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如來和玉帝兩人一手促成了西天取經(jīng)其實(shí)兩人是各懷鬼胎佑淀。如來佛祖的目的很明確―招生
? ? ? ?說如來佛祖，就得好好刨一刨這個佛教彰檬。學(xué)過中學(xué)歷史的都知道佛教的創(chuàng)立時間是公元前六世紀(jì)伸刃，由喬達(dá)摩·悉達(dá)多創(chuàng)立谎砾。而道教創(chuàng)立的時間是東漢末年，由張道陵創(chuàng)立捧颅，在中國古代神話里張道陵的角色是張棺榔、許、薩隘道、葛四大天師里的張?zhí)鞄煛１坏澜套馂樽鎺煹睦献邮巧裨掦w系里的太上老君郎笆。老子是春秋時期的人谭梗，目前專家考證老子生于公元前571年。這么一看佛道創(chuàng)始差不多呀宛蚓！但是大家要知道老子創(chuàng)立的那叫道家學(xué)派不是道教激捏。所以說實(shí)際上佛教的創(chuàng)立是比道教早的。且恰恰是佛教的傳入刺激了中國本土宗教道教的創(chuàng)立凄吏。
? ? ? ?但是你別忘了這是在哪呀远舅！中國呀！怎么能容忍你一個野孩子胡作非為呢痕钢？不行图柏！我們堅(jiān)決不干！于是我們就會發(fā)現(xiàn)神話體系里就連被奉為道教祖師的太上老君也不是大boss任连，比他厲害的大有人在蚤吹，像他的師傅鴻鈞就是一位。所以在神話體系里是重道抑佛的随抠。而且還說佛教是由道教的老祖太上老君創(chuàng)立的裁着，即“老子化胡為佛”。
? ? ? ?這里的胡就是胡人拱她。說是老子出函谷關(guān)后曾點(diǎn)化一胡人為佛二驰。這“化胡為佛”在西游記里可以找到依據(jù)。在西游記原著第六回里秉沼，悟空和二郎神激戰(zhàn)相持不下桶雀，觀世音菩薩要用凈瓶助陣，老君說觀世音的凈瓶是個瓷器不禁打氧猬，要用他的金剛琢助力于是有這么一段 ‘菩薩道：“你有甚么兵器背犯？”老君道：“有，有盅抚，有漠魏。”捋起衣袖妄均，左膊上取下一個圈子柱锹，說道：“這件兵器哪自，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點(diǎn)成禁熏，養(yǎng)就一身靈氣壤巷，善能變化，水火不侵瞧毙，又能套諸物胧华；一名金鋼琢，又名金鋼套宙彪。當(dāng)年過函關(guān)矩动，化胡為佛，甚是虧他释漆。等我丟下去打他一下悲没。”’
? ? ? ?那老君化的這個“胡”是誰男图？那就不得而知了示姿！但肯定不是如來佛祖。哎逊笆！這有人就要問了“不對呀栈戳！如來不是佛祖嗎？就應(yīng)該是他呀览露！”哈哈荧琼！不對。如來雖是稱為佛祖但他并不是萬佛之祖差牛。在他之上遠(yuǎn)的不說命锄，近的就有這么幾大“古佛”。首先四大菩薩就是古佛級的人物偏化，他們都是早已成就的古佛脐恩。觀音菩薩，封神里的“慈航道人”侦讨；普賢菩薩驶冒，封神里的“普賢真人”文殊菩薩，封神里的“文殊廣法天尊”韵卤；還有地藏王菩薩骗污。都是古佛，像觀世音更厲害那是“七佛之師”沈条。
? ? ? ? 再有厲害的古佛就是“燃燈古佛”需忿，封神里的“燃燈道人”。這“燃燈古佛”西游記原著里也有提及。在第五回大圣誤打誤撞進(jìn)了兜率宮有這么一段‘一見了頓然醒悟道：“兜率宮三十三天之上太上老君之處屋厘，如何錯到此間涕烧？也罷，也罷汗洒，一向要來望此老议纯，不曾得來，今趁此殘步溢谤，就望他一望也好瞻凤。”即整衣進(jìn)去世杀，不見一人鲫构。原來那老君與燃燈古佛在三層高閣朱陵丹臺上講道，眾仙童與官吏都侍立左右聽講玫坛。’
