書名：《盜火》

作者：史蒂芬·科特勒蠕嫁；杰米·威爾【美】

領(lǐng)域：認知法精；腦神經(jīng)科學(xué)

出版社：中信出版社

閱讀時間：1月29日-30日景馁，7小時（含寫讀書筆記）

你一定也有過這樣的經(jīng)歷：在做某件事的時候瞬痘，一頭扎了進去坦喘，忘記了自我，忘記了時間蛋济，完全沉浸其中棍鳖，極有愉悅感。當事情做完后碗旅，你獲得了成就感和滿足感渡处。這種“忘記自我、忘記時間祟辟，完全沉浸其中医瘫，極有愉悅感”的狀態(tài)，理論界稱之為“心流”旧困、“沉思或沉迷的狀態(tài)”或者“出神”醇份。

這本書的主題就是介紹出神體驗如何變革我們的工作和生活的。通過獲得出神體驗吼具，更好地開發(fā)大腦潛能僚纷，獲得超尋常的表現(xiàn)。

首先作者通過部分出神的實例描述出神體驗（轉(zhuǎn)換體驗）的表現(xiàn)拗盒，及其在海豹突擊隊畔濒、谷歌公司的應(yīng)用，讓讀者認識到這種意識轉(zhuǎn)換的四個特征和好處锣咒。

其次侵状，闡釋了在現(xiàn)代社會如何通過心理學(xué)、神經(jīng)生物學(xué)毅整、藥理學(xué)和技術(shù)這四個領(lǐng)域認識出神體驗及其應(yīng)用趣兄。

最后，從正反兩個角度分析了應(yīng)用出神體驗帶來的利弊悼嫉，并且分享源于該領(lǐng)域研究的一些關(guān)鍵思想和預(yù)知風(fēng)險艇潭， 為訓(xùn)練非尋常狀態(tài)提供一些指導(dǎo)原則，以幫助人們更好地在應(yīng)用和平衡出神體驗戏蔑。

關(guān)于本書大意讀到這就夠了蹋凝，后面是更詳細的內(nèi)容。

第一部分：出神的特點 总棵， STER的體驗 ：無自我性selflessness鳍寂，無時間性Timelessness，無刻意性Effortlessness情龄，豐富性Richness迄汛。

出神的原則是通過把頭腦里的聲音關(guān)掉來提高人們的創(chuàng)造力捍壤、協(xié)同力和學(xué)習(xí)能力。它能夠讓人們產(chǎn)生無自我性selflessness鞍爱，無時間性Timelessness鹃觉，無刻意性Effortlessness，豐富性Richness睹逃，STER的體驗盗扇。

無自我性能夠讓我們內(nèi)心的批評者安靜下來，無時間性能夠暫緩我們忙亂的生活沉填，無刻意性的感覺能夠驅(qū)使我們穿過日常生活中動力的界限粱玲，而豐富性能夠讓我們在無意識狀態(tài)下，接觸和處理大量信息拜轨，獲得更新鮮更深刻更廣闊的視角和思想。

1允青、無自我性

短暫前額減退橄碾，大腦中負責運行自我的那部分不再工作，內(nèi)在批評者下線颠锉，沒有任何糾纏和吵鬧法牲，我們獲得真正的安寧。沒有自我對話引起的負面情緒琼掠，沒有緊張感拒垃，我們可以發(fā)現(xiàn)對于自我的更好的認知，更自信瓷蛙，更清晰悼瓮。

忘我的好處并不僅僅局限于消除我們內(nèi)在的批評者，當我們從自己日常身份中掙脫出來時艰猬，對于生活和老生常談的故事横堡，就能夠以新的眼光去看待。通過周期性地丟失自我冠桃，我們更有希望找到自我歌径。

2某宪、無時間性

這里，作者通過不同心理學(xué)家、科學(xué)家的實驗和研究成果和人的感受捞附，推出結(jié)論。

在實驗中阵面，哪怕只是淺嘗了一小會兒無時間體驗闪萄，實驗對象也能“感到有更多的時間可使用，變得更有耐心迹蛤，更樂意去幫助他人玷室，更偏愛超越物質(zhì)成果的體驗零蓉，對生活的滿意度也大幅增加∏铉停”當非尋常狀態(tài)引起無時間性時敌蜂，會把我們帶往永恒的現(xiàn)在——在那里我們心無旁騖地接觸到最可靠的信息。我們覺得自己充滿了力量津肛。當我們真正放慢生活的步伐章喉，會發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在才是時空穿梭中唯一能夠獲取可靠信息的地方。感覺不到時間身坐，反而有了所有所需要的時間秸脱。

