叔本華的哲學(xué)，不論在什么時(shí)候他巨，總能給我一些安慰讓我振作充坑。
? ? ? 人類(lèi)的命運(yùn)無(wú)論有多么豐富多樣的面目斋枢，總有一些相同的因素存在经备，因此，所有的人生幾乎都是一樣的：無(wú)論是在簡(jiǎn)陋的農(nóng)舍规丽，還是豪華的宮殿份企，在嘈雜的兵營(yíng)也榄，還是隱逸的修道院。盡可能地按照你自己的心愿去改變世界吧司志！大膽地嘗試新奇的冒險(xiǎn)甜紫，體驗(yàn)成功與失敗。人生就像一個(gè)糖果鋪骂远，里面裝滿了各種各樣的糖果——奇形怪狀棵介、五顏六色，但它們卻是同一種糖漿制成的吧史。被人們稱(chēng)為成功的人邮辽，與其他許多失敗的人在本質(zhì)上并沒(méi)有多大的差別唠雕。這個(gè)世界的千變?nèi)f化如同萬(wàn)花筒的變幻，每一次新的畫(huà)面的出現(xiàn)都會(huì)吸引到你的目光吨述，但其實(shí)岩睁，你眼前所見(jiàn)只不過(guò)還是從前看過(guò)的老一套。
一位古代作家曾確切地說(shuō)過(guò)揣云，世界上有三種偉大的力量：智慧捕儒、力氣和運(yùn)氣。我認(rèn)為運(yùn)氣最為靈驗(yàn)邓夕。
人生的旅程猶如一條船的航行刘莹，運(yùn)氣（好運(yùn)或壞運(yùn)）則像風(fēng)帆，既可以使船加速前進(jìn)焚刚，也可以讓船偏離航線点弯。而人們對(duì)此所做的一切，都是徒勞無(wú)益的：就像是船上的舵手矿咕，如果不斷地努力工作抢肛，也許可以幫助船只順利航行；但是碳柱，一陣突來(lái)的狂風(fēng)卻可以使所有努力全然無(wú)功捡絮。然而，如果風(fēng)向適宜莲镣，即便無(wú)人掌舵船只也能順利航行福稳。對(duì)命運(yùn)之力最恰當(dāng)?shù)谋硎瞿^(guò)于一句西班牙的諺語(yǔ)：“若運(yùn)氣好，扔進(jìn)大海也死不了瑞侮〉脑玻”
但同時(shí)，運(yùn)氣也是一種可怕的区岗、危險(xiǎn)的力量，我們應(yīng)盡可能少地依賴(lài)它毁枯。除了運(yùn)氣慈缔，哪里還有這樣的贈(zèng)予者：在贈(zèng)予我們東西時(shí)，明確無(wú)誤地告訴我們說(shuō)种玛，得到賜予并非因?yàn)槲覀冇腥魏螜?quán)利或美德功績(jī)藐鹤，而完全是由于賜贈(zèng)者的仁慈和恩惠；同時(shí)赂韵，又讓我們懷著無(wú)比的謙卑之情娱节，滿是歡欣地期盼著從同一雙手中獲得更多不應(yīng)享有的賜予。與其高貴的仁慈祭示、恩惠相比肄满，我們的一切功績(jī)都是毫無(wú)力量、微不足道的。
當(dāng)一個(gè)人回首他走過(guò)的人生之路——那充滿了坎坷不平的道路時(shí)稠歉，就會(huì)看到他的生命中有很多好運(yùn)擦身而去掰担、不幸接踵而來(lái)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)；這時(shí)怒炸，他很容易過(guò)分自責(zé)带饱。因?yàn)槿松^不是僅僅由他自己就能決定的，而是由兩個(gè)因素——一系列事情的發(fā)生及他對(duì)事情的解決——共同作用的結(jié)果阅羹，這二者之間不斷地相互影響勺疼、彼此調(diào)節(jié)。除此之外捏鱼，另外一種因素也限定了一個(gè)人的眼界和視野执庐，使他或?qū)⒁獙?shí)施的計(jì)劃缺乏遠(yuǎn)見(jiàn)，或無(wú)力預(yù)知未來(lái)事件的發(fā)展穷躁，這就是：他的知識(shí)僅限于應(yīng)對(duì)現(xiàn)時(shí)的計(jì)劃和眼前的事件耕肩。因此，只要一個(gè)人的目標(biāo)稍微遙遠(yuǎn)一些问潭，他就感到難以掌控猿诸；于是他不得不滿足于一個(gè)大概正確的方向，然后在沿著這個(gè)他認(rèn)為對(duì)的方向前進(jìn)時(shí)狡忙，再不時(shí)地小心調(diào)節(jié)方向梳虽。
