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思考營正式運(yùn)作，已經(jīng)步入了第三周樱蛤。跟大家交流之后钮呀，發(fā)現(xiàn)大家普遍對于思考營的訓(xùn)練內(nèi)容和訓(xùn)練方法有疑問剑鞍，今天我就做一個專題節(jié)目，來好好說明一下我們要達(dá)成的目標(biāo)爽醋、以及具體采取的訓(xùn)練方法蚁署。

關(guān)于我們思考營的目標(biāo)、其實就是為了實現(xiàn)我們每個人更好的成長蚂四，關(guān)于成長我們也從年齡的維度光戈，做了相關(guān)的專題——86期：成長是硬道理，今天就從內(nèi)容的角度遂赠，更為系統(tǒng)地解剖一下成長久妆，順便為大家解答普遍的疑問——思考營到底訓(xùn)練什么、怎么訓(xùn)練的問題跷睦。有些觀點(diǎn)筷弦，可能會跟上期節(jié)目重復(fù)，但也放心抑诸，同樣的一件事情烂琴，角度不一樣、那就是另外一番天地蜕乡。

認(rèn)知與心志奸绷、融入現(xiàn)實、實現(xiàn)積累

步入正題层玲，所謂人生的成長号醉，是有三個內(nèi)容的，一辛块、認(rèn)知與心志要不斷地打破扣癣、不斷地重構(gòu)，二憨降、人生要面對現(xiàn)實、掌控現(xiàn)實该酗，不能活在自己的世外桃源授药，同時，要懂得給自己打造一個現(xiàn)實環(huán)境呜魄，三悔叽、人生要有積累，包括財富爵嗅、人脈娇澎、團(tuán)隊、影響力睹晒、以及良好的習(xí)慣等等趟庄。我們一個一個來看括细。

1.1 重構(gòu)認(rèn)知

先看第一個成長內(nèi)容——不斷的重構(gòu)認(rèn)知與心志，這是人生發(fā)力的基礎(chǔ)戚啥。

這里之所以說是重構(gòu)奋单、而不是建立，有兩個原因猫十，一個是外部的原因览濒，也就是世界在不斷的變化著。如果千年之前說這句話拖云，不會有人相信贷笛，因為那個時代就是一個固化的時代、頂多是一個重復(fù)的時代宙项，如果五百多年前乏苦、極少數(shù)人會相信，比如伽利略杉允、哥倫布等人邑贴，如果兩百年前，歐美國家的精英階層就會普遍相信叔磷。如此拢驾、這個周期不斷地在縮短、相信的人也越來越多改基，而到了這個全面變革的年代繁疤，我相信在聽節(jié)目的人，人人都會相信世界在變化秕狰、并且在以前所未有的速度在變化稠腊。而在這個變革的年代，我們首先要做的就是跟著時代的變化鸣哀、更新自己的認(rèn)知架忌，也就是重構(gòu)認(rèn)知。

第二個原因我衬，來自于我們自身內(nèi)部的原因叹放，也就是人的認(rèn)知軌跡、大部分是一個拋物線挠羔，上升段就是我們年輕的時候井仰、從無到有、建立對這個世界的認(rèn)知破加，而下降段就是我們的認(rèn)知慢慢固化的階段俱恶。所以，如果沒有擺脫這個固化，我們一旦到了四十歲前后的這個關(guān)口合是，能做的事情了罪、往往局限于過去熟悉的事情，試問端仰，一個四十歲的人捶惜，有幾個能從事全新的行業(yè)？所以荔烧，想要打破這種認(rèn)知的固化吱七、打造更為精彩的人生，必須要重構(gòu)認(rèn)知鹤竭、并且要不斷的重構(gòu)踊餐。

好，這是認(rèn)知重構(gòu)的兩個原因臀稚，那我們又該如何重構(gòu)認(rèn)知體系吝岭、重構(gòu)什么樣的認(rèn)知體系呢？

這也是我們思考營的第一個訓(xùn)練內(nèi)容吧寺，我們將圍繞大家碰到的現(xiàn)實問題窜管，首先會帶著大家建立一種正確的發(fā)現(xiàn)問題、分析問題稚机、處理問題的方法幕帆。這就是我們每周所發(fā)出的主題，他的價值所在赖条，其目的失乾，大家剛開始有可能還感受不到，畢竟我們在切入一個龐大的方法論體系纬乍，但往后會逐漸的感受得到碱茁，大家不要著急。

這一步完成之后仿贬，以此為前提纽竣，會帶著大家打破思考的誤區(qū)、陷阱茧泪、以及思考的不同維度蜓氨，同時，這個過程也是對問題调炬、對事物建立全新的思考角度的過程，包括誤區(qū)、陷阱、不同的維度等曼，讓大家逐漸地建立更為系統(tǒng)的能真、更為全面的思考維度涵妥，說白了谨敛，其實就是讓大家的思考開闊起來柿估，這是第二步要完成的事情跳夭。

