟空和豬八戒和沙僧吳承恩其實(shí)是給出過(guò)明確答案的酵幕，孫悟空五行屬金，在《西游記》原文中有數(shù)處稱呼孫悟空為金公缓苛，金公在道教中指鉛芳撒，丹道講真鉛生庚，庚為金未桥，孫悟空本就是猴子笔刹，猴子在地支中為申，申的五行屬性也是金冬耿，而且在數(shù)術(shù)中地支藏干舌菜，申中藏的就是庚。所以猴子為金亦镶，確定無(wú)疑日月。
豬八戒五行屬木，西游記提到木母這個(gè)詞缤骨，一般都是指的豬八戒爱咬。木母也是丹道名詞，木母是汞的代稱绊起，丹道學(xué)認(rèn)為真汞生亥精拟，十二地支最后一位是為亥，在生肖中亥對(duì)應(yīng)著豬虱歪，所以豬八戒這木母蜂绎，其實(shí)還是豬。
沙僧代表土实蔽，這在西游記里也有提示荡碾，比如第53回的題目叫“黃婆運(yùn)水解邪胎”寫(xiě)沙僧取落胎泉的水給八戒唐僧解胎氣，第57回局装，黃婆別主求金老坛吁，寫(xiě)的是真假孫悟空中沙僧去找孫悟空劳殖，黃婆的黃五行為土，所以沙僧的五行屬性就是土拨脉。
黃婆又稱刀圭哆姻，也是丹道名詞，有調(diào)和鉛汞的作用玫膀，所以取經(jīng)隊(duì)伍中沙僧是孫悟空和豬八戒之間的調(diào)和劑矛缨。
沙僧五行為土，在《西游記》中甚至明白點(diǎn)出過(guò)帖旨，《西游記》第82回箕昭， 講得是金鼻白毛老鼠精把唐僧射到無(wú)底洞，孫悟空用老辦法鉆到她肚子里解阅，老鼠精無(wú)奈只得把唐僧送出無(wú)底洞落竹，豬八戒和沙僧在洞口迎接唐僧，這回最后壓卷的詩(shī)是這么兩句：
心猿里應(yīng)降妖怪货抄，
土木司門(mén)接圣僧述召。
小白龍來(lái)自龍宮，四海龍王是主管下雨的雨神蟹地，他的五行屬性自然是水积暖。
唐僧是啥，五行中只有火可以給他了怪与。
西游記中其實(shí)也說(shuō)過(guò)夺刑，唐長(zhǎng)老是火爐》直穑火是能量性誉，唐僧本身就是一個(gè)能量體，西行路上妖怪們之間流傳的那個(gè)“吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老”的傳說(shuō)茎杂，也說(shuō)明了唐長(zhǎng)老是能量體。
人或者妖的死亡纫雁，本質(zhì)上就是能量耗盡了煌往，但是吃了唐僧肉可以有源源不斷的能量供應(yīng)，唐僧就像太陽(yáng)一樣可以提供源源不斷的能量轧邪。
近代有人考證刽脖，說(shuō)唐僧是十世界修行的好人，但是看看他的前九世忌愚，蠻慘的曲管，歲數(shù)不大就掛了，有人據(jù)此得出一個(gè)驚人的結(jié)論就是唐僧的前九世被神仙們當(dāng)成蟠桃人參果仙丹給消費(fèi)了硕糊，畢竟神仙們想要長(zhǎng)生不老也是要靠這些增加能量的外掛來(lái)維持的院水。
為啥王母娘娘腊徙，太上老君，鎮(zhèn)元子那么牛檬某，他們掌握著長(zhǎng)生不老的資源撬腾，自然地位超然，
但是蟠桃人參果的生長(zhǎng)周期都是千年計(jì)的恢恼，只有唐僧肉幾十年就可以提供一波民傻，雖然產(chǎn)量一般但是勝在時(shí)間短。
這事兒仔細(xì)想想也是挺恐怖的场斑。
不過(guò)這是現(xiàn)代人的腦洞漓踢，不是吳承恩的。
唐僧五行屬火漏隐，反著看用五行相克的理論其實(shí)也挺有意思喧半。
火克金，這些徒弟中锁保，孫悟空本事最大薯酝，但是唐僧卻把孫悟空克的死死的，專(zhuān)治孫悟空的各種不服爽柒，堂堂的齊天大圣在手無(wú)縛雞之力的唐長(zhǎng)老手下走不過(guò)一合被治的服服帖帖的吴菠，唐長(zhǎng)老讓他往東他絕不往西。
金克木浩村，豬八戒好吃懶做做葵，路上總想著分行禮散活，但是孫悟空這個(gè)金克他這個(gè)木克的死死的心墅，動(dòng)不動(dòng)就是暴力相向酿矢，老豬還一點(diǎn)辦法沒(méi)有，所以豬八戒整天嚷嚷散伙怎燥，只是嘴上說(shuō)說(shuō)瘫筐。
五行中能木生火，豬八戒雖然好吃懶做铐姚，但是和唐僧的關(guān)系明顯好于唐僧和孫悟空策肝，他沒(méi)事兒在唐僧面前扇個(gè)風(fēng)點(diǎn)個(gè)小火，讓唐僧時(shí)不時(shí)給孫悟空穿個(gè)小鞋啥的隐绵。這有點(diǎn)像一個(gè)家庭之众，最受寵的往往不是最能干的那個(gè)孩子。
比如《都挺好》中的蘇明成和蘇明玉依许。
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文：薛白袍
