? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 浮世之間，我們當(dāng)如何自處共苛？ ——試評(píng)羅翔老師的《圓圈正義》
由于前些年忙于工作和學(xué)習(xí)判没，一直沒有時(shí)間更沒有意識(shí)需要去閱讀一些實(shí)用性書籍以外的圖書。隨著工作隅茎、生活逐漸理順澄峰，也有了更多的精力去開展消遣性閱讀。我以散文辟犀、隨筆等作為起點(diǎn)俏竞，逐步拓展閱讀的邊界，漸漸發(fā)覺很多的智慧恰恰藏于這些非功利性閱讀之中堂竟。
羅翔老師在B站火了魂毁。對(duì)于法學(xué)專業(yè)的人來說，一個(gè)法律學(xué)者的爆紅比之于其他流量明星而言出嘹，往往會(huì)讓我們樂意投注更多關(guān)注的目光席楚。購(gòu)買《圓圈正義》一書，正是基于這樣的原因税稼。想借由閱讀烦秩，對(duì)刑法學(xué)、對(duì)羅翔老師有更多的了解郎仆，從而激發(fā)自身對(duì)法治與自由只祠、權(quán)力與權(quán)利、道德與公正等問題更多的思索丸升。利用十一假期铆农，我讀完了這本書，讀后總覺得應(yīng)該寫下些什么，以作記錄墩剖，否則內(nèi)心總感覺有所缺失猴凹。我想，這種心理大概與書中代序《法律人的熱點(diǎn)寫作》中羅老師所強(qiáng)調(diào)的“作者應(yīng)該反思自己寫作行為的內(nèi)在動(dòng)機(jī)”相契合岭皂。
《圓圈正義》是羅老師的個(gè)人隨筆集郊霎，以一個(gè)法律人的視角，對(duì)近年來社會(huì)熱點(diǎn)案件進(jìn)行點(diǎn)評(píng)爷绘，探討了法治與權(quán)力书劝、法律與道德、公正與自由等理念土至。然而购对，這一部分的內(nèi)容更像是一面寫實(shí)的背景墻，他推崇蘇格拉底式的“未經(jīng)思索的生活不值得過”的思想陶因，并將“思索”進(jìn)一步推向縱深骡苞。所以本書不僅在談狹隘的法律以及法律概念外延內(nèi)的道德、自由楷扬，而更多的是一本關(guān)于做人做事的精神導(dǎo)引解幽，書中處處所透露的自省，正是在表達(dá)一種身處浮世烘苹，身而為人躲株，該如何自處的價(jià)值觀。
關(guān)于虛偽與勇敢镣衡。
羅老師致力于做一個(gè)有德行的人霜定，這在他所著的《刑法學(xué)講義》的扉頁(yè)即能窺得一斑：“用良知駕馭我們之所學(xué)，而不因所學(xué)蒙蔽了良知廊鸥∪槐”他認(rèn)為法律人若陷于法律的技術(shù)主義，而在這技術(shù)主義上不考慮民眾樸素的道德情感黍图，則會(huì)與現(xiàn)代刑法所倡導(dǎo)的個(gè)人本位立場(chǎng)格格不入曾雕，也終將導(dǎo)致法律的虛無主義。法律人的法技術(shù)主義比法盲更可怕助被。
然而羅老師困惑之處在于剖张，由于“知道”和“做到”之間存在一個(gè)天然的鴻溝，而人又不可避免地具有“有限性”揩环，導(dǎo)致這道鴻溝很難跨域搔弄。因此越是想要以德行作為行事的依據(jù)，越因難以做到而覺得自己虛偽丰滑。他認(rèn)為顾犹，應(yīng)當(dāng)更勇敢一些，這樣才能超越虛偽，接近真正的道德炫刷，以獲得體現(xiàn)人尊嚴(yán)的高級(jí)的快樂擎宝。羅老師同時(shí)承認(rèn)，要想獲得“勇敢”并不容易浑玛，應(yīng)該學(xué)會(huì)著眼于“永恒的功利主義绍申。”
我想顾彰，正是因?yàn)槿说挠邢扌约模詿o法獲得超脫，需要借助永恒功利主義的牽引涨享，學(xué)會(huì)舍棄眼前的功利主義筋搏，也就是心理學(xué)上強(qiáng)調(diào)的“延遲滿足感”，最終獲得真正的幸福厕隧，以最大限度地減輕虛偽的高尚拆又，實(shí)現(xiàn)真正的勇敢。
虛偽難以根除栏账，然勇敢可以接近。
關(guān)于權(quán)力與自省栈源。
阿克頓在《自由與權(quán)力》一書中挡爵，說“權(quán)力導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)力導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗”甚垦。羅老師深以為然茶鹃，并在書中探討權(quán)力問題時(shí)多次提及這一觀點(diǎn)。刑法是限制人身自由的法律艰亮，體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)于犯罪行為的報(bào)應(yīng)主義價(jià)值觀闭翩，然而刑法更是一把“雙刃劍”，除了約束犯罪人迄埃，更是約束國(guó)家的權(quán)力疗韵。