那再往下宜猜，就是基于以上所說的基本的方法泼返、以及開闊的思路，去積累一個個決策模型姨拥，也就是讓大家熟練的決策套路越來越多绅喉，當(dāng)有一天真的碰到大家熟練的決策模型對應(yīng)的問題的時候，別人可能需要一個月才能想透這件事情叫乌、或者更長柴罐、或者干脆想不明白，但你可能需要一小時憨奸，就能把事情理清楚革屠。

舉個小小的例子，很多人不懂拒絕別人排宰，雖然反復(fù)的碰到這種事情似芝、但反復(fù)的碰到了再去想怎么處理，但是如果建立了相關(guān)的決策模型板甘，并反復(fù)預(yù)演党瓮、把整個決策熟練下來了，那么下次再碰到這樣的事情虾啦，那就是分分鐘能搞定的事情麻诀。

人生，其實這樣的事情不計其數(shù)傲醉，可以說人生就是這種無數(shù)個小決策的組合蝇闭，最終決定了你現(xiàn)在的自己，也會決定將來的自己硬毕。而改變?nèi)松臋C(jī)會呻引、或者說造就不一樣的將來的機(jī)會，就在于改變決策模型吐咳。這也是為什么西方的頂尖學(xué)府逻悠，都非常注重思考方式和過程的原因。

好韭脊，更為具體的訓(xùn)練內(nèi)容童谒，就不往下說了，以后慢慢鍛煉沪羔、慢慢思考饥伊，大家跟著每周的主題，用心去訓(xùn)練就是了。并且琅豆，這個過程愉豺，最重要的是付出時間去訓(xùn)練，光聽一周一次的主題總結(jié)茫因，基本起不了任何作用蚪拦，聽聽也就過去了，聽的時候再怎么有沖擊冻押，只要不去花時間去轉(zhuǎn)化為自己的思考驰贷，沒過幾天就回忘記。所以翼雀，務(wù)必要做到每周最起碼兩個小時的主題思考饱苟，這是我們對思考營的各位戰(zhàn)友們最起碼的要求。

這就是成長的第一個內(nèi)容之一：認(rèn)知的重構(gòu)狼渊，以及我們思考營在這方面的訓(xùn)練計劃：每周主題箱熬。

1.2 建立“從容、無畏”的心志

前面我們講了成長的第一個內(nèi)容當(dāng)中的認(rèn)知重構(gòu)狈邑。接下來城须，看下心志的重構(gòu)。

心志不同于認(rèn)知米苹，是一個無論古今中外糕伐、都完全相同的內(nèi)容。我們先看下這個無論古今中外蘸嘶、最終要建立的心志是什么樣子的良瞧。雖然關(guān)于心志的說法很多，但在我看來训唱，最終能夠成就人生高度與寬度的心志褥蚯，不外乎就是兩個：一個是無畏，一個是從容况增。

無畏：勇于面對赞庶、敢于承擔(dān)

說到無畏，大家先問問自己的內(nèi)心澳骤，心中有沒有逃避的事情歧强、有沒有不愿去嘗試的事情、哪怕是不好意思的事情为肮，到底有沒有摊册？如果有，那么當(dāng)有一天你所逃避的事情變得很大的時候颊艳，比如突如其來的一些重大變故茅特，那么平日里心中的逃避蟆沫、一下子就會變成猛獸一般的恐懼，直接擊垮你的心志温治。

這種事情，除了一些突如其來的大變故以外戒悠，當(dāng)你做的事情越來越大的時候熬荆，隨之而來的沖擊也會跟著越來越多，比如：創(chuàng)業(yè)做自己的事業(yè)也好绸狐、不斷地升職也好卤恳，只要做的事情越來越大，這種沖擊也是難免的寒矿。

從這個角度來說突琳，人最大的敵人、就是自己符相，就是心中那些逃避與畏懼的種子拆融，平日里表現(xiàn)為逃避、不好意思啊终，貌似無關(guān)痛癢镜豹，但到了關(guān)鍵時刻、放大到大風(fēng)大浪里蓝牲，那就是直接擊垮心志的魔鬼趟脂。

因此，要想經(jīng)得起人生的大風(fēng)大浪例衍，一方面昔期，平日里就得開始敢于面對一切問題、敢于承擔(dān)一切責(zé)任佛玄，讓無畏的心志硼一、滲透到骨子里頭去，另一方面翎嫡，不僅敢于面對欠动、更要主動去面對，逐漸的給自己加大沖擊的力度惑申，正所謂學(xué)會打仗具伍、最好的地方就是戰(zhàn)場。

而這種心志訓(xùn)練方法圈驼，最為爐火純青的地方人芽，就是西點(diǎn)軍校，打仗嘛绩脆，首先要鍛煉的就是強(qiáng)悍的心志萤厅，并且這種心志鍛煉滲透到了學(xué)員除了睡覺以外的每一分每一秒橄抹。而心志的重要性、最好的證明就是：西點(diǎn)軍校不僅培養(yǎng)出了大部分的美軍將領(lǐng)惕味，西點(diǎn)軍校畢業(yè)的美國500強(qiáng)企業(yè)CEO人數(shù)楼誓，更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過哈佛商學(xué)院。

