首先喊巍，這首詩反映了真信徒的心聲屠缭。真信徒的特征是：喜樂的回應呼召敬拜上帝的聲音。
其次崭参，在當時是以耶路撒冷為中心的敬拜呵曹，敬拜者來到耶路撒冷歡喜快樂，這首詩聚焦在敬拜者為耶路撒冷祝福這個層面。詩人呼召敬拜者為耶路撒冷求平安奄喂，因為這呼召帶著美好的應許：愛你的人必然興旺铐殃！
最后，為什么要為耶路撒冷求平安呢跨新？有三個原因：
- 在那里設立審判的寶座富腊。審判不是一件嚇人的事情，而是公義得到伸張域帐，沉冤得雪赘被。因此，為耶路撒冷求平安肖揣，也就是為整個國家民假、社會的太平禱告。大衛(wèi)家的寶座乃是基督掌權的預表龙优。這一點可以有兩個應用：為教會能正確及時的執(zhí)行紀律禱告羊异，為執(zhí)政掌權者能按公義行事禱告。
- 因我弟兄和同伴的緣故彤断。這平安是顧及到每個手足之親球化。耶路撒冷乃是由人組成，在其中的人都是大衛(wèi)的弟兄和朋友瓦糟，這是耶路撒冷最美好的一面筒愚。這點應用：我們應當祈求教會的復興，因為教會不是一個社會學意義上的自發(fā)組織架構而已菩浙，而是我們的弟兄群體巢掺。
- 因耶和華我們神殿的緣故。因為這是敬拜的所在地劲蜻。耶路撒冷在一些人眼中或許是商業(yè)之城陆淀、或文化之城、或軍事之城先嬉，但最最重要的是：上帝的殿在那里轧苫。教會最重要的特征是：敬拜上帝的群體。上帝的眼目專注于教會疫蔓，單憑這一點含懊，我們的生活中心就應該圍繞教會進行，并時承普停渴望教會的復興岔乔。