一個(gè)人所能做的所有事情就是決心與他自身的處境時(shí)時(shí)保持協(xié)調(diào)一致，期待這樣就能夠向其最終的目標(biāo)邁進(jìn)一步灾茁。通常情況下窜觉，我們所在的處境和我們想要達(dá)成的目標(biāo)類(lèi)似于力量不同、方向相異的兩種趨向北专，我們的人生旅程就相當(dāng)于它們的對(duì)角線或合力禀挫。
特倫斯曾說(shuō)，人生就像一場(chǎng)擲骰子游戲拓颓，如果出現(xiàn)的數(shù)字不是你所期待的语婴，你仍然可以設(shè)法改進(jìn)它、使用它驶睦∨樽螅或者，更簡(jiǎn)單地說(shuō)场航，人生就像一場(chǎng)紙牌游戲缠导，洗牌和發(fā)牌都由命運(yùn)來(lái)掌握。但就我現(xiàn)在的論述而言溉痢，最貼切的比喻應(yīng)該是：人生好比一盤(pán)棋局僻造，我們走動(dòng)棋子的路線取決于對(duì)手的走法——在人生中就是取決于命運(yùn)的意志憋他。我們常常被迫修改策略，以至于達(dá)到這樣的程度：當(dāng)計(jì)劃貫徹完成時(shí)嫡意，已幾乎看不到一點(diǎn)它原來(lái)的面目举瑰。
除此之外，我們的人生中還存在著另外一種影響力蔬螟。這是一句老套的此迅、卻久被證明真實(shí)的話：即我們往往比自己想象的更愚蠢。但在另一方面旧巾，我們也常常比自己認(rèn)為的更聰明耸序。然而，這是那些真正誠(chéng)實(shí)的人才能作出的發(fā)現(xiàn)鲁猩，而且這一發(fā)現(xiàn)耗費(fèi)了他們長(zhǎng)久的時(shí)光坎怪。大腦并非我們身上最具智慧的部分。在人生中的重要時(shí)刻廓握，當(dāng)一個(gè)人決定一個(gè)重大的舉措時(shí)搅窿，他的行動(dòng)與其說(shuō)是遵循任何對(duì)正確做事的清楚認(rèn)識(shí)，不如說(shuō)是出自于某種內(nèi)心的沖動(dòng)——你可以將其稱(chēng)為本能——生發(fā)于他生命的最深處隙券。過(guò)后男应，如果他試圖批評(píng)自己的行為——根據(jù)那些苛刻的眼光和只是從別人那里借來(lái)的，毫無(wú)用處娱仔；如果他開(kāi)始將那些指導(dǎo)過(guò)別人的普遍規(guī)則運(yùn)用到自己身上沐飘，而沒(méi)有認(rèn)真考慮“對(duì)別人有利的未必對(duì)自己有利”這句箴言，那么牲迫，他將遭受使自己得到不公正待遇的危險(xiǎn)耐朴。事情的結(jié)果將顯示出正確道路之所在。一個(gè)人只有到了知天命的幸福之年盹憎，才能恰如其分地判斷自己或他人的行為筛峭。
時(shí)間造就滄桑巨變，所有的事物在其本質(zhì)上都是稍縱即逝的——這是永遠(yuǎn)不能忘記的真理陪每。因此影晓，無(wú)論在任何情況下，我們都應(yīng)想象到相反的情形：成功之時(shí)奶稠，不忘提醒困頓的存在俯艰；獲得友誼時(shí)捡遍，不忘還有敵人锌订；在燦爛的日子里，想到陰霾的天空画株；在感受愛(ài)的溫暖時(shí)辆飘，想到可怕的仇恨啦辐；在信任他人之時(shí)，想象因背叛而帶來(lái)的悔恨蜈项；同樣芹关，當(dāng)身處最險(xiǎn)惡的困境時(shí)，也要知道光明終會(huì)到來(lái)紧卒〗某模——人世間真正智慧的不竭源泉就在這里！如此跑芳，我們應(yīng)該不斷地反思轴总，以不再輕易地受騙上當(dāng)。因?yàn)椴└觯ǔ?lái)說(shuō)怀樟，我們需要預(yù)計(jì)未來(lái)將要發(fā)生的變化。
在一個(gè)萬(wàn)物皆稍縱即逝的世界里盆佣，只有變化才是永恒的往堡。一個(gè)明智的人不僅不會(huì)被表面的穩(wěn)定現(xiàn)象所蒙騙，而且能夠預(yù)測(cè)事物發(fā)展的趨向共耍。
