應(yīng)該思維就是用別人的行動標(biāo)準(zhǔn)來代替自發(fā)行動的思維方式。 之后降淮，我們思考了為什么應(yīng)該思維是一種暴政超埋，因為他會阻礙我們真實感情的表達(dá)，讓我們行為變成了一種模仿佳鳖，又會固化我們的思維霍殴，造成我們思維上的非黑即白。
當(dāng)我們按照外在世界的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定人生目標(biāo)時系吩，很容易就變成“應(yīng)該思維”牢籠中的囚徒来庭，不能再看見世界的灰度，也不能再擁有思維的彈性穿挨。
著名心理學(xué)家霍尼的理論月弛。
她說：人之所以會陷入應(yīng)該思維肴盏，是因為我們不斷在外在世界中尋找別人喜愛的“自我”標(biāo)準(zhǔn)，來妄圖根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造一個理想的自我尊搬。
這個理想的自我通常是完美叁鉴，聰明，美麗佛寿，優(yōu)秀，毫無瑕疵的但壮。當(dāng)我們用幻想的自我來對照現(xiàn)實的自我的時候冀泻，會覺得自己像一個冒牌貨。所以我們會努力維持幻想中的形象蜡饵，害怕別人看到幻想背后真實的自己弹渔。
這些理想的自我并不是來自我們真實的自我經(jīng)驗，而是由很多“我應(yīng)該努力溯祸，我應(yīng)該談戀愛粪薛，這類規(guī)則堆起來的难审。
為了能保護(hù)這個幻想中的自我，他們會變得非常的死板，會排斥自己內(nèi)心里跟這個“應(yīng)該自我”不同的情緒和感受才沧。 這樣一來，他們就被這些應(yīng)該規(guī)則支配了籍琳，成為了“應(yīng)該規(guī)則”下的提線木偶先舷。
自我思考
這一段文字的闡述讓我立馬把相應(yīng)的具體行為和現(xiàn)象與自己匹配，有時我就會出現(xiàn)這樣的一個思考前方，現(xiàn)實生活中的自己和想象中的自己好像不太一樣狈醉，給別人塑造的自我形象是不是與現(xiàn)實生活中的自己落差太大了。我時常有這種不匹配的糟糕想法惠险，我在追逐一件事情的時候苗傅，給自己設(shè)定的目標(biāo)，也有具體的時間過程和想要做的事情班巩，按道理說我對自己內(nèi)在的需求很清楚渣慕，也在努力的付出和進(jìn)步。外在的自我設(shè)定受他人的影響有沒有呢趣竣？有摇庙，我可以很肯定的說！那些優(yōu)秀的行為和習(xí)慣在和別人接觸的時候我會有意的表達(dá)出來遥缕，把它變成自己主觀意愿下的行為卫袒。這又算不算是一種偽裝呢？
但是我又不認(rèn)為我是努力給別人看的单匣，因為打心底其實我也是這樣約束我自己的夕凝，只是在與外人接觸的時候宝穗，我會更加強(qiáng)烈的要求自己這樣要去做而已码秉。
努力這件事的本身就是一種自發(fā)狀態(tài)，當(dāng)我們把自己的注意力放到想要做成的目標(biāo)和事情那么努力應(yīng)該是我們創(chuàng)造過程中的一個自發(fā)的副產(chǎn)品转砖，而不是一種表現(xiàn)须鼎。很多時候我們往往太過于注重努力的表現(xiàn)了府蔗，而忘記自己努力想要達(dá)到的目標(biāo)和結(jié)果。把注意力放到事情上姓赤，盡量的去避免自己應(yīng)該怎樣怎樣赡译！很多時候我們會因為自己的現(xiàn)狀無法滿足自己的欲望而想要努力不铆，那些成功的人怎樣怎樣，我們自己應(yīng)該去怎樣怎樣誓斥！這不是一種自發(fā)的努力行為只洒，而是一種對自發(fā)努力的模仿，這更像是一種表演給他人看的行為藝術(shù)红碑，表演完了達(dá)到了自己想要的心理預(yù)期了，接下來這種努力隨之而然的也就會結(jié)束了泡垃。結(jié)果就是我們沒有回到最初我們想要完成的目標(biāo)和理想，只是完成了一場表演給別人看的行為藝術(shù)表演蔑穴！
---------如果按照外在世界的標(biāo)準(zhǔn)設(shè)定自己的目標(biāo)就會變成“應(yīng)該思維”的囚徒。