這種無畏的品質(zhì)名挥、一旦鍛煉出來了疟羹，可以說直接決定我們能做多大的事情，要知道做多大的事情禀倔、就得扛得住多大的風(fēng)險榄融、頂?shù)米《啻蟮娘L(fēng)浪。而最高境界的無畏救湖，是主動去挑戰(zhàn)這種大風(fēng)大浪愧杯。

關(guān)于無畏，我最為欽佩的就是武則天鞋既，一個女人力九、在傳統(tǒng)的男人社會里走到權(quán)力的頂點(diǎn)，看了武則天傳之后感受頗深邑闺∥沸希回過頭再按這個品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，去觀察身邊不同層次的人們检吆，突然間恍然大悟了舒萎，大家也可以去試一下，用這個標(biāo)準(zhǔn)去觀察身邊不同層次的人們蹭沛，保證深有體會臂寝。

從容：經(jīng)得起大風(fēng)大浪

再看另一個決定人生高度的心志，就是從容摊灭。

至于為什么要從容咆贬、這個就不用多說了，我就簡單講一下如果做不到從容帚呼、就會導(dǎo)致的三個后果掏缎，第一、如果做不到從容煤杀，所做的事情眷蜈、大都會變得很糟糕，顧頭就顧不到尾沈自，懂得再多的道理都不管用酌儒。第二、把握不到真正的機(jī)會枯途。在一個浮躁的人看來忌怎、什么都是機(jī)會籍滴。當(dāng)然偶爾也會靠運(yùn)氣把握住機(jī)會，但就像一個浮躁的賭徒一樣榴啸，偶爾會賺一點(diǎn)孽惰，但早晚會輸光。第三鸥印、經(jīng)不起大風(fēng)大浪灰瞻，聽風(fēng)就是雨，風(fēng)一來就跑的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的辅甥，還自以為很明智，其實人生真正的成長燎竖、就在于抗住那些大風(fēng)大浪的過程璃弄，該扛的就得扛。

如此构回，一個浮躁的人夏块，大風(fēng)大浪經(jīng)不起，小事兒辦不好纤掸，機(jī)會把握不住脐供，人生無為、皆因浮躁借跪，這句話就這么來的政己。并且，跟認(rèn)知有固化一樣掏愁，從容也會有自身的固化歇由，也就是說過去能從容、并不代表將來也能從容果港，尤其離開自己熟悉的環(huán)境沦泌、去面對全新的環(huán)境的時候，誰都無法保障心中不會滋生浮躁辛掠。只有不斷地消除這種不斷滋生的浮躁谢谦，才能保一生的從容。

好萝衩，關(guān)于心志回挽，我就從人生的抗風(fēng)險極限的角度、來講了無畏與從容的兩個品質(zhì)猩谊。你能打造出來這兩個品質(zhì)厅各，那就是一個能夠扛得住大風(fēng)大浪的品質(zhì)、能夠鎮(zhèn)得住千軍萬馬的品質(zhì)预柒。

那關(guān)于心志队塘，思考營又如何去傳遞給大家的呢袁梗？首先，心志最好的修煉途徑憔古，就是身邊有這么一個人遮怜，最好還能一起共事『枋校看再多的書锯梁、領(lǐng)悟再多的道理，在心志的成長方面都起不了作用焰情。在我自己心志成長的道路上也是如此陌凳，起關(guān)鍵作用的還是那么幾位長輩，跟他們共事的分分秒秒内舟，我都覺得是一種沐浴般的感受合敦，或者是沐浴在寒風(fēng)凜冽中、或者是沐浴在清新自然中验游，尤其是從容充岛，看了那么多的書、那么多的道理耕蝉、也不及跟長輩們一起吃一頓飯崔梗、討論一次問題，來的深刻垒在。

這也是世界頂尖的學(xué)府的真諦所在蒜魄，普通的學(xué)府，教學(xué)生的內(nèi)容场躯、可能差不多权悟，但教書先生不一樣，不一樣的老師推盛、不僅傳遞的思考方式不一樣峦阁，傳遞的氣質(zhì)也不一樣。同樣耘成，這也是認(rèn)知與心志的訓(xùn)練榔昔，所面臨的最大的問題——心志的傳遞、最好的方式就是面對面?zhèn)鬟f瘪菌。所以撒会，我們的深度思考訓(xùn)練營、不敢保證一定能夠傳遞的到心志师妙，但我們會盡量去努力的诵肛，那怎么個方法呢？

一個是每天爭取組織直播默穴，主要討論的是大家碰到的問題怔檩，讓大家盡量的去感受社群里幾位前輩們褪秀、對你所碰到的問題的思考方式與所展現(xiàn)出來的心志，盡可能在耳濡目染中去把認(rèn)知與心志的真諦傳遞出去薛训，這是我們目前能想得到的最好的方法媒吗。當(dāng)然，大家時間都寶貴乙埃，不要求每天都來闸英，有時間就過來，大家一起多交流介袜、多感受別人的思考過程與心志甫何。

