他峨冠博帶縱身一跳汨羅江的時候云稚，必定想不到這一天會在他身后成為一個節(jié)日，說是紀念他沈堡，要知道這些紀念的形式與內(nèi)容，他一定會覺得與他貌似沒有多少關系燕雁。民眾扔粽子于汨羅江喂魚诞丽，讓滿江魚兒不要吃他，還能牽扯上關系拐格，那么掛艾草呢僧免？還有飲雄黃酒呢？
他是屈原捏浊，生活在公元前340—278年間懂衩，博聞強識，志向遠大金踪，曾貴為楚懷王的左徒浊洞、三閭大夫，出入于君王面前胡岔，曾為楚懷王賞識法希。后因被人毀謗，失寵于君王靶瘸，被發(fā)配苫亦，遠離楚君，陷入抑郁寡歡怨咪，處江湖之遠亦憂其君屋剑。
圣經(jīng)舊約有卷書《約伯記》記錄了一名叫約伯的人，他完全正直诗眨，敬畏上帝唉匾，遠離惡事。他兒女成群匠楚，富甲一方肄鸽，在烏斯地聞名遐邇，為人之楷模油啤。約伯在一日之內(nèi)典徘，遭遇橫禍，田產(chǎn)益咬、牛羊全失逮诲，更悲慘的是兒女也全部死了帜平。禍上加禍的是，又在幾日后梅鹦，約伯生了重病裆甩，病到什么程度，頭上長瘡腳下流膿齐唆。以至他“坐在爐灰中嗤栓，拿瓦片刮身體」坑剩”慘上加慘茉帅，除了殘留性命，陷入比死了更殘酷的境地锭弊。
我想堪澎，約伯有千萬個讓自己死去的理由∥吨停苦難樱蛤，有時真的不需要任何理由。曰剑鞍，天有不測風云昨凡。
屈原的苦難還能找到原因，是他人盡讒言蚁署，弄權術土匀，陷他于不義。對君王一腔摯愛之情形用，被君王看低就轧，嫌棄。滿懷悲憤唯有傾訴筆墨間田度，《天問》妒御、《離騷》、《九歌》镇饺，“路漫漫其修遠兮乎莉，吾將上下求索〖轶裕”
約伯呢惋啃？這無緣由的厄運，如何承擔监右？他痛到什么程度呢边灭？“愿我生的那日和說懷了男胎的那夜都滅沒〗『校”意思是绒瘦，愿那夜晚這個日子都死亡了称簿，在時間上沒有這一日。他還哭訴到：“我為何不出母胎就死惰帽？為何不出母腹絕氣憨降？”苦難的疼痛，痛到殺死自己還能感覺痛该酗。
屈原在《天問》里授药，一次次問天，他問到：“曰遂古知初呜魄，誰傳道之悔叽？上下未形，何由考之耕赘？冥昭瞢闇，誰能極之膳殷？馮翼惟象操骡，何以識之？”譯白話文意思是：請問遠古開始之時赚窃，誰將此態(tài)流傳導引册招？天地尚未成形之前，又從哪里得以產(chǎn)生勒极？明暗不分渾沌一片是掰，誰能探究根本原因？迷迷蒙蒙這種現(xiàn)象辱匿，怎么識別將它認清键痛？然而，屈原向天的提問匾七，“天”沒有回答絮短，因為他的天是沒有嘴巴的天，因為他的天就是穹蒼而已昨忆。因為他不知誰創(chuàng)造了這天地丁频，宇宙萬物，他不認識這位造物主邑贴。
約伯在苦難中也有類似是提問席里，他的三個朋友來看望他，勸慰他拢驾，指明是他的罪帶來了災難奖磁，但他不服這樣的勸慰，他們一輪又一輪的對話繁疤，約伯依然要他知道的耶和華神出面署穗，他的苦難到底是怎么回事寥裂？他知道他信靠的這位神才能解決他的問題。耶和華上帝最終在旋風中向他說話案疲，反問約伯：“我立大地根基的時候封恰，你在哪里呢？你若聰明褐啡，只管說吧诺舔！你若曉得就說，是誰定了地的尺度备畦？是誰把準繩拉在其上低飒？地的根基在何處？地的角石是誰安放的懂盐？”約伯回答不了褥赊，只好用手捂口。
屈原陷入苦難中莉恼，約伯也陷入苦難中拌喉；屈原為苦難求問，約伯也為苦難求問俐银。不同的是尿背，屈原問而無答，他的天無法安慰他的痛苦的心捶惜；約伯問而有答田藐，他信靠的這位耶和華神，從旋風中回答了他吱七，給他安慰與踏實汽久。約伯說：“誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的踊餐；這些事太奇妙是我不知道的回窘；求你聽我，我要說話市袖；我問你啡直，求你指示我。我從前風聞你苍碟，而今親眼見你酒觅。”（《約伯記》42:3-5）
約伯走過了苦難微峰，這苦難轉(zhuǎn)化成他的祝福舷丹，耶和華上帝賜福給他，他的田產(chǎn)成倍回來蜓肆，他的牛羊成倍還回颜凯，他又有了成群的兒女谋币。
屈原與約伯相似的苦難境地，完全不同的結(jié)局症概，愿苦難中的追問蕾额，不是落入沙土寂寂無聲，而是旋風里有榮耀的回聲彼城。