然而虑灰，說(shuō)到我們應(yīng)當(dāng)預(yù)測(cè)時(shí)間所能帶來(lái)的后果，我的意思是我們應(yīng)該在心理上預(yù)測(cè)將會(huì)發(fā)生什么樣的結(jié)果征堪，以做好精神準(zhǔn)備瘩缆；而非在實(shí)際中采取預(yù)防措施，要求立即實(shí)現(xiàn)那只有時(shí)間才能實(shí)現(xiàn)的諾言佃蚜。若有人提出這種要求庸娱，他將會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有比時(shí)間更惡劣、更苛刻的高利貸者了谐算。如果我們強(qiáng)迫時(shí)間提前預(yù)支熟尉，那就要付出比猶太人索取的還要厲害的利息。
有些疾病洲脂，只能讓其自然發(fā)展斤儿，才能完全恢復(fù)健康；然后它就消失得不留下任何痕跡恐锦。但是往果，如果患者急躁不安，在其未好時(shí)堅(jiān)持說(shuō)自己已經(jīng)痊愈一铅，這種情況下陕贮，時(shí)間仍然會(huì)答應(yīng)他的要求，病情也許可以擺脫潘飘；但終生虛弱的身體和反復(fù)發(fā)作的痼疾將是他不得不付出的代價(jià)肮之。
無(wú)論什么樣的命運(yùn)降臨到你的頭上掉缺，都不要大喜、大悲戈擒。首先是因?yàn)橐磺惺挛锒汲錆M變數(shù)眶明，你的運(yùn)氣也可能隨時(shí)改變；其次是因?yàn)榭鸶撸藗兒苋菀妆蛔约宏P(guān)于利弊搜囱、好壞的判斷所蒙騙。
幾乎所有的人都有過(guò)這樣的切身經(jīng)歷：他所為之悲傷不已的事后來(lái)卻被證明是一件天大的好事柑土，而他所為之欣喜萬(wàn)分的事卻變成他極度痛苦的根源犬辰。
通常可以這樣說(shuō)冰单，如果一個(gè)人可以在不幸來(lái)臨時(shí)鎮(zhèn)定自若幌缝，那是因?yàn)樗涝谌松穆贸讨锌赡軙?huì)有無(wú)數(shù)可怕的災(zāi)難發(fā)生；所以诫欠，他將眼前的困難僅僅看作是這些災(zāi)難中的一小部分涵卵。
如果牢記這些，人們就不會(huì)期待從生活中獲得很多荒叼，而是學(xué)會(huì)使自己適應(yīng)社會(huì)——這個(gè)一切都是相對(duì)的轿偎、沒(méi)有完美狀態(tài)存在的、總是面對(duì)不幸的社會(huì)被廓；如果他無(wú)法逃避災(zāi)難和不幸坏晦，就勇敢地接受它們。
要想做到沉著冷靜地面對(duì)與忍受生活中的災(zāi)難和不幸嫁乘，最好的辦法就是確信：所有發(fā)生的事情——不管是多大還是多小——都是必然性的昆婿。一個(gè)人會(huì)很快接受不可避免的事物，即那些必然發(fā)生的東西蜓斧。如果他知道任何事物的發(fā)生都有其必然性仓蛆，他就會(huì)明白事物原來(lái)只能如此，而不能成為別的東西挎春；甚至世界上最奇特的偶然變故看疙，也只是必然性的產(chǎn)物，就像那些遵循眾所周知的規(guī)律直奋、完全在人們意料之中發(fā)生的事情一樣能庆。在此，請(qǐng)讓我提及我曾經(jīng)在別處說(shuō)過(guò)的話：認(rèn)識(shí)到一切事物都是必然性的產(chǎn)物脚线、是不可避免的這一真理后搁胆，我們的心靈就會(huì)感受到慰藉和寧?kù)o。
人們通常所稱(chēng)的命運(yùn)，不過(guò)是他們自己愚蠢行為的結(jié)果丰涉。
世界上最完美的人遇事絕不優(yōu)柔寡斷，忙亂慌張斯碌。
對(duì)于獲取幸福而言一死，勇氣是僅次于聰明睿智的一種必不可少的精神品質(zhì)。
我們的整個(gè)生命——更不要說(shuō)它的賜福了——都不值得我們?yōu)橹绱说啬懬硬话采低佟?zhàn)戰(zhàn)兢兢投慈。因此，讓我們勇敢地面對(duì)生活冠骄，堅(jiān)定不移地迎接命運(yùn)的挑戰(zhàn)伪煤。
