? ?“一個(gè)具有純粹人性的人芒率，不會(huì)一味等待別人的恩賜囤耳，依賴于他人給自己的杯子里倒水，而是擁有‘自己給予自身’偶芍、‘自己豐富和發(fā)展自身’的力量充择，自己成為自己的‘荒漠和甘泉’》梭埃”——李政濤教授的這一番言論讓我清晰解讀了“去存在”的含義椎麦。因此，教育不是替代學(xué)生選擇材彪、替代學(xué)生思考观挎，而是賦予學(xué)生選擇和思考的能力。千萬(wàn)不要因?yàn)槲覀儫o(wú)教育常識(shí)而造成人間的悲劜榭獭：培養(yǎng)出無(wú)頭腦键兜、無(wú)能力、無(wú)智慧穗泵、更無(wú)獨(dú)立人格的人普气！我們所謂的教育很多時(shí)候是一種“慈悲的傷害〉柩樱”使孩子們?cè)凇敖逃敝袉适Я酥鲃?dòng)性现诀，失去了更多存在和發(fā)展的可能性。
? ? 因此履肃，作為教育者我們一定要反思：“人只有具備對(duì)活著本身進(jìn)行反思的意識(shí)與能力仔沿，才是真正意義上的‘活著’”。那我們究竟是否給孩子了活著的權(quán)利與能力尺棋？還是剝奪了他思想的自由封锉，在替代學(xué)生活著!
? ?生而為人，與動(dòng)物相比膘螟，我們生命存在的最大特征成福，是能夠跳出自我，把自我的生活本身作為對(duì)象加以審視和審查荆残，他會(huì)為自己的活著樹立一個(gè)“標(biāo)桿”奴艾，所有的行動(dòng)都是朝著這個(gè)“標(biāo)桿”的直跑，并不時(shí)依照“標(biāo)桿”内斯，對(duì)自己“活著”的狀態(tài)和品質(zhì)進(jìn)行評(píng)判蕴潦，這種評(píng)判的意識(shí)才是你“活著”的證明像啼。
? ?因此，讓我們真正“活著”的同時(shí)也讓孩子們真正的“活著”——具備對(duì)活著本身進(jìn)行反思的意識(shí)與能力!