另一個方法，那就要靠大家自己遇伞，盡量給自己多留些靜下心來思考的時間辙喂，并把思考的東西寫出來，在鍛煉認(rèn)知能力的同時赃额，也鍛煉自己的心志。

好叫确，這兩期節(jié)目跳芳、我們講了人生的第一個成長的內(nèi)容——認(rèn)知與心志的成長，總結(jié)起來就是認(rèn)知要不斷地重構(gòu)竹勉，這直接決定人生能走的路有多寬飞盆，再則、心志要?dú)v練出無畏與從容的品質(zhì)次乓，這直接決定我們在人生路上能夠經(jīng)得起多大的事情吓歇。同時，對應(yīng)于我們思考營的訓(xùn)練方法票腰，那就是每周的思考主題城看，以及每日直播。最后杏慰，就是大家務(wù)必要花時間去鍛煉自己测柠，不是為了別人、是為了自己缘滥。

2. 融入現(xiàn)實

前面我們講了成長的第一個內(nèi)容——認(rèn)知的重構(gòu)與心志的重構(gòu)轰胁，也講了思考營相應(yīng)的訓(xùn)練方法——每周思考主題與直播。我們接著看成長的第二個內(nèi)容——現(xiàn)實朝扼。

在86期：成長是硬道理赃阀、那期節(jié)目，我們也講過從年齡的維度看成長的話擎颖，第一個就是理想與現(xiàn)實的融合榛斯，我們今天就從內(nèi)容的角度來講下什么叫現(xiàn)實观游、如何活在現(xiàn)實。

少一些妄念

首先肖抱，我們之所以老說現(xiàn)實是不完美的备典，就是因為現(xiàn)實總是跟我們的意愿有著巨大的鴻溝，而我們面對這種差異意述，做出不同的選擇提佣，有的時候我們會選擇忽略、甚至是逃避荤崇，也就是不愿面對現(xiàn)實拌屏。這樣的選擇多的人，久而久之會活在自己一廂情愿構(gòu)筑起來的世界里术荤，也就是活在妄念之中倚喂。

并且，不管是誰瓣戚，多多少少都會有這樣的傾向端圈，只是多少的問題而已，沒有一個人徹底能拜托這種妄念子库。正所謂人人都會犯錯誤舱权，而這個犯錯誤的第一原因就是這種不切實際的妄念。

比如：我們不時的會冒出“如果怎樣怎樣仑嗅、那該多好”這樣的想法宴倍。再比如，即便是一些國家領(lǐng)導(dǎo)仓技、一些大企業(yè)CEO身上鸵贬，也能看到這種妄念的影子，并且脖捻，貌似一個人的權(quán)力越大阔逼、妄念的破壞力也就越大，就好像我們這個國家上世紀(jì)經(jīng)歷的一些事情地沮。颜价。。而這種妄念诉濒，不去控制的話周伦，那就是欲望的無限膨脹，讓認(rèn)知處于一個完全沒有約束的自我世界未荒，肆無忌憚地傷害他人专挪。

少一些世故

好，面對現(xiàn)實的不完美，選擇逃避寨腔、甚至被妄念左右速侈、被欲望征服，這是人們的一種選擇迫卢，我們接著看面對現(xiàn)實的不完美倚搬、人們會采取的另一種選擇，那就是接受這種不完美乾蛤，接受接受再接受每界，最終變得世故，人家怎么做家卖、也跟著怎么做眨层，以前怎么做、現(xiàn)在也怎么做上荡。這也是我們在生活和工作當(dāng)中趴樱，大量的思考誤區(qū)與陷阱存在的原因。

現(xiàn)實本身就不完美酪捡，如果你一味地接受叁征、不就等于把現(xiàn)實中的不完美、直接轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知誤區(qū)和陷阱了么逛薇？捺疼！或者用更通俗的話來講、我們在很多問題上金刁、被現(xiàn)實吞噬掉了帅涂，變得跟現(xiàn)實一樣不完美了议薪。并且尤蛮、跟妄念一樣，我們每個人斯议、只有多少世故的問題产捞、沒有絕對擺脫這種誤區(qū)和陷阱的那么一個人。這也是我們犯錯誤的第二個原因哼御。

如果跟現(xiàn)實有什么碰撞坯临、唯一要做的事情就是：及時改變自己

那我們回過頭來看下，面對不完美的現(xiàn)實恋昼，妄念看靠、我們消除不了，誤區(qū)和陷阱液肌、我們更消除不了挟炬，或者說，沒有一個人不會犯錯誤，即便牛X到BAT的領(lǐng)導(dǎo)者谤祖，百度在社區(qū)o2o中的慘敗而歸婿滓、阿里在社交APP領(lǐng)域里的屢次受挫、騰訊在2B業(yè)務(wù)上的諸多不順利粥喜，那錢一扔進(jìn)去就是幾十億凸主、甚至上百億。再看每天都在不斷破產(chǎn)的那些企業(yè)额湘，難道不就是企業(yè)經(jīng)營者的妄念和認(rèn)知誤區(qū)卿吐、以及認(rèn)知陷阱造成的么？