3、無刻意性

六種強大的神經(jīng)傳遞素——去甲腎上腺素部蛇、多巴胺摊唇、內(nèi)啡肽、血清素涯鲁、大麻素和催產(chǎn)素——以形態(tài)各異的序列和濃度開始發(fā)揮作用巷查。它們是大腦所能產(chǎn)生的六種最令人愉快的化學(xué)物質(zhì)。這就是支撐著無刻意性的生物學(xué)基礎(chǔ)：“我做了抹腿，感覺很棒岛请，我想盡可能快地再做一次【ǎ”無刻意性 是一種更強大也更愉悅的動力崇败，會促使我們?nèi)プ龊芏嗍隆?/p>

4、豐富性

“豐富性”肩祥，其涉及非尋常狀態(tài)的生動性后室、詳細性與啟示性。席爾瓦在第一個錄像中這樣解釋這種特征：“你是一個接受者混狠。這是一種創(chuàng)造性的靈感咧擂，可能是一種天賜般的瘋狂，也可能是與某種更強大的東西相連接的東西檀蹋，這種更強大的東西讓我們覺得自己理解了在宇宙間游走的智慧松申。”

清醒時的大腦程序只能夠一次性處理大約120比特的信息俯逾，無意識程序能夠一次性處理數(shù)10億比特的信息贸桶。我們可以接觸到大量的信息，只是無法在正常狀態(tài)下加以利用桌肴。

出神體驗這么美妙皇筛，為什么我們至今對此還知之甚少呢？

1坠七、教會的界限

有人篤信直接接觸上帝的途徑應(yīng)當由受教育的社會精英所主持水醋，而另一些人則信奉任何人在任何時間都可以與上帝進行交流旗笔；而這個界限正是兩者之間的一種分隔，也是自上而下和自下而上之間的一種對抗拄踪。

2蝇恶、“身體界限”（the Pale of the Body）

通過像祈禱和冥想這樣影響內(nèi)在觸發(fā)因素而在我們體內(nèi)實現(xiàn)轉(zhuǎn)換狀態(tài)，這被認為是穩(wěn)定惶桐、可靠并且值得的撮弧。但通過科技、機器或外在手段觸發(fā)靈感的方式姚糊，則不被信任贿衍。

3、狀態(tài)界限

酒精救恨、咖啡因贸辈、煙草被允許，可大麻等卻被禁止肠槽。

4擎淤、吹笛人、異教團體與專制主義者

個體與群體署浩。出神體驗如果被邪惡方利用，則是很可怕的扫尺，所以要限制筋栋。

第二部分：作者用了四個章節(jié)，分別從心理學(xué)正驻、神經(jīng)生物學(xué)弊攘、藥理學(xué)和技術(shù)這四個領(lǐng)域，講述了人們對出神體驗的探索和應(yīng)用姑曙。

一襟交、心理學(xué)

得益于心理學(xué)領(lǐng)域取得的進步，人們對很多原來被認為是異常的行為和精神狀態(tài)有了更多認識伤靠。對自我潛能和高峰體驗的探索和研究越來越多捣域，科學(xué)家開始把有關(guān)出神的理論融入縝密的人類心理學(xué)模型，以更好地幫助治療心理問題和實現(xiàn)個人成長宴合。

二焕梅、神經(jīng)生物學(xué)

科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)和身體和大腦的聯(lián)系，從生物學(xué)角度解釋出神體驗產(chǎn)生時的生理狀態(tài)卦洽。人工智能治療證明贞言，潛意識表達可以比我們自己更準確地反映我們的內(nèi)在狀態(tài)。所以阀蒂，我們可以試著建立聯(lián)系该窗，把自己從自身的心理局限中解放出來弟蚀，更好地運用自我意識，去調(diào)節(jié)自身神經(jīng)生物活動及體驗酗失，從而訓(xùn)練大腦去發(fā)現(xiàn)自身的思想义钉。

三、藥理學(xué)

科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)致幻劑與人類出神狀態(tài)之間的關(guān)系级零。藥理學(xué)是非常高效的断医、達到迷幻狀態(tài)的方法。致幻劑用數(shù)據(jù)擾亂感知奏纪，每秒向我們拋出如此多信息鉴嗤，以致我們不可能把注意力分散到其他事情上。

四序调、技術(shù)

極限運動醉锅、跳傘技術(shù)、聲音音響发绢、視覺藝術(shù)硬耍、數(shù)字投影等數(shù)字技術(shù)、啟蒙工程-可穿戴設(shè)備边酒、仿真體驗設(shè)計和訓(xùn)練经柴、心流Dojo軟件等等都能夠給人們帶來出神體驗。而這些技術(shù)正在日新月異地蓬勃發(fā)展中墩朦。

以上這些變化推動著我們前進坯认，使我們對出神的理解呈指數(shù)般地發(fā)展。

第三部分：通往厄琉息斯之路

本部分共有三個章節(jié)氓涣。

1牛哺、第八章引火燒身通過介紹火人節(jié)、巔峰系列（Summit Series）劳吠、麥泰全球（MaiTai Global）引润、普通民眾的巔峰等情況，介紹了人們?nèi)绾卧谌粘Ｉ钪袘?yīng)用出神體驗打破限制痒玩，提升創(chuàng)造力和問題解決能力淳附，面對挑戰(zhàn)，從而影響世界蠢古。

