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《周易》全書的精髓在于它有機(jī)地組成的一個(gè)哲學(xué)體系——或揭示事物發(fā)展規(guī)律凯力，或闡明君子立身準(zhǔn)則。
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它是一部閃爍著智慧之光的奇書饵婆，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)勺馆。只要稍加留意，便不難發(fā)現(xiàn)侨核，我國(guó)歷代圣賢先哲的思想有許多都源于《周易》草穆，與之一脈相承。
讀書搓译，可怡情悲柱，博聞，長(zhǎng)才些己。若為長(zhǎng)才計(jì)豌鸡，讀《易》是最佳選擇。
讀書段标，最關(guān)鍵的是用情涯冠，若不能傾注以真情，與古人交心偕游怀樟，則必難以深入功偿，難有創(chuàng)獲。
所謂源者，乃最初之發(fā)端械荷，最豐富之蘊(yùn)蓄共耍。有源必有流，源之所開吨瞎，于是乎有洋洋大觀之流痹兜，于是乎有浩浩蕩蕩之江河湖海。把《周易》哲學(xué)視為中華民族智慧之源颤诀，無疑是至為可取的認(rèn)識(shí)字旭。
《禮記·經(jīng)解》說過：“其為人也潔靜精微，《易》教也崖叫∫糯荆”
孔穎達(dá)疏曰：“《易》之于人，正則獲吉心傀，邪則獲兇屈暗，不為淫濫，是潔靜脂男。窮理盡性养叛，言入秋毫，是精微宰翅∑”
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孔氏的分析，固有見地汁讼。我想淆攻，若再細(xì)思之，這“潔靜精微”四字掉缺，又大有文章可做卜录。潔者，一塵不染眶明，通體清澈，一片冰心在玉壺之謂也筐高；靜者搜囱，涵詠沉潛，閑適樂天柑土，萬物靜觀皆自得之謂也蜀肘；精者，純粹不雜稽屏，堅(jiān)確不移扮宠，爐火十年磨一劍之謂也；微者狐榔，洞識(shí)機(jī)玄坛增，得失無度获雕，別有天地非人間之謂也∈盏罚總此四言届案，便是《易》之哲理內(nèi)核，《易》之精神罢艾，《易》之智慧楣颠。