? ? ? ?而燃燈包晰、如來湿镀、彌勒又是接力的關(guān)系。燃燈是過去佛伐憾、如來是現(xiàn)在佛勉痴、彌勒是未來佛。大家也要知道“如來”并不是一個特殊的稱謂树肃，相反“如來”一詞是個很普通的佛教稱謂蒸矛，它是佛教的十大稱號之一。而我們說的“如來佛祖”的法號應(yīng)該是“釋迦牟尼佛”或“南無阿彌陀佛”胸嘴。也就是說如來是“掌門”雏掠，背后還有一堆“長老”，新的“接班人”也已經(jīng)確立劣像。這是如來的內(nèi)憂乡话，他的根基并不是十分的穩(wěn)固，而且還已經(jīng)指定了接班人耳奕。
? ? ? 不僅如此他還有外患绑青，因?yàn)榉鸨旧頉]有道強(qiáng)大。如來還得屈尊忍辱像道家示好屋群。在西游記七十七回師徒四人路過獅駝國降三魔闸婴，悟空與如來求救有這么一段‘如來道：“這是老魔、二怪之主芍躏。但那三怪邪乍，說將起來，也是與我有些親處∧缗罚”行者道：“親是父黨?母黨喊熟？”如來道：“自那混沌分時，天開于子姐刁，地辟于丑芥牌，人生于寅，天地再交合聂使，萬物盡皆生壁拉。萬物有走獸飛禽。走獸以麒麟為之長柏靶，飛禽以鳳凰為之長弃理。那鳳凰又得交合之氣，育生孔雀屎蜓、大鵬痘昌。孔雀出世之時炬转，最惡辆苔，能吃人，四十五里路扼劈，把人一口吸之驻啤。我在雪山頂上，修成丈六金身荐吵，早被他也把我吸下肚去骑冗。我欲從他便門而出，恐污真身先煎，是我剖開他脊背贼涩，跨上靈山。欲傷他命薯蝎，當(dāng)被諸佛勸解：傷孔雀如傷我母磁携。故此留他在靈山會上，封他做佛母孔雀大明王菩薩良风。大鵬與他是一母所生谊迄，故此有些親處⊙萄耄”行者聞言笑道：“如來统诺，若這般比論，你還是妖精的外甥哩疑俭×改兀”如來道：“那怪須是我去，方可收得∽墓眩”行者叩頭豪硅，啟上如來：“千萬望挪玉一降！”’
? ? ? ?大伙兒看挺物！如來不但沒有殺了孔雀反而把它封為“佛母孔雀大明王菩薩”懒浮。一般來說不殺了孔雀已是大恩情，而如來還給它封號识藤，這就是如來在像天庭示好砚著。這樣他就向天庭表明了態(tài)度。哎痴昧！我是你的兒子稽穆，道教是佛教的母教。有人說不對赶撰！那佛教不就講就個不殺生嗎舌镶！不對！試問這真的是出于如來本心嗎豪娜？未必乎折。就他自己也說了，他本想傷了孔雀性命侵歇，后來是在諸佛勸解之下才罷了。如來是佛家表率吓蘑，要是他真的出于本心惕虑，那萬般弟子定當(dāng)想仿。那靈禪子十世為人能不知這般道理磨镶？那又有多少妖怪將悟空吞入腹中至死溃蔫，悟空又殺了多少媽媽！這樣唐僧肯定是不能容忍的琳猫。所以如來釋放孔雀并不是出于本心伟叛。
? ? ? ?且降伏大鵬金翅鳥的時候，電視劇里演的是大鵬飛到了雷音寺脐嫂。但原著里是如來親自下了蓮花臺统刮，出了山門去收的大鵬金翅鳥。想想?yún)^(qū)區(qū)一個鷹禽還用如來親自出手嗎账千？這如來是給了天庭多大的面子侥蒙。
? ? ? ?所以說在西游記這個階段佛不如道，但是吳承恩在寫西游記時是在重佛抑道匀奏。佛道兩家表面很好互尊互敬鞭衩，實(shí)則是在暗中較勁。這個時候如來急需擴(kuò)大自己的隊(duì)伍，讓自己在內(nèi)憂外患之間立穩(wěn)腳跟论衍。所以如來下棋促成西天取經(jīng)的目的就是招生瑞佩。大家再想想“取經(jīng)”和“取精”相同。西游記里除了那些有背景的妖精歸了原位坯台，其他的都被佛門收了炬丸。
? ? ? ?至于那玉帝又是如何盤算咱們下回再說。