現(xiàn)代社會(huì)的法治，不同于法家所談的“法制”侄非，法家思想是人治思想的極端體現(xiàn)蕉汪，而“法治”的要義在于關(guān)注個(gè)人自由與權(quán)利的實(shí)現(xiàn)，這就需要對(duì)權(quán)力進(jìn)行必要的約束逞怨。法律雖由有權(quán)機(jī)關(guān)制定者疤，但一旦制定則高于該制定機(jī)關(guān)的權(quán)力，不受權(quán)力機(jī)關(guān)的任意驅(qū)使叠赦。類似于母親生了孩子驹马，然而孩子終究會(huì)成為他自己一樣。羅老師說：“法律是對(duì)世俗社會(huì)的誡命……不是法律匍匐于權(quán)力之下，而是權(quán)力在法律之下俯首稱臣糯累∷憷”我想，多數(shù)法律人看到這樣的表達(dá)是深感認(rèn)同的寇蚊，雖然法律以體現(xiàn)國(guó)家機(jī)關(guān)意志的形式而存在笔时，但其本質(zhì)是中立的，非為權(quán)力持有者的工具仗岸，而是對(duì)包含公權(quán)力執(zhí)行者在內(nèi)的所有普羅大眾的普遍約束允耿。
因此，手執(zhí)權(quán)力之人應(yīng)當(dāng)對(duì)自身及所附著的權(quán)力有清醒的自知扒怖，并保持適當(dāng)?shù)淖允〗衔Ｗ鳛樯鐣?huì)的一般大眾，我們常常對(duì)權(quán)力的擁有著報(bào)以尊重盗痒，即使對(duì)某些不公正的現(xiàn)象加以評(píng)判蚂蕴，也通常本著最大的善意，期待權(quán)力擁有者不忘心懷正義俯邓。而手執(zhí)權(quán)力者更應(yīng)該明晰權(quán)力的邊界骡楼，知曉民眾之所以發(fā)出尊重和善意，是因?yàn)槠涫种袚碛袡?quán)力的便宜稽鞭。唯不居高自傲鸟整，方能贏得民眾對(duì)其人格的真正尊重。身居高位之人朦蕴，應(yīng)當(dāng)呼應(yīng)民眾的訴求篮条，允許對(duì)不正義之事發(fā)聲，畢竟“批評(píng)不自由吩抓，則贊美無意義涉茧。”
厚道澤眾疹娶，良行志遠(yuǎn)伴栓。身而為人，當(dāng)時(shí)時(shí)自省雨饺。
關(guān)于忍耐與妥協(xié)挣饥。
一味的激進(jìn)主義將導(dǎo)致法律淪為工具，并走向極端沛膳，喪失其安邦治世的根本價(jià)值扔枫。書中以河南一農(nóng)民無意間采摘三株蕙蘭（國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)植物，該農(nóng)民不識(shí)锹安，誤以為是野草）被判處有期徒刑3年短荐，緩刑3年為例倚舀，探討了刑法的剛性與普遍道德之間的關(guān)系，提出法律永遠(yuǎn)不能忽視民眾樸素的道德情感忍宋，無論立法還是司法痕貌，如果缺乏道德的支撐，其正當(dāng)性都值得懷疑糠排。
法律尚且存在解釋與伸縮的空間舵稠，那么一個(gè)普通的人呢？正因?yàn)槿祟惔嬖谟邢扌匀牖拢蚨昂苋菀鬃屛覀冊(cè)谧约核粗氐氖虑樯细缴喜恢呺H的價(jià)值哺徊。”在普遍真理和內(nèi)心原則之下乾闰，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)忍耐和適當(dāng)?shù)耐讌f(xié)落追。羅老師在《法治的妥協(xié)》一文中提醒我們“有的時(shí)候，妥協(xié)往往是一種更為勇敢的舉動(dòng)涯肩，只要這種妥協(xié)沒有放棄內(nèi)心身處最神圣的原則轿钠。”
人終究不能脫離社會(huì)而獨(dú)立存在病苗，當(dāng)今社會(huì)疗垛，沒有人是一座孤島。面對(duì)不公不義之事硫朦，我們需要發(fā)出批評(píng)贷腕，但批評(píng)他人往往是容易的，也會(huì)輕易掩蓋自身思想的局限和淺陋阵幸。我們很容易在批評(píng)和指摘他人中迷失自我，失去對(duì)自我真正認(rèn)知的機(jī)會(huì)芽世。試問挚赊，某些人，某些事是否真的如我們所認(rèn)為的那般不可理喻济瓢，難以接受荠割？若能暫停他人的質(zhì)疑，多一點(diǎn)反觀自我的空間旺矾，便能激發(fā)起我們內(nèi)心的同理心蔑鹦，在理解中學(xué)會(huì)妥協(xié)。比起語(yǔ)言上的高言大義箕宙，我們更需要在內(nèi)心信奉的原則之下用付出代價(jià)的行動(dòng)來愛人如己嚎朽。
畢竟，恒久的忍耐也是愛柬帕。
零零散散說了很多哟忍，然而總覺得自己知識(shí)有限狡门，還難以深入理解羅老師傳達(dá)的很多思想。我想锅很，更多的問題需要留待更廣泛的閱讀才能真正領(lǐng)悟其馏。書中融合了很多社會(huì)學(xué)、哲學(xué)爆安、文學(xué)的知識(shí)叛复。讀完本書，也獲得了一次深刻的精神洗禮扔仓，彷佛揭開了茫茫未知世界的一角褐奥，讓我體會(huì)到有更多無窮的奇妙需要進(jìn)一步探索。整本書文筆流暢当辐，思想深邃抖僵，讓人嘆為觀止。
作為法律人缘揪，更作為一個(gè)普通人耍群，對(duì)于羅老師的思考態(tài)度、批判精神和自省的謙卑所折射的思想高度找筝，雖不能至蹈垢，但心向往之！
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