2燃观、在第九章（燒毀房屋）這一章中，作者論述了非尋常狀態(tài)與強有力科技的結(jié)合和應(yīng)用便瑟，在倫理道德及政治方面有可能產(chǎn)生眾多復(fù)雜而又難以預(yù)料的結(jié)果缆毁。例如軍隊和商人可能通過洗腦、思想控制設(shè)備等影響人們決策到涂，控制人們的注意力和思想脊框。對此颁督，很多人拒絕與政府部門合作，而是將自己的研究進行公開浇雹，以保證大多數(shù)人都能夠自己做主沉御。資源公開的出神一直都是私人與公眾之間聯(lián)結(jié)的最好平衡力。

3昭灵、在最后一章“享樂性工程”里吠裆，作者為我們訓(xùn)練非尋常狀態(tài)提供一些指導(dǎo)原則，并提示我們這過程中可能存在的風(fēng)險以及如何應(yīng)對烂完。

1）無自我性：這與你自己無關(guān)

在非尋常狀態(tài)中试疙，多巴胺通常會大大增加，而前額葉皮層的活動則驟然減少抠蚣。當前額葉皮層功能關(guān)閉祝旷，神經(jīng)沖動控制了一切，長期規(guī)劃能力嘶窄、批判推理能力也都下線了怀跛。我們喪失了自己的檢查與平衡功能。所以柄冲，作者勸誡大家不要在出現(xiàn)轉(zhuǎn)換/出神體驗的一個月甚至更長時間內(nèi)做重大決定吻谋。

2）無時間性：這與現(xiàn)在無關(guān)

在生活中，人們詳細并準確估計事情多久會發(fā)生的能力會被無時間性嚴重扭曲现横。經(jīng)歷過出神漓拾、具有清晰性和即時性的人，若是想要把那些靈感帶回現(xiàn)實生活中來长赞，都必須對所產(chǎn)生的時間差進行解釋說明晦攒。

比爾·蓋茨曾說過：“大多數(shù)人都會高估自己在一年內(nèi)所能做的事情闽撤，卻低估自己十年內(nèi)所能做的事情得哆。”我們需要準確調(diào)整“深度現(xiàn)在”兩種即時性——“范圍之外”與“觸手可及”——之間的區(qū)別哟旗。視野中所呈現(xiàn)出來的物體贩据，有時可能比看到的要遠得多。記渍⒉汀：這與現(xiàn)在無關(guān)饱亮。

3）無刻意性：不要變成極樂癮君子

獎勵性神經(jīng)化學(xué)物質(zhì)與過度流動的靈感之間相結(jié)合，讓人非常容易上癮舍沙。享受這個狀態(tài)近上，但請一定要付出相應(yīng)的努力。而且拂铡，無論這狀態(tài)多么誘人：不要變成一個對出神上癮的人壹无。

4）豐富性：不要潛得太深

如果意識當中果真無界限可言葱绒，那么重要的就是別等到發(fā)現(xiàn)所有之后才停下來，而是要在自己失去所有之前就返回去斗锭。因為地淀，如果沒能夠回到堅實的土地上，無論在下面岖是、在外面或者在上面發(fā)現(xiàn)了些什么帮毁，都不重要了。因此豺撑，全心體驗烈疚，但不要緊握不放。更重要的一點是前硫，不要潛得太深胞得。

“與你無關(guān)”和“與現(xiàn)在無關(guān)”幫助平衡自我的膨脹及時間的流逝。與此同時屹电，“不要成為一個出神癮君子”和“不要潛得太深”則確保不會被轉(zhuǎn)換狀態(tài)中所出現(xiàn)的感覺與信息所迷惑而墮落阶剑。

最后，不要以為解鎖出神的秘密危号，就能夠毫不費力地擁有一切牧愁。盡管出神有那么多好處，我們也應(yīng)該更多地嘗試和擁抱出神體驗外莲，但這本身不會免除我們的痛苦猪半。我們要做的是擁抱不完美，并且腳踏實地去生活偷线。

這本書給我的感受是磨确，嗯，原來出神體驗/心流声邦，或者說非尋常狀態(tài)如此重要啊乏奥。不過我看得有點暈，可能沒太看懂亥曹。別的暫時做不到邓了，冥想還是可以嘗試的。去試試唄~

還有媳瞪，感覺這種轉(zhuǎn)換體驗經(jīng)濟會不會是一個很大的商機呢骗炉？又或許已經(jīng)是了。

讀完這本書蛇受，感覺還有好多內(nèi)容要延伸閱讀句葵。首先想到的是重讀當年讀過現(xiàn)在已經(jīng)忘了的馬斯洛《人性能達到的境界》一書中關(guān)于自我實現(xiàn)、高峰體驗的論述，和關(guān)于冥想的書籍等乍丈。對此感興趣的讀者歡迎與我進行更多的交流和探討哦~