作者: 阿爾弗雷德?阿德勒
出版社: 吉林出版集團(tuán)有限責(zé)任公司
譯者: 馬曉娜
出版年: 2015-7-1
頁數(shù): 256
定價: 29.80
ISBN: 9787553473857
第一章 我們對于意義的追尋
生活于你的意義
我們感知到的事物從來不是事物原本的樣子淮捆，帶著我們的經(jīng)驗認(rèn)知去感知事物，得到的是經(jīng)過我們的思維處理后的事物睦番。世界即如此喜爷。所以，我們感知的不是世界本身够坐，而是我們主觀解釋后的世界杉编。
人不能脫離經(jīng)驗而存在，否則毫無意義可言咆霜。
生命的意義正是存在于“絕對正確”和“絕對錯誤”的兩端之間邓馒，這其中包含著每個人對于生命意義的理解。我們可以確定的是蛾坯，這一區(qū)間上的哪些點更為正確光酣，哪些點相對糟糕，哪些點錯得多脉课，哪些點錯得少救军。然后，我們可以繼續(xù)推論出：相對更好一些的解讀包含哪些共同特征倘零，那些不太如意的解讀又都缺乏哪些東西唱遭。在此基礎(chǔ)上，我們得出的普遍標(biāo)準(zhǔn)呈驶，將有助于探尋人類問題的真實拷泽。我們必須牢記：真實是對人類的真實，對于人類目的的真實。除此之外司致，毫無真實可言拆吆。
生命中的三大問題
- 我與地球
- 我和他人/種族
- 我和他
這三大人生問題可以具象為三個疑問：
- 在地球的有限資源限制下，為了永存脂矫，我們應(yīng)該如何工作枣耀？
- 為了與人合作，共同發(fā)展庭再，我們應(yīng)該獲得怎樣的定位和身份捞奕？
- 面對“人有男女”和“人類延續(xù)依賴于愛與婚姻”這一事實，我們應(yīng)該如何調(diào)整自我拄轻？
真正的生命意義
生命的意義在于樂于關(guān)注他人颅围，渴望成為社會大家庭的一員，夢想著為人類和社會貢獻(xiàn)自己的力量哺眯。
個人意義沒有任何價值谷浅，真正的生命意義存在于個體與他人的交互作用中。
所有真正“生命意義”的真正標(biāo)志是：可以與他人分享奶卓，且得到絕大多數(shù)人認(rèn)可一疯。但凡人們認(rèn)為具有“生命意義”的人或事，都具有此共性夺姑。
如果每一個人的理想和行為都向著為他人貢獻(xiàn)的方向墩邀，并為之努力，他的人生會自然朝著最能體現(xiàn)其生命價值的方向發(fā)展盏浙。他會為了這一目標(biāo)不斷調(diào)整自己眉睹，讓自己形成相符的使命感和責(zé)任感，并在實踐中逐漸學(xué)會適應(yīng)此目標(biāo)的種種技能废膘。確定了這一人生目標(biāo)后竹海，個體便自然而然進(jìn)行自我管理。自己的職業(yè)丐黄、交際和兩性問題斋配，也會迎刃而解。
生命在于奉獻(xiàn)灌闺，經(jīng)過千百年的洗禮艰争，這個道理已經(jīng)被大眾接受，所以大眾才懂得關(guān)心他人桂对、幫助他人的重要性甩卓。
心理學(xué)可以利用人們對意義本身的理解，來影響自身的行為和發(fā)展蕉斜，進(jìn)而為人類謀取更大的福祉逾柿。
童年對人生的影響
經(jīng)驗并非成功或失敗之母缀棍。我們的生活經(jīng)驗對我們沒有太大用處，起決定作用的是我們賦予經(jīng)驗的認(rèn)知和意義鹿寻。
身體殘缺睦柴、被過度嬌慣和被人忽視的兒童是最容易形成錯誤認(rèn)知信念的诽凌。有過這些經(jīng)歷的兒童大多需要外在他人的幫助來糾正其錯誤的生命觀毡熏。單靠他們自己的力量是很難改變對于生命意義的解讀的。