那么那些能夠主宰這個現(xiàn)實世界的人們缩挑，又有什么不一樣的地方呢但两？關(guān)鍵就在于出現(xiàn)妄念、或掉進(jìn)認(rèn)知誤區(qū)與陷阱的時候供置，他們能夠及時反思谨湘，及時的去改變自己、重構(gòu)自己的認(rèn)知芥丧，去尋找客觀紧阔、正確的認(rèn)知。像阿里续担，甚至建立了一套完整的機(jī)制擅耽，來確保整個集團(tuán)都能具備這種調(diào)整能力和糾錯能力。

那關(guān)于這一點(diǎn)思考營的戰(zhàn)友們物遇，這段時間應(yīng)該有比較深刻的體會——如果你參與了我們的直播討論乖仇，大家對項目的各種想法，也是如此询兴。有些想法是不切實際的妄念乃沙，有些想法是一些別人都在做的、世故的想法诗舰，而我們的討論警儒，就是不斷根據(jù)現(xiàn)實、不斷發(fā)現(xiàn)不切實際的地方眶根、不斷發(fā)現(xiàn)誤區(qū)和陷阱蜀铲、并不斷調(diào)整自己的過程，最終形成一個客觀属百、正確的想法记劝。

如果，你掌握了這個過程族扰，這種做法可以應(yīng)用到現(xiàn)實當(dāng)中的任何一個問題上厌丑，現(xiàn)實就是這樣子的钳恕，我們所做的每一個決策，就是這么一個過程蹄衷。

好忧额，以上是面對不完美的現(xiàn)實，一個人在認(rèn)知層面上愧口、通常作出的三個選擇睦番，我們再看一個人的心志，又會作出什么樣的選擇耍属。

少一些任性托嚣、少一些動氣

第一種選擇，是孩子一樣的任性厚骗。我們都知道示启，孩子是基本沒有形成對現(xiàn)實的認(rèn)知能力的，所以领舰，他們面對不如意的事情夫嗓，要么是傷心地哭冲秽、要么是耍賴舍咖、賴在地上不走，我自己也是锉桑，清清楚楚地記得排霉、小時候還真干過這樣的事情，但這都不打緊民轴，畢竟是孩子的時候嘛攻柠。

但是，也不要覺得自己成年之后后裸，不會有這般任性瑰钮。首先，即便到大學(xué)轻抱，這種任性的影子也很普遍飞涂，想想我們每個人經(jīng)歷過的失戀旦部、或者說情感的糾結(jié)祈搜，不就是這樣么？任性地讓自己傷心士八、任性地鉆進(jìn)牛角尖容燕、甚至放縱自己，嚴(yán)重的話婚度、甚至選擇頹廢和迷茫蘸秘。

其次，即便當(dāng)我們到了三十、四十了醋虏，仍然如此任性的一面寻咒，最起碼選擇生氣的時候還是蠻多的。人民的名義那部劇里颈嚼，李達(dá)康的老婆毛秘，感覺就是在感情上任性的一個人，而這種任性阻课、或者動不動生氣叫挟，就是一個典型的拒絕成長，并且限煞，現(xiàn)實當(dāng)中抹恳、在你自己、或身邊人身上署驻，肯定能找得到這樣的影子奋献。我甚至碰到過在心志上極其不成熟的合伙人。

多一些忘記旺上、少一些計較

我們接著看面對不完美的現(xiàn)實秽荞，心志的第二種選擇。隨著年齡的增長抚官，一方面很多人還是能做到少些任性扬跋、少些賭氣、少些生氣凌节，因為幾十年的閱歷告訴我們钦听、這些都改變不了現(xiàn)實，這樣做受傷的永遠(yuǎn)是自己和身邊的人們倍奢，另一方面朴上，既然我們避免不了任性、或動氣卒煞，那么就要學(xué)會及時調(diào)整自己痪宰，也就是學(xué)會重置自己的心態(tài)，這個我們有專題節(jié)目畔裕，大家可以去聽下衣撬，這里就做簡單的描述下，事情過去了就過去了扮饶，不要老憋在心里具练，老是處于一種斤斤計較的狀態(tài)。

這不僅是心志不成熟的表現(xiàn)甜无，更是對身體的巨大傷害扛点，所謂萬病皆由心生哥遮，一個被各種計較的事情堵住的心情，會直接導(dǎo)致氣血不暢陵究、影響身體的正常運(yùn)行眠饮，常年累月的如此下去，更會直接轉(zhuǎn)化為重大疾病铜邮。不信到醫(yī)院里看看君仆，不到四、五十歲就有重大疾病的人牲距，要么是心思重返咱、要么是容易動氣。牍鞠。咖摹。絕對的。

環(huán)境造就人难述、時代造英雄

好萤晴，我們的認(rèn)知和心志，面對不完美的現(xiàn)實胁后、所做出的不同選擇店读，以及應(yīng)該采取的正確選擇，我們就聊到這里攀芯，接下來聊一下現(xiàn)實的另一個非常重要的一面屯断，那就是——環(huán)境造就人。

