? ? ? ? 漢本1604? ? ? 1601410? ? ? ? 彭高露
? ? ? ? 先秦文學(xué)的成就肘习，不僅體現(xiàn)在璀璨的詩文作品上玻熙，也體現(xiàn)在那些散見于作品中的文學(xué)觀念和思想上。
? ? ? ? 在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，王權(quán)衰落，諸侯爭霸携栋，為了壯大自己的實(shí)力，各國開放政權(quán)以便招攬有德之才咳秉，打破了原來的貴族政治體制婉支，使得原本幾乎沒有資格參與政治的庶民可以發(fā)表自己的政見并參與政治決策。諸子峰起澜建，其中最有影響的主要是儒家向挖、墨家、道家和法家霎奢。各家學(xué)派在提出了自己社會(huì)政治主張和人生理想的同時(shí)户誓，也提出了各自的藝術(shù)思想和審美觀，形成諸子百家爭鳴的繁榮局面。
? ? ? ? 諸子百家的很多思想都給我們有很深遠(yuǎn)的影響检盼。比如墨家尚質(zhì)洲脂，在生活層面主張簡樸。在現(xiàn)代我們也何嘗不是這樣子提倡的呢深寥？勤儉節(jié)約是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神。從個(gè)人思想品德的角度上舞箍，有利于個(gè)人優(yōu)秀品德的形成。道家推崇人的自然性情皆疹，在這個(gè)思想的影響下疏橄，肯定了人的性情，有利于人的情操的陶冶。
? ? ? ? 儒家學(xué)派的奠基者是孔子捎迫。儒學(xué)的核心是仁和禮晃酒。孔子以“仁”作為人的道德生活窄绒、內(nèi)在修養(yǎng)的準(zhǔn)則贝次，以“禮”作為社會(huì)秩序和社會(huì)行為的規(guī)范，構(gòu)成了一整套的社會(huì)社會(huì)思想體系彰导』壮幔“仁”的具體含義是“愛人”，即是一種博大的同情心位谋∩轿觯孔子說：“己所不欲，勿施于人掏父「峭龋”自己不愿承受的事也不要強(qiáng)加在別人身上。在當(dāng)代社會(huì)损同，科技的快速發(fā)展給我們帶來了很多便利的地方翩腐，但也帶來了一些人與人，人與社會(huì)膏燃，人與自然的矛盾茂卦，一些人冷漠、自私组哩、三觀不正等龙，比如在網(wǎng)絡(luò)上對(duì)他人進(jìn)行惡意的人身攻擊或造謠，進(jìn)行語言暴力伶贰。一些人只追求自己的利益蛛砰，完全不顧及他人的健康，比如一些注水豬肉黍衙、染色饅頭泥畅、地溝油、三聚氰胺奶粉等等的事件的發(fā)生琅翻。一些人隨地亂扔垃圾位仁、對(duì)樹木亂刻亂畫等造成環(huán)境的污染和破壞。
? ? ? ? 這些社會(huì)問題方椎，就算科學(xué)技術(shù)再高超也不能從根源上解決問題聂抢。而儒家的倫理道德觀念尤其是仁愛思想，可以在一定程度上發(fā)揮引導(dǎo)人們的正確三觀的建立棠众，改善社會(huì)的不良風(fēng)氣琳疏，陶冶良好的社會(huì)風(fēng)氣。倡導(dǎo)儒家倫理、仁學(xué)思想空盼，可使儒家修己愛人疮薇、強(qiáng)調(diào)懂得站在他人的角度著想、講求懂得自我反省我注、以禮待人按咒、講信用的觀念得到普遍傳揚(yáng)，這對(duì)解決社會(huì)問題起到積極的作用但骨。
? ? ? ? 儒家的“仁治”励七、“禮治”、“德治”奔缠、“孝道”掠抬、“大一統(tǒng)”、“民貴君輕”等思想校哎，以及“富貴不能淫两波，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚品格和 “先天下之憂而憂闷哆，后天下之樂而樂”的憂患意識(shí)對(duì)于建立和諧的人際關(guān)系腰奋，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)和公民意識(shí)和責(zé)任感，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起到很大的促進(jìn)作用抱怔。
? ? ? ? 孔子的“因材施教”和“有教無類”的思想打破了當(dāng)時(shí)中國封建社會(huì)時(shí)只有貴族子弟才可以接受教育的制度劣坊，使得平民也能接受教育，讓教育大眾化和平等化屈留。這種教育理念局冰，一直到現(xiàn)在還有體現(xiàn)，比如一些學(xué)校針對(duì)創(chuàng)新型和實(shí)踐型的人才進(jìn)行招收培養(yǎng)灌危，這為我國社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)培養(yǎng)了一批實(shí)用性人才康二。
? ? ? ? 孔子的很多教育思想和方法以及對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度我們也值得去學(xué)習(xí)，去思考勇蝙。比如：出自于《論語·述而》沫勿，子曰："三人行，必有我?guī)熝汕瞅剑粨衿渖普叨鴱闹褐模洳簧普叨闹惜傲！边@告訴我們，別人的言行舉止贝攒，必定有值得我學(xué)習(xí)的地方盗誊。選擇別人好的學(xué)習(xí)，看到別人缺點(diǎn)，反省自身有沒有同樣的缺點(diǎn)哈踱，如果有荒适，加以改正】停“學(xué)而不思則惘刀诬，思而不學(xué)則怠”，告誡我們只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來邪财，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)陕壹，否則就會(huì)收效甚微。很顯然树埠，儒家教育思想的這些格言警句對(duì)我們的影響是成功的糠馆。
? ? ? ? 在當(dāng)今社會(huì)，我們強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀里的愛國怎憋、友善又碌、誠信、公正绊袋、和諧等理念毕匀，就是把中國傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“講仁愛、重民本癌别、守誠信期揪、崇正義、尚和合规个、求大同”的傳統(tǒng)價(jià)值理念與當(dāng)今時(shí)代特征和我國實(shí)際相結(jié)合發(fā)展而來的凤薛，是中國傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)新性發(fā)展。因此诞仓，我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的時(shí)候應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“去其糟粕缤苫、取其精華”和“批判傳承、古為今用”的原則墅拭，對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求積極向上的內(nèi)容活玲，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求落后腐朽的東西谍婉，要自覺地加以改造或剔除舒憾。