童年記憶的重要價值
童年記憶對于我們了解一個人的生活觀有著重要價值侣诵。原因有二：首先痢法，童年記憶涵蓋了一個人對自己和環(huán)境的初始印象，個體第一次將自己外貌杜顺、自我評價财搁、他人評價綜合起來考慮；其次躬络，這是個體主觀意識的起點尖奔，也是人生的起點。
合作的重要性
我認(rèn)為穷当，人性之所謂無法改變提茁，是因為沒有找到改變的正確方法。如果找到了人性曲解的初始端馁菜，并配以有效的治療方法茴扁，那人性是可以改變的。這里所謂的有效方法即培養(yǎng)個體與人合作的勇氣和精神汪疮。
第二章 心靈和身體
心靈和身體的聯(lián)系與沖突
我們認(rèn)為精神和身體是一個相互作用的整體峭火，是一個人生活的兩種表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該將他們視為一個整體智嚷，并進(jìn)一步了解二者的相互關(guān)系卖丸。
人們從出生到死亡，肉體和精神都在進(jìn)行互相合作盏道，他們是不可分割的整體稍浆。精神猶如發(fā)動機(jī)，將人體的潛能全部激發(fā)出來摇天，帶領(lǐng)身體進(jìn)入安全舒適的地位粹湃。在身體的每一項活動中，我們都能看到精神的意義泉坐。
情感影響發(fā)展
個體心理學(xué)認(rèn)為：感知與生活方式不是互相對立的为鳄，當(dāng)目標(biāo)確立后，感知會配合目標(biāo)自動進(jìn)行調(diào)整腕让。
個人的行為很重要孤钦。它能表現(xiàn)出個人打算從環(huán)境中獲得哪一種印象及準(zhǔn)備如何運(yùn)用他的經(jīng)驗歧斟。因此，我們只要留心觀察個人的行為舉止就能了解這個人偏形。行為舉止是永遠(yuǎn)受到人生意義的制約的静袖。
身體的缺陷給我們造成了很多不便，當(dāng)這些障礙不是不能克服的俊扭。如果一個有身體缺陷的人思想上積極队橙，并主動克服困難，那么他也會獲得成功萨惑。事實上捐康，有些有身體缺陷的孩子最終所取得的成就遠(yuǎn)大于健全的孩子。
只有渴望將自己融入社會整體而不是只關(guān)注自己的孩子庸蔼，才能成功學(xué)會如何補(bǔ)償自己的缺憾解总。只是想逃避困難的人，必然會落后于他人姐仅。
一個人的心智模式花枫、生活態(tài)度會對其身體產(chǎn)生持續(xù)的影響。一個人的性格和人生態(tài)度在兒時就已經(jīng)形成了掏膏，如果你有足夠的人生經(jīng)驗劳翰，你就可以從一個人的童年預(yù)見他以后的發(fā)展趨勢。人的性格也會在他的體格中表現(xiàn)出來壤追。
身型磕道、性格與心智
個體心理學(xué)給我們提供了教育和治療方面的新啟示。我們不能只對某一種病癥或一種單獨的欠缺之處進(jìn)行治療行冰。我們必須對一個人的整個生命態(tài)度進(jìn)行解讀溺蕉，了解他的生活方式、行為模式悼做、對生活的態(tài)度疯特，對他人的看法等，從中找出他的錯誤看法肛走。這才是心理學(xué)真正該做的事情漓雅。
第三章 自卑與超越
自卑情結(jié)
我們每個人都有不同程度的自卑感，因為我們都想讓自己更優(yōu)秀朽色，讓自己過更好的生活邻吞。如果我們勇往直前，便能通過直接葫男、實際的方法改變我們的生活抱冷，逐漸擺脫自卑感。沒有人能一生被自卑感折磨梢褐，人們可以尋求合理的解決方法來釋放自卑感旺遮。