現(xiàn)實侣诺，無時無刻影響著我們的認(rèn)知和心志坦辟，那么在成長的路上蹋凝，給自己創(chuàng)造一個更好的環(huán)境点晴，是否有助于我們更好的成長呢赌蔑？這個問題的答案，估計大家不會有任何的懸念搔确，那就是絕對如此彼棍。至于什么樣的環(huán)境、對我們的成長更有利膳算，又該如何給自己打造這樣的環(huán)境座硕，這方面的內(nèi)容，跟86期：成長是硬道理畦幢、這期節(jié)目的第三部分講的內(nèi)容完全一樣坎吻，所以今天就不重復(fù)了缆蝉。

家庭問題：少一些要求宇葱、多一些忘記

今天只強(qiáng)調(diào)我們最難改變的環(huán)境——家庭瘦真。如果我們的工作環(huán)境不理想，我們可以去換黍瞧，但家庭就不是隨便能換的了诸尽，父母和孩子是沒的選擇的，愛人也不是說換就換的印颤，那又該如何面對這樣的家庭呢您机？其實答案就在前面講的內(nèi)容里邊，前面所說的妄念年局、體現(xiàn)在家庭际看，那就是不斷地向?qū)Ψ教岢鲆螅@種妄念不去控制的話矢否、會發(fā)展成一種肆無忌憚的欲望仲闽，想控制對方的欲望。并且僵朗，面對沒得選擇的家人赖欣，這種傾向比較普遍、比較嚴(yán)重验庙，尤其是心志中的任性顶吮，越是面對親人、越容易爆發(fā)出來粪薛。

所以悴了，不要說家庭問題很復(fù)雜、很頭疼违寿，沒那么復(fù)雜的让禀，問題只是出在我們的認(rèn)知和心志，尤其面對熟悉的親人陨界，認(rèn)知和心志當(dāng)中沒有長大的一面巡揍，會無限放大。所以菌瘪，少要求對方腮敌、多付出自己，加上學(xué)會忘記俏扩，不去計較糜工、不去賭氣、事情過去了就過去了录淡。捌木。。如果做到這兩點(diǎn)嫉戚，重復(fù)一遍：少提出要求刨裆、多滿足對方的要求澈圈，多一些忘記、少一些計較帆啃，讓自己的認(rèn)知和心志真正成熟起來瞬女，那么家庭問題，基本就能迎刃而解了努潘。

至于自己的成長诽偷、能否帶來對方跟著成長，按道理來說疯坤，除非你碰到的另一半报慕、是極度自私、極度任性的人压怠，應(yīng)該不會有問題的卖子，人心都是肉長的，時間長了刑峡，誰都會明白你的溫暖的洋闽。

至于想打造比這個更完美的家庭的想法，比如要有多么多的財富突梦、愛人多么無微不至的體貼诫舅、孩子要多么多么的優(yōu)秀，這些想法就放棄吧宫患，那又是一個新的妄念刊懈。。娃闲。一個家庭虚汛，能保持溫馨，就已經(jīng)很難得了皇帮，反過來卷哩，有這樣的家庭，事業(yè)怎能不會有起色属拾、孩子長大了怎能不優(yōu)秀呢将谊？不想這么美好，都很難渐白。尊浓。。

最后纯衍，我們從一個全新的角度去看的話栋齿，一個人的成長歷程，其實是不斷改變自己、不斷地把自己放到一個正確的現(xiàn)實位置的過程瓦堵，而不是單方面地按照自己的意愿去改變現(xiàn)實基协。比如：阿里的成長，是因為馬云不斷地去做一個成功的電商平臺該做的正確的事情谷丸，而不是馬云按自己的意愿去打造電商堡掏。

這就是現(xiàn)實的意義应结，那么結(jié)合到思考贏的訓(xùn)練方法刨疼，就是實戰(zhàn)。目前思考贏正在籌備共享跑步機(jī)鹅龄、家裝平臺等項目的項目組揩慕，讓大家在實戰(zhàn)當(dāng)中去感受現(xiàn)實，并將自己的認(rèn)知與心志融合到現(xiàn)實扮休。

3. 實現(xiàn)積累

我們已經(jīng)講完了認(rèn)知與心志迎卤、以及跟現(xiàn)實的融合。但無論我們有多么強(qiáng)悍的認(rèn)知與心志玷坠、無論我們再怎么完美的跟現(xiàn)實融合蜗搔，最終都是要形成一種積累，財富也好八堡、名譽(yù)也罷樟凄，圈子也好、影響力也罷兄渺，良好習(xí)慣也好缝龄、個人的愛好也罷，人活著挂谍、總得有個積累叔壤，或者說，我們的成長口叙，最終就是為了這個積累炼绘。這就是成長的第三個內(nèi)容——積累。

那么妄田，在講積累之前饭望，我們先弄清楚“追求、積累形庭、成就”這三者之間的關(guān)系铅辞。

人首先是有追求的，無論追求的是向外的成就萨醒、還是活著的意義斟珊，哪怕是黃賭毒，那也是一種追求。同時囤踩，所有的追求都是有不同程度的目標(biāo)的旨椒，追求財富的、希望自己富甲一方堵漱，追求名譽(yù)的希望自己千秋留名综慎，追求活著的意義的希望自己能服務(wù)于更多的人、創(chuàng)造更多的社會價值勤庐，哪怕是追求個人愛好示惊、那也是奔著其中的其樂無窮去的。也不要拿僧人來說事兒愉镰，佛的與世無爭米罚、那不也是一種追求。

