人類(lèi)學(xué)中的家指由親子構(gòu)成的生育社群压彭，親子指它的結(jié)構(gòu)，生育指它的功能返干。家既以生育為它的功能，在開(kāi)始時(shí)就得準(zhǔn)備結(jié)束血淌，撫育孩子的目的就在于結(jié)束撫育矩欠。但夫婦之間的合作并不因兒女長(zhǎng)成而結(jié)束。
東西方的家有著不同的含義悠夯。西方的家是一個(gè)獨(dú)立的社群晚顷，有明確的范圍和嚴(yán)格的界限。而中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的家是一個(gè)父系氏族疗疟，最大可以包含五代之內(nèi)所有的父系親屬。我們用家庭和家族來(lái)區(qū)分這兩者瞳氓。
結(jié)構(gòu)形態(tài)上的差異或許是由于功能不同導(dǎo)致的策彤。人類(lèi)學(xué)中的氏族是一個(gè)事業(yè)組織，除生育外匣摘，還具有政治店诗、經(jīng)濟(jì)、宗教等復(fù)雜功能音榜。一方面我們可以說(shuō)庞瘸，中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)赠叼、宗教等功能可以利用家族來(lái)?yè)?dān)負(fù)擦囊；另一方面也可以說(shuō)违霞，為了經(jīng)營(yíng)這些事業(yè)，家的結(jié)構(gòu)不能限于親子的小組合瞬场，必須加以擴(kuò)大买鸽。而且，政治贯被、經(jīng)濟(jì)眼五、宗教等事務(wù)都是長(zhǎng)期性的，因此承載這些事務(wù)的基本社群也不能是臨時(shí)性的彤灶。家族是綿續(xù)的看幼，不因個(gè)人的成長(zhǎng)而分裂，也不因個(gè)人的死亡而結(jié)束幌陕。家族是一個(gè)事業(yè)組織诵姜，其大小是依著事業(yè)的大小而決定的。
在西洋的家庭中苞轿，夫婦是主軸茅诱，子女是配角。兩性之間的感情是凝合的力量搬卒，家庭是獲取生活上安慰的中心瑟俭。而在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中，家的主軸在父子之間契邀、婆媳之間摆寄，夫婦成了配軸。但這兩軸卻都被事業(yè)的需要而排斥了普通的感情坯门。在鄉(xiāng)下微饥，有說(shuō)有笑、有情有意的是在同性和同齡的集團(tuán)當(dāng)中古戴。這是把生育之外的許多功能拉入了這社群中所引起的結(jié)果欠橘。
家族
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