自卑情結(jié)是指一個人在意識到他要面對一個他無法解決的問題時赵讯，表現(xiàn)出的無所適從。
追求優(yōu)越感
人人都在追求屬于自己獨有的一種優(yōu)越感耿眉。它取決于人們賦予生命的意義边翼。這種意義不單單是浮于表面，而是體現(xiàn)在一個人的生活態(tài)度和生活模式上鸣剪，它像一個獨特的生命基調(diào)貫穿人的一生组底，然而，從一個人的行為表現(xiàn)里我們并沒有找到明確的目標(biāo)西傀，我們只能通過他的行為舉止來推測斤寇。
設(shè)立有意義的目標(biāo)
追求優(yōu)越感正是我們?nèi)祟惒粩噙M(jìn)步的源泉桶癣，它激勵著我們每一個人拥褂。人類的整個活動都建立在對優(yōu)越感的追求上，無論從無到有牙寞、從失敗到成功饺鹃，還是從匱乏到富足。但是间雀，在努力追求優(yōu)越感的過程中悔详，只有為了他人的利益而前進(jìn)的人和那些為了社會的發(fā)展而奮斗的人，才是能夠超越生活惹挟，從而順利獲得優(yōu)越感的人茄螃。
第四章 童年記憶
理解記憶
我提倡生命在于合作，我認(rèn)為心理治療實質(zhì)上就是合作行為的運(yùn)用和檢驗连锯。只有我們真正關(guān)心他人归苍，對與他人的合作感興趣，我們才可能獲得心理治療的成功运怖。
記憶是不會說謊的拼弃，記憶也是人的所有心理現(xiàn)象中最能反映真實自我的一個。記憶有助于個體更高效地認(rèn)知自我摇展，更準(zhǔn)確地解決周圍環(huán)境的意義吻氧。記憶不是偶然存在的，只要存在咏连，就有意義盯孙。所以不管記憶清晰還是模糊，近或遠(yuǎn)祟滴，都可以給一個人的成長提供有價值的東西振惰。
關(guān)于早期記憶的六個案例
首先，童年記憶已經(jīng)有了個體人生態(tài)度的痕跡踱启，所以我們從中可以找到個人生活模式的根源和表現(xiàn)方式报账。
此外研底，童年記憶可以反映一個人的興趣點，我們通過興趣點透罢，可以摸清他的大致生活目標(biāo)和態(tài)度榜晦。所以童年記憶對一個人的職業(yè)指導(dǎo)有著重要的價值。
透過童年記憶羽圃，我們也可以撲捉到孩子與父母乾胶、兄弟姐妹之間的關(guān)系。我此前提到過朽寞，記憶內(nèi)容的正確性识窿，并不是重要的事情。記憶的價值在于脑融，透過它喻频，我們可以了解到一個人的自我定位：
“從小，我就是這樣子的人肘迎∩拢”
或
“世界就是這個樣子，在我是個孩子的時候妓布，我就知道了姻蚓。”
所有的記憶都有啟發(fā)性匣沼，當(dāng)最有價值的要屬一個人的最初記憶狰挡，就是一個人可以回憶起的最早的事情。最初記憶可以折射出他生活態(tài)度的雛形释涛，讓我們了解到他將什么作為自己的人生起點加叁。
第五章 夢
個體心理學(xué)派與夢
人們在夢中的目標(biāo)和白天的目標(biāo)是一致的，就像人們在夢中也在努力追求白天追求的優(yōu)越感一樣枢贿。夢是我們生命意義的另一種表達(dá)方式殉农，同時也有利于我們生命意義的塑造和達(dá)成。
做夢就是在保護(hù)我們的生活模式不被現(xiàn)實和常識的要求所威脅局荚。也就是說超凳，如果一個人在現(xiàn)實生活中不想用公認(rèn)的常理去解決某個問題，那么他就會在夢中表現(xiàn)出來耀态，引起某種讓他堅定自己想法的感覺轮傍。
每一個夢我們都是在自我陶醉、自我催眠首装。它的目的就是引起我們的某種感覺创夜，這種感覺能為我們清醒狀態(tài)時候想要解決問題的方法提供支持。