沒有十年的積累丈探、就沒有堅實的積累

所以說录择、是個正常人就擺脫不了追求這樣那樣的成就，人人都一樣碗降，如果說人與人之間有不一樣的地方隘竭，那就是追求的過程，而我們的觀點(diǎn)很明確——人要有成就讼渊，只能通過積累动看，世上沒有一撮而就的事情、更沒有天上掉下來的餡兒餅精偿，只有付出時間和精力弧圆，長年累月的去堅持，執(zhí)著地堅持笔咽，才能換來成就搔预。

關(guān)于這種付出的過程，我們看下一萬小時定律——要想在一件事情上達(dá)成一定的成就叶组、就要完成一萬小時的積累拯田，如果每周付出十小時，那么需要將近二十年甩十，如果每周付出二十小時船庇，就是需要十年，只有每周付出四十小時侣监，換算到五個工作日鸭轮、那就是每天八小時，這樣才能壓縮到五年左右橄霉。所以窃爷，在積累的過程中，除了付出與堅持，還多出了一個必須的品質(zhì)——執(zhí)著按厘。

尤其是創(chuàng)業(yè)的時候医吊，基本上放棄別的幻想，哪怕是每天執(zhí)著地付出16小時逮京，加上創(chuàng)業(yè)者萬分的天賦卿堂、再加上百分百做對所有的事情、或者百分百調(diào)整做錯的事情懒棉，這才有三五年成就一份事業(yè)的可能性草描，比如小米、優(yōu)步等極少數(shù)優(yōu)秀的企業(yè)漓藕，而正常情況下陶珠，這種過程一般都是十年左右挟裂，大部分的傳統(tǒng)企業(yè)與他們的老板享钞，基本都是如此。

所以诀蓉，當(dāng)看到某某某短短兩三年就成就一份事業(yè)的時候栗竖，也不要光看人家的結(jié)果，多看看人家的付出渠啤，多看看人家的挫折狐肢，多看看人家的認(rèn)知天賦與心志的秉性，多看看人家的心志秉性沥曹，多想想如果換了是你份名、你的決策能否跟人家一樣、跟現(xiàn)實絲毫不偏差妓美，如果這樣全面的去看的話僵腺，就不會有那么多羨慕嫉妒恨了。

這也是優(yōu)秀的企業(yè)壶栋，或者更廣泛的來說辰如，真正有成就的人生并不多的原因，對于習(xí)慣了活在當(dāng)下的人們來說贵试，讓他們?nèi)タ次迥晔曛蟮氖虑榱鸲担猿治迥晔辏娴牟皇且患菀椎氖虑楸胁！７催^來豌蟋，很多人覺得自己的想法很值錢，自己的聰明很值錢桑滩，都錯了梧疲，最終能成就一件事情的人們，肯定是懂得積累、懂得付出往声、懂得執(zhí)著的人們擂找。

好，這是我們今天的第一個觀點(diǎn)浩销，沒有五到十年的堅持贯涎、付出與執(zhí)著，很難成就一件事情慢洋。如果要三五年內(nèi)成就一件事情塘雳，則不僅要付出與堅持，更要有強(qiáng)悍的認(rèn)知與心志普筹、以及跟現(xiàn)實的完美融合败明。

人生三大博弈：認(rèn)知與心志<>現(xiàn)實<>積累

這也引申出了今天的第二個觀點(diǎn)，雖然積累很重要太防，但也不能忽略認(rèn)知與心志妻顶、以及跟現(xiàn)實的融合，人生其實是這三者的博弈過程蜒车，缺失了任何一項讳嘱，就像缺個角的凳子一樣，都會失去平衡酿愧。接下來我們就看下這幾個博弈當(dāng)中沥潭，幾個重要的博弈。

我們先看下缺乏認(rèn)知重構(gòu)的堅持嬉挡。

我們就看缺乏了認(rèn)知重構(gòu)的堅持钝鸽，也無法成就一件事情。這種現(xiàn)象也非常普遍庞钢。生意做著做著拔恰，明顯已經(jīng)過了整個行業(yè)的上升期、進(jìn)入了明顯的衰落期焊夸，卻仍然在堅持原來的產(chǎn)品仁连，還不斷地加大營銷與廣告，即便是創(chuàng)新阱穗、仍然在過去的曲線上進(jìn)行改進(jìn)饭冬、不斷強(qiáng)化市場已經(jīng)進(jìn)入衰落期的產(chǎn)品，這種現(xiàn)象揪阶，既然連宗慶后身上都存在昌抠，我想這應(yīng)該是實體制造業(yè)中的一個普遍現(xiàn)象了，畢竟鲁僚，第一波的中國制造炊苫、集體面臨著升級的關(guān)卡裁厅。

