提到試探，
很自然的就想到是與惡有關(guān)攘滩，
外在的有惡事、惡人纸泡、惡環(huán)境漂问，
內(nèi)心的有惡欲、惡念、惡意蚤假。
能忍受試煉或試探栏饮，
就是經(jīng)得起試探，
就不被惡所勝磷仰，
就經(jīng)過了考驗(yàn)袍嬉，
有趣的是，
在雅各書里作者提到人被試探灶平，不可說“我被神試探”伺通。
究竟是怎么回事？
那時(shí)代雅各書的讀者都是信了耶穌的猶太人逢享，他們都相信神罐监，但是他們卻有“我被神試探”這樣的想法。
當(dāng)人沒辦法勝過試探瞒爬，最容易的一個(gè)動(dòng)作弓柱，一個(gè)反應(yīng)就是——推卸〈辏看看我們自己吆你、看看小孩，往往在出乎意料下被人指出錯(cuò)誤的當(dāng)下反應(yīng)俊犯，就不難明白了妇多。
雖然知道神與惡扯不上關(guān)系，并且從神來的都是美善和完備燕侠，因?yàn)檫@是神的屬性者祖，不會(huì)改變不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)的屬性；然而绢彤，一旦自己陷在試探中卻發(fā)出了這樣的一句“我被神試探”七问。這就是雅各書讀者的屬靈光景。
作者指出讀者不能忍受試探是因?yàn)樗麄儧]有領(lǐng)受真道茫舶。他們只聽道而沒行道——自以為聽道就是敬虔的表現(xiàn)械巡，卻沒有把所聽的道落實(shí)在生活上。因此當(dāng)面對(duì)試探又不忍受試探饶氏，掉入試探又不約束舌頭讥耗，輕易的動(dòng)怒喊冤，自己欺騙自己疹启。
這樣不約束的喊冤動(dòng)怒原來是被試探了古程；
這樣不約束的喊冤動(dòng)怒救不了自己。
唯一能夠給自己生命帶來改變的喊崖，就是要逃離一切的惡事挣磨、惡人雇逞、惡環(huán)境，就是要除去一切的惡欲茁裙，惡念塘砸、惡意，讓所聽的真道實(shí)實(shí)在在的栽種在心里呜达，并且實(shí)踐在生活的方方面面谣蠢，成為生活的方式。這才是敬虔查近。
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備注：經(jīng)文取自《呂振忠譯本》
【雅一12-27】能忍受試煉（或作試探）的人眉踱，是有福的；因?yàn)樗?jīng)過考驗(yàn)之后霜威，必得著生命的冠冕谈喳，這冠冕是主應(yīng)許給愛他的人的。
人被試探戈泼，不可說“我被神試探”婿禽；因?yàn)樯癫荒鼙粣涸囂剑膊辉囂饺魏稳恕?/p>
每一個(gè)人受試探大猛，都是被自己的私欲所勾引誘惑的扭倾。私欲懷了胎，就生出罪挽绩；罪長成了膛壹，就產(chǎn)生死亡。
我親愛的弟兄們唉堪，不要看錯(cuò)了模聋。
各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜唠亚，都是從上面链方、從眾光之父降下來的，他本身并沒有改變灶搜，也沒有轉(zhuǎn)動(dòng)的影子祟蚀。
他憑著自己的旨意，借著真理的道生了我們割卖，使我們作他所造的萬物中初熟的果子前酿。
我親愛的弟兄們，你們要知道究珊，
人人都應(yīng)該快快地聽薪者，慢慢地說纵苛，慢一點(diǎn)動(dòng)怒剿涮；因?yàn)槿说姆夼⒉荒艹扇竦牧x言津。
所以你們應(yīng)當(dāng)擺脫一切污穢和所有的邪惡，以溫柔的心領(lǐng)受神栽種的道取试；這道能救你們的靈魂悬槽。
你們應(yīng)該作行道的人，不要單作聽道的人瞬浓，自己欺騙自己初婆；
因?yàn)槿巳糁蛔髀牭赖娜耍蛔餍械赖娜嗽趁蓿拖褚粋€(gè)人對(duì)著鏡子看自己本來的面貌磅叛，看過走開以后，馬上就忘記自己的樣子萨赁。
唯有詳細(xì)察看那使人自由的全備的律法弊琴，并且時(shí)常遵守的人，他不是聽了就忘記杖爽，而是實(shí)行出來敲董，就必因自己所作的蒙福。
如果有人自以為虔誠慰安，卻不約束他的舌頭腋寨，反而自己欺騙自己，這人的虔誠是沒有用的化焕。
在父神看來萄窜，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦锣杂，并且保守自己不被世俗所污染脂倦。