夢的構(gòu)成
夢主要是由隱喻和象征構(gòu)成的仙逻。
隱喻是能讓人們充滿想象的驰吓，但是必須注意：對一個在生命意義方面已經(jīng)偏差了的人來說涧尿，運(yùn)用隱喻和符號來解決問題是一件很危險的事。
對于夢的解釋都是屬于個人的檬贰，我們不可能用公式來解釋符號和隱喻姑廉，因為夢是生活模式的產(chǎn)品。
第六章 家庭的影響
母親的影響
母親在孩子生命中扮演的角色最為重要翁涤，而孩子與母親的合作也是人生合作能力的開端桥言。孩子最初是通過母親和外在世界發(fā)生連接的。如果孩子和母親之間的合作關(guān)系建立不好葵礼，其他一切的生活都將無法正常開展号阿。
女性對于母親這一角色的態(tài)度影響著整個人類社會。所以鸳粉，無論任何時候扔涧，女性的角色和地位都不應(yīng)該被低等化。
父親的角色和責(zé)任
對孩子而言赁严，不和諧的家庭也是危險的生存環(huán)境扰柠。如果父母都是愛自己勝過他人，把孩子看作自己的一部分利益疼约，對孩子是有很大傷害的。
兩個人結(jié)婚的目的應(yīng)該是一起努力謀求幸福蝙泼，讓彼此過得更快樂程剥，給自己的孩子營造一個良好的成長環(huán)境。其中不管哪一方出現(xiàn)問題汤踏，整個家庭都不會幸福织鲸。
婚姻實質(zhì)上兩個平等的人在人生路上的陪伴和結(jié)合，在家庭地位上沒有高低之分溪胶。家庭中所有的事情沒有控制或權(quán)威可言搂擦。
家庭責(zé)任是兩人共同承擔(dān)的，只是分工不同哗脖，父親承擔(dān)著賺錢養(yǎng)家的主要責(zé)任瀑踢，而妻子承擔(dān)著其他的責(zé)任，如此而已才避。
男主外女主內(nèi)的角色分工是由社會文化決定的橱夭，父親如果因為妻子不能像自己一樣掙錢養(yǎng)家就歧視妻子，將是非常錯誤的想法桑逝，應(yīng)該嚴(yán)重扼殺棘劣。夫妻之間，應(yīng)該平等相待楞遏。至于賺錢茬暇，誰有能力誰賺首昔，這不應(yīng)該成為影響家庭和諧的問題。
為人父母
只有夫妻二人都將對方的幸覆谒祝看得比自己的幸福更重要時沙廉，對方才有可能產(chǎn)生真正的合作，才會給予對方真正的愛臼节。
我們生活的社會撬陵，男人相比女人有更多的機(jī)會參與社會生活，更深知社會政策的利弊和自己國家或全世界的道德傾向网缝。與女人相比巨税，男人的生活圈子顯然更大。所以粉臊，我們可以說草添，父親在一定程度上可以作為妻子和兒女的生活導(dǎo)師。但這并不意味著他可以頤指氣使扼仲。
如果一個家庭中沒有權(quán)威远寸，那想必一定存在真正的合作精神。在教育子女問題上屠凶，父母雙方也可以協(xié)商解決驰后。任何一方對于任何子女都不能表現(xiàn)出過分的偏愛，這點非常重要矗愧。
第七章 學(xué)校的影響
教育的變革
我們要教會孩子自立并為他人著想灶芝。應(yīng)該教他們關(guān)于文學(xué)、科學(xué)和藝術(shù)的知識唉韭，讓他們?yōu)槿祟愇拿鞯陌l(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)夜涕，而不只是習(xí)得工作技能而已。我們要讓孩子們在平等属愤、尊重女器、和平的環(huán)境下共同創(chuàng)造人類的文明。
學(xué)校里的合作與競爭
