文/烏丫丫
今天我不想談《奇異博士》影片開頭眩目驚心、栩栩如生的城市折疊幻境，也不想說匪夷所思冒掌、腦洞驚人的宇宙多元空間，更不想談魔性十足又幽默搞笑的正邪較量蹲盘。
這些說的人已經(jīng)太多股毫，關(guān)鍵是我也不懂（瞧我多坦白）。
今天我們且找一個舒適的姿勢坐下（葛優(yōu)癱也不賴）召衔，喝一杯熱茶铃诬，品一品其中的哲學。
（1）科學哲學：科學認知的有限性問題
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——科學認識的是：世界本身 ?Vs. 我們所認識到的表象世界
“奇異博士”斯特蘭奇苍凛，接受了十幾年現(xiàn)代醫(yī)科教育趣席，只接挑戰(zhàn)性案例的頂級神經(jīng)外科醫(yī)生，戴積家表毫深，開蘭博基尼吩坝，代表著最典型的知識精英形象。
當他在車禍受傷后哑蔫，前往異國他鄉(xiāng)加德滿都钉寝，向古一法師求救弧呐。古一法師以茶待客，授其法術(shù)義理嵌纲、經(jīng)絡醫(yī)書俘枫。
于是這里出現(xiàn)了世界觀和科學觀的尖銳沖突：
“你完全是歪理學說！” ? ?VS. ? ? ? ? " 你以為你了解世界的運作方式么逮走？
" 勸說身體自己痊愈完全不符合醫(yī)學規(guī)律鸠蚪！ ?Vs. ? " 如果我告訴你，你知道的現(xiàn)實只是冰山一角呢师溅？"
科學認知的有限性問題赫然浮現(xiàn)茅信，而18世紀的德國哲學家康德早就給出了答案。
康德在《未來形而上學導論》中對世界進行了劃分墓臭，一個是不可知的物自體世界蘸鲸，另一個是通過我們的感官知覺和認知構(gòu)架所呈現(xiàn)出來的表象世界。
這個一輩子獨身的哲學家窿锉，振聾發(fā)聵地留下一句話：科學所能夠認識的不過是這個表象世界酌摇，而永遠不可能認識物自體本身。
20世紀科學哲學大師批判理性主義學派代言人波普爾嗡载，用一句至理名言與康德遙相呼應：科學只能無限逼近真理窑多，而永遠不可能到達真理本身。
所以洼滚，奇異博士真是內(nèi)涵深刻埂息，吸收了哲學大師們的思想精髓！
（2）心靈哲學：身體與靈魂的二元對立與統(tǒng)一
面對奇異博士的科學自負和唯物主義信念遥巴，多說無益耿芹。一言不合，古一法師直接向博士展現(xiàn) 靈魂出竅的" 神跡 "挪哄。致幻劑嗎？你想得太多了琉闪！
笛卡兒提出了著名命題“我思故我在”迹炼，也提出了著名的心身二元論。
實體可以區(qū)分為物質(zhì)實體與精神實體颠毙，相對于物質(zhì)斯入，精神具有更基礎性的地位。因此蛀蜜，當我們的肉體消亡以后刻两，我們的靈魂可以繼續(xù)存在。
身體與心靈滴某，究竟如何相互作用磅摹？的確滋迈，身體是心靈或靈魂的載體』模可如果魂飛魄散饼灿，那具軀體又有何意義？
人類心智活動的內(nèi)在機制帝美，匪夷所思地超脫了現(xiàn)有科學可以理解的范疇碍彭。
（3）生命哲學：生與死
當古一法師身受重傷，奇異博士發(fā)瘋般地將她送去急診悼潭。然而庇忌，回天無力，古一法師彌留之際舰褪，靈魂出竅皆疹，來到陽臺俯瞰世界，充滿無限眷戀抵知。
她對奇異博士說：“死亡賦予生命意義墙基，讓你知道時光短暫，去日無多刷喜〔兄疲”
的確，生命的意義不在于成就自我掖疮。
世界很大初茶，時間永恒流逝，小我的生存意義在哪里浊闪？
（4）倫理爭議：善惡辯證法
影片故事沿襲好萊塢善惡二分世界的基本設定恼布。古一法師所代表的正義之師保護世界不受黑暗異元力量的侵蝕毀滅。
然而搁宾，古一法師為何年歲滄桑卻生命有力折汞？原來是吸納了黑暗力量，才得以延年益壽盖腿，甚至可得永生爽待。
然而，古一法師如何保護世界不被毀滅翩腐？惟有吸納黑暗力量鸟款，才可能與卡利西斯等黑暗力量抗衡。
以惡致善茂卦，以善制惡何什，哪一種更具有倫理的正當性？
所以等龙，對于古一法師处渣，我們是應該大度理解伶贰，如奇異博士？還是應該恕不原諒霍比，如師兄莫度幕袱？
（5）我們所處的生活世界，無處不哲學
影片的這些哲學爭議悠瞬，在我們每個人的生活世界都可能隱身或真身顯現(xiàn)们豌。
當我們身患重疾，現(xiàn)代醫(yī)學解救無門浅妆，可能會轉(zhuǎn)而訴諸宗教和信仰望迎。
當我們思念故去的親人，也許會在夢中與其靈魂相會凌外。
當我們生活如蒼狗辩尊，動不動就懷疑生的意義。當我們病入膏肓康辑，忍不住想螻蟻尚且偷生摄欲。
當我們在家里與親人相愛相殺，當白領金領在職場與競爭對手陰謀陽謀疮薇，當警察叔叔與犯罪分子斗智斗勇胸墙，手段與目的糾纏不休，善惡界限絕非黑白易辨按咒。
影片最感人的一幕是迟隅，最后的那一片斷中，香港城樓復原如舊励七，街道上熙熙攘攘智袭，小吃鋪里人們笑顏綻開，煙火人生如昨掠抬。
歡迎回到人間吼野！我還是我，你也還是你两波，生如夏花之絢爛箫锤，好好珍惜當下吧！
ps：只想到這么多雨女，歡迎補充！
