言歸正傳娃承，最近我似乎走到了一個十字路口，茫然不辯東西怕篷，亦無任何指引历筝，但勢必前行。人生總有選擇廊谓，所言即為如此漫谷。
當然，這句話也可以從三個方面理解蹂析。一是舔示，人生必然面臨選擇；二是电抚，人生必須做出選擇惕稻；三是，人生必須選擇其一蝙叛。
舉個例子來說俺祠，十字路口中，必須得選擇往東借帘、往西蜘渣、往南或是往北。不撞南墻不回頭的SB肺然，或者是一路向北行千里的NB蔫缸，這種選擇的結果我們暫且不論。只要你站在十字路口际起，你就面臨了這種選擇拾碌。而且必須得做出選擇，因為時間是條單行道街望，你現(xiàn)在不選校翔，等你媽媽喊你回家吃飯的時候，你也要做出選擇灾前。再者防症，對那個十字路口而言，你不能同時選擇往東和往西哎甲。就像你可以在同一時間欺騙所有人蔫敲，也可以在所有時間欺騙一個人，但你無法在所有時間欺騙所有人一樣烧给。
總結起來說燕偶，就是，你必須在一個選擇中選擇一個础嫡。這個總結看起來很二逼的指么，不過這種類似于數(shù)學定理中有且僅有的描述，卻頗合我心意榴鼎。
當然伯诬，在我們的現(xiàn)實社會中，經(jīng)常讓我們感到困擾的是第三個巫财。換而言之盗似，我們不知道選擇哪一個。
這是很顯然的平项，因為沒人知道明天會怎么樣赫舒。而且這種不確定性經(jīng)常會導致選擇的結果截然相反悍及，如果2012年真的世界末日了，在末日之前你還會苦逼地上班么接癌，如果你說會心赶，那我只能表示敬佩。問題在于我們根據(jù)我們的科學常識判斷缺猛，應該不會真的是世界末日缨叫，所以我們繼續(xù)苦逼地上著班。如果裸辭并且嗨皮地放縱地消耗掉所有積累的小小資本荔燎，在那一天過去耻姥，而末日沒有來，那才真的是末日了有咨。
事實上琐簇，很多時候，我們就是這樣通過常識經(jīng)驗或者個人喜好等等來進行判斷并去做出選擇的摔吏。如果所有的選擇都能這樣來進行判斷鸽嫂，那也就沒什么好說的了。但對于另一些事情征讲，它沒辦法通過這種判斷來做出選擇据某。
一個人周末出去逛街，卻遭遇車禍而亡诗箍，他會不會后悔他沒有選擇呆在家里癣籽。我想可能會，問題在于他不知道他會遭遇車禍滤祖。這種來自未來的不確定性是做出選擇的最大天敵筷狼，所以很多人通過猜硬幣正反面的方式來選擇自己無法通過常規(guī)判斷做出選擇的選擇。
這個方法確實不錯匠童。
原來說過猜硬幣的精髓并不在于正反埂材，而在你把硬幣投向空中的那一瞬間，你突然知道了你自己最想要的是什么√狼螅現(xiàn)在想想俏险，其實也不盡然，那一瞬間幾乎是快到讓你無法把握你那一瞬間所想內容的扬绪。當硬幣落地竖独，你依然無法做出任何決定，不過還好挤牛，硬幣已經(jīng)做出了它的選擇莹痢。諷刺的是，你幾乎不會去立即相信它，而且迅速將其拋出第二次竞膳、第三次航瞭，甚至無數(shù)次。然后結果就注定了顶猜，根據(jù)概率學沧奴，你已經(jīng)回到了原點。
說到這里长窄，就不得不提到我很喜歡的一本小說了。這本小說中國人不知道的估計還真不多纲菌，它叫做《西游記》挠日。
我最近發(fā)現(xiàn)一個問題，就是《西游記》倒過來讀也是可以的翰舌。下面來看看倒敘版本的西游記：
如來派師徒四人與八部天龍小白龍去東土大唐傳教嚣潜。
一路上遇到了各種妖魔，打來打去發(fā)現(xiàn)他們都是有后臺的椅贱，無論怎么作惡都不受懲罰懂算。八戒和沙僧覺得太黑暗了，無奈之下庇麦，一個躲進了高老莊计技，一個鉆進了流沙河，只有悟空堅持正義一路斬妖除魔護送師傅東去傳教山橄。
結果天庭對悟空實在忍無可忍就和如來達成協(xié)議垮媒，我們可以保證唐三藏平安到長安，不過你得把孫悟空這個刺兒頭給辦了航棱。如來同意了睡雇，在一翻陰謀之下，白龍重傷墜入山澗饮醇，悟空敗了它抱，被壓在了五指山下。而唐三藏卻拋棄了孫悟空朴艰，孤身來到長安观蓄，在長安傳完教，被封為御弟呵晚，享受完榮華富貴蜘腌，壽終正寢。
就這樣過了五百年饵隙，孫悟空終于從五指山下逃了出來撮珠，一聲不吭，把天庭攪了個天翻地覆。天庭被逼無奈許諾讓豬八戒化為人身芯急，封為天蓬元帥勺届，沙和尚封為卷簾大將，只要他們能夠殺掉孫悟空娶耍。
最后的最后免姿，因為兄弟相殘而心灰意冷的悟空去尋找菩提祖師解惑。然后他封印了修為榕酒，回到花果山胚膊，陪著猴子猴孫過完了平凡的一生，最終在花果山的山頂化作了一塊石頭想鹰。
我說這個的意思是紊婉，無論正敘還是倒敘，西游記可能都是一個好故事辑舷。硬幣無論正反喻犁，可能都是一個好的結局。