在現(xiàn)行的教育制度下住诸，我們發(fā)現(xiàn)驾胆，孩子在剛開始上學(xué)時，他們對競爭的準(zhǔn)備遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于對合作的準(zhǔn)備只壳。在學(xué)校生活中俏拱，對競爭的訓(xùn)練又貫穿始終『鹁洌可見捅彻，這并不是一個好的現(xiàn)象务嫡。如果一個孩子擊敗了其他的孩子，拔得頭籌，并不能說明他就比那些成績不好的孩子更快樂。這都是由于他們個人的自私心理在作崇逢捺。他們的目的并不是合作和貢獻(xiàn)，而是爭取自己的利益癞季。家庭是一個和睦的整體，成員之間也是平等的關(guān)系绷柒，學(xué)校也應(yīng)該是這樣平等的關(guān)系。如果讓孩子們認(rèn)識到這一點废睦，他們才會真正彼此感到有興趣伺绽，并享受到合作的快樂。
我們應(yīng)該讓孩子了解嗜湃，限制自己是一種錯誤的想法，老師和學(xué)生也應(yīng)該放棄“遺傳的智商決定著一個人的智力發(fā)展和能力”這一觀點杖挣。
第八章 青春期
正視青春期
通常今瀑，人的一生經(jīng)過不同階段，每一個階段都有它獨特的意義。比如青春期郎逃，人們認(rèn)為青春期是一個轉(zhuǎn)折點。但其實它與更年期類似贮懈，也是人生的一個階段而已优训。重要的是，人們想從這個階段獲得什么揣非，以及如何更好地面對這一階段。
第九章 犯罪與預(yù)防
犯罪心理
罪犯的做事方式及態(tài)度都表現(xiàn)出他在努力解決問題忌傻，他在追求成功和優(yōu)越感。雖然他們很努力镰矿，但是他們所追求的方向是錯誤的俘种，這就導(dǎo)致了他的行為不符合社會的要求。
無論環(huán)境還是遺傳都不是絕對性的因素苍姜。
一個人的生活模式是在小時候就形成了的荐类。因此，這并不是能輕易改變的玉罐。只有自己了解到形成時所犯的錯誤吊输，才有可能改變過來饶号。
家里如果有一個孩子由于天賦高季蚂，受到父母更多的關(guān)注，其他的孩子就會遠(yuǎn)離他算谈，不愿意和他相處料滥。他如果誤解了這種情況，就有可能稱為神經(jīng)癥患者或者走上犯罪的道路高每。
合作的重要性
合作的潛能是與生俱來的践宴，但是潛能的發(fā)揮是由后天的訓(xùn)練決定的。
如何矯治犯罪行為
犯罪的行為也具備一定的人類行為的合理性带欢，他們和普通人一樣。認(rèn)識到這一點非常重要洪囤。如果我們了解犯罪并不是一個孤立事件瘤缩，而是生活模式的反應(yīng)，而且能找出形成的原因剥啤，并把它當(dāng)成是可以解決的府怯，那么我們就有信心能改變犯罪的問題。
只有懂得奉獻(xiàn)的人牺丙，才會有所成就，如果我們以此來教育孩子粟判，那么他們成人后會樂于與人合作峦剔，即使遭遇困境，他們也會勇敢面對呻澜，以不損害他人的利益的方式來解決問題惨险。
第十章 職業(yè)問題
平衡生活的三條紐帶
想要解決職業(yè)問題，首先要處理好人際問題睹欲。我們并不是一個人生活在地球上一屋，想要生存袋哼，必須尋得他人的幫助，與別人發(fā)生聯(lián)系诽嘉。
職業(yè)的早期訓(xùn)練
工作沒有高低貴賤之分，如果他能認(rèn)真做自己熱愛的工作骄酗，為別人作出貢獻(xiàn)悦冀，那么他就是一個有用的人。而他的責(zé)任就是鍛煉自己踏烙，獨立自強(qiáng)历等，并在分工的基礎(chǔ)上實現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。