再看缺乏成熟心志的人生。

所謂江山易改本性難移侨艾，再怎么高的智商执虹、再怎么明白積累的重要性，如果一個人不懂得消除人性中的浮躁與惰性唠梨，沒能建立起從容袋励、無畏的心志，那么心志的浮躁当叭、直接帶來的結(jié)果是認(rèn)知的短淺茬故，并逃避漫長而艱辛的積累過程，像跳騷一樣為眼前的利益而跳來跳去蚁鳖。所以說人生無為磺芭、皆因浮躁，并且醉箕，這種秉性的改變實在太難了钾腺，雖然最好的改變方法、是把自己扔到一個殘酷的現(xiàn)實環(huán)境琅攘，但這又非常容易直接擊垮一個浮躁或惰性的人垮庐。

再看現(xiàn)實環(huán)境的重要性松邪。

現(xiàn)實坞琴，最大的特點(diǎn)就是充滿不確定性，所以逗抑，即便建立了再怎么良好的認(rèn)知與心志剧辐、即便再怎么懂得積累，最終能有什么樣的人生積累邮府，可能還要看天意荧关。當(dāng)然，這個天意不是指運(yùn)氣褂傀，運(yùn)氣不是隨機(jī)的忍啤，運(yùn)氣眷顧的永遠(yuǎn)是那些悟透現(xiàn)實的不確定性的人們。這里說的天意仙辟，是說要看大環(huán)境同波、或者說時代背景。正所謂的環(huán)境造就人叠国、時代造英雄未檩，朱元璋如果生在一個富裕的家庭，趕走蒙古人的可能就是陳友諒了粟焊，或者說沒有當(dāng)時的亂世冤狡、哪兒來的各路英豪孙蒙？！

天人合一的境界

說到這里悲雳，不得不去討論國人追求的最高境界——天人合一了挎峦。我們往往把圣人的最高境界描述成天人合一，天合瓢，指的是現(xiàn)實環(huán)境浑测、時代背景，人歪玲，指的是認(rèn)知與心志迁央，合一，指的就是一個人的認(rèn)知與心志滥崩、如何完美地跟現(xiàn)實融合在一起岖圈，或者說跟時代的大勢能融合在一起。而天人合一之所以難钙皮、難在哪里呢蜂科？

難在時代趨勢不是想要就能有的，所處的環(huán)境也不是輕易能改變的短条，人的秉性导匣、不是說改就能改的，大多數(shù)的人茸时，更多的是對環(huán)境和秉性贡定、采用順其自然、聽之任之的態(tài)度可都。我想缓待，一個人能夠分析自己所處的環(huán)境、能夠看明白眼下的大趨勢（而不是事后諸葛）渠牲、能夠剖析自己的秉性旋炒、能夠克制自己的浮躁和惰性，就已經(jīng)非常不錯了签杈，所以說瘫镇，天人合一是最高境界。

同時答姥，好好珍惜這個時代吧铣除，互聯(lián)網(wǎng)，開辟出了人們前所未有的第二生活空間踢涌，人工智能通孽，開辟出了給工具賦予智能的全新篇章，時代大勢能睁壁，從來沒有如此大爆炸過背苦。當(dāng)然互捌，正所謂天人合一，如果你不肯消除秉性中的浮躁與惰性行剂，甚至連剖析自己的秉性都不愿意秕噪，那這一切真的跟你沒關(guān)系。

好厚宰，這是今天的第二個觀點(diǎn)腌巾，人生是認(rèn)知與心志、現(xiàn)實融合铲觉、付出與堅持澈蝙、這三者的綜合博弈，缺失任何一方面撵幽，都會失去平衡灯荧。

最后，我們做一下整體的總結(jié)吧盐杂。

在認(rèn)知方面逗载，建立基本的認(rèn)知重構(gòu)能力，建立基本的發(fā)現(xiàn)問題链烈、解決問題的方法論厉斟，建立更多的決策模型，同時練就從容而無畏的心志强衡。

在現(xiàn)實方面擦秽，處理好認(rèn)知與心志跟現(xiàn)實的融合，不要被現(xiàn)實吞噬掉了食侮、掉進(jìn)現(xiàn)實給你挖好的各種認(rèn)知陷阱與誤區(qū)号涯，也不要活在自己的妄念之中，更不要任性地對待現(xiàn)實的不完美锯七，多些忘記、少些計較誉己，多些付出眉尸、少些要求，用心地經(jīng)營好家庭與事業(yè)巨双。

積累方面噪猾，一定要看透執(zhí)著的堅持一件事情的重要性，在這個過程中筑累，除了積累專業(yè)技能以外袱蜡，用心積累影響力、圈子慢宗，如此坪蚁，你不想積累財富也都很難奔穿。

如果還能看透“認(rèn)知與心志、現(xiàn)實敏晤、積累”這三者的博弈過程贱田，相信人生不再有什么不清晰的地方，你所活著的世界嘴脾、都會清晰地展現(xiàn)在你面前男摧，至于最終能夠有什么樣的人生積累、人生過得有多踏實译打，就要看你自己的秉性和天意了耗拓，這就是天人合一。