影響職業(yè)選擇的其他因素
偉大的事業(yè)都是由人類共同合作完成的荐捻，而天才是將文明水平推到新的頂峰的人寡夹。
卓越的人也是合作能力最強(qiáng)的人。從他們的行為舉止方面也許看不出來其合作能力鸳君，但是我們從其一生的歷程中可以看出來患蹂。
第十一章 個體與社會
政治活動和社會活動
所有的政治人士都應(yīng)該把促進(jìn)人類的發(fā)展作為最終的目標(biāo)，而人類的發(fā)展從某種意義上而言囱挑，正是人類具有更高程度的合作沼溜。
社交興趣與社會平等
孩子要把自己看作家庭中的一員，并對其他人懷有愛心通熄。而父母應(yīng)該和睦相處找都，并盡量將這種融合氣氛延伸到家庭之外，以讓孩子感覺周圍人跟家庭人都是一樣值得信賴的赏枚。此外，學(xué)校如同家庭一樣凡辱，應(yīng)該讓孩子將自己看作其中一員栗恩，同學(xué)之間能夠友好相處、合作學(xué)習(xí)续徽。家庭和學(xué)校對于孩子的教育亲澡，都是為以后孩子步入社會做好準(zhǔn)備。所以客情，家庭和學(xué)校的責(zé)任就是把孩子培養(yǎng)成社會的一員癞己，讓他成為人類平等中的一員。只有這樣仰担，他才會有勇氣和信心面對未來的挫折绩社，才可以做有益于社會的事。
第十二章 愛與婚姻
愛贮尉、合作與社會興趣的重要性
愛的結(jié)果就是婚姻朴沿。愛和婚姻都是一方對另一方的付出，主要體現(xiàn)方式就是用身體去吸引對方魏铅、雙方繁衍后代進(jìn)而相伴一生的行為坚芜。愛和婚姻都需要合作货岭，這不單單是為了雙方的幸福，更是為了整個人類的幸福千贯。
很多心理學(xué)家說搔谴，愛是人的一種本能。但事實并非如此敦第。我們或許可以說芜果，性行為是人的一種本能，但要知道愛和婚姻并不僅僅為了滿足力比多和性欲望蚁吝。
地球上的人類由男女兩種性別組成舀射，并且為了更好地生存，他們必須合作山林。
夫妻是平等的伙伴關(guān)系
為了保證有和諧的夫妻關(guān)系邢羔，我們需要給對方而不是自己更多的關(guān)心，也就是說砂蔽，給對方的關(guān)心要勝過給自己的關(guān)心署惯。因為只有這樣，我們的婚姻才會是幸福的诡右。
我發(fā)現(xiàn)婚姻幸福有一個基本前提：讓對方感覺到他/她是最有價值的轻猖，他/她是被需要的/最優(yōu)秀的；他/她是你最好的伴侶和朋友猜煮。
記住，我們考慮的不是一個人的成長環(huán)境淑蔚，而是一個人對環(huán)境的看法愕撰。因為一個人可能生活在不太美滿的家庭搞挣，經(jīng)歷了很多不幸，但這可能激發(fā)他對美好生活的向往囱桨，所以他會努力讓自己的婚姻幸福蝇摸。
工作也是能夠為婚姻做準(zhǔn)備的事情。在我看來律歼，良好的婚姻準(zhǔn)備包括良好的工作準(zhǔn)備啡专。婚姻中至少有一個人畔况，在結(jié)婚前應(yīng)該有份工作慧库，能夠保證婚后的生活開支，這才是一個家庭得以形成的基礎(chǔ)吵瞻。
不適合結(jié)婚的人
生兒育女是婚姻中不可缺少的事情甘磨，同時，生兒育女可以讓婚姻更幸福卿泽，而且滋觉，和諧的婚姻能夠為后代提供好的成長環(huán)境。
婚姻觀與人生觀
人類并非天生的一夫多妻或一夫一妻覆致。我們所有人共同生活在地球上煌妈，看似平等宣羊，可我們的確被分為了男人和女人。對于婚姻問題之宿，只有一夫一妻才能真正解決苛坚。所以，一夫一妻這樣看來等缀，是為了婚姻的幸福和人類的發(fā)展娇昙。
