我必須說(shuō)，我們是有夢(mèng)想的一代憨琳。
當(dāng)我們還小的時(shí)候诫钓，每個(gè)人都被問(wèn)起那個(gè)經(jīng)典的問(wèn)題，"長(zhǎng)大了你想做什么篙螟？"菌湃。最早的答案可謂五彩繽紛，千奇百怪遍略。有人想當(dāng)科學(xué)家惧所，有人要做宇航員，還有主席绪杏，老板下愈，明星，大俠蕾久。势似。。各種有著漂亮外衣的英雄人物僧著。到了初中履因，再被問(wèn)起同樣的問(wèn)題時(shí)，懂得用現(xiàn)實(shí)一些的回答了盹愚，老師栅迄，醫(yī)生，警察皆怕，技工毅舆。。端逼。轉(zhuǎn)眼到了高中朗兵，答案更加實(shí)在，考取某個(gè)大學(xué)就好了顶滩，然后就有工作了余掖。嗯，就這么簡(jiǎn)單礁鲁。等到了大學(xué)盐欺。。仅醇。
這就是一個(gè)人的成長(zhǎng)嗎冗美？人從小變大，夢(mèng)想?yún)s從大變小析二。
是的粉洼，我們降生的那一刻节预，也許是最美妙的一刻了。一個(gè)人在這個(gè)世界上走的路有千千萬(wàn)萬(wàn)種可能属韧，在那一刻我們擁有所有這些可能安拟。但在那之后，所有的差異化開始了宵喂。你家的背景和別人不同糠赦，這改變了那些可能事件的概率；你周圍的人的性格和別人的不同锅棕，這又改變了一些概率拙泽；你喝的奶和別人不同，這還是改變了概率裸燎。顾瞻。。
正是有得必有失顺少。最早的時(shí)候朋其，我們有很多條路可以走王浴。于是我們開始前進(jìn)脆炎，但每當(dāng)邁出一步，可選的路就少了一半氓辣，越走越少秒裕，越走越少，到最后钞啸，花花世界已只剩為數(shù)不多的幾條路而已几蜻。在我們回頭看的時(shí)候，總是覺得仿佛我們的鞋只認(rèn)識(shí)這樣的路似的体斩，一些可能更好的路在不經(jīng)意間居然錯(cuò)過(guò)了梭稚。老輩人說(shuō)，這都是命絮吵，其實(shí)弧烤，這哪是命啊，這只不過(guò)是在走迷宮而已蹬敲，只是有人走得意氣風(fēng)發(fā)暇昂，有人走得步法迷亂。
我們常說(shuō)伴嗡，蓋棺定論急波，當(dāng)一個(gè)人死了，給他蓋上棺材瘪校，這時(shí)候就可以賦予他一個(gè)公平公正公開的總結(jié)了澄暮，這個(gè)人一輩子名段，做過(guò)什么大事，或者什么虧心事泣懊，都可以下結(jié)論了吉嫩。但其實(shí)，要給一個(gè)人“定論”嗅定，何必等到蓋棺自娩，在他未死時(shí)，未老時(shí)渠退，中年時(shí)忙迁，就可以看出端倪了。一個(gè)人若40歲仍是司機(jī)碎乃，則很可能一輩子都是司機(jī)了姊扔。古代智者曰，觀其言而知其行梅誓，聞其聲而識(shí)其人恰梢，便是此理。
市面上也有很多書梗掰，什么“性格決定命運(yùn)”嵌言，“習(xí)慣決定命運(yùn)”，其實(shí)這些都不過(guò)是表面現(xiàn)象罷了及穗。人生道路的至理是摧茴，你走的路決定了你將走的路。一個(gè)人的屬性是全方位的埂陆，性格苛白，習(xí)慣，愛好焚虱，視野购裙，資本，后臺(tái)鹃栽，等等躏率。每個(gè)屬性都被賦予了一些數(shù)值，以此來(lái)表征一個(gè)人的素質(zhì)谍咆。你某個(gè)時(shí)刻的屬性決定了你適合做什么禾锤，你想做什么，你能做什么摹察，你會(huì)怎么做恩掷，等等。而你做的事又會(huì)影響到你的屬性值供嚎。以前讀書時(shí)常有人問(wèn)我黄娘，“我成績(jī)不好峭状，應(yīng)該怎么補(bǔ)？”逼争，答曰优床，“回去補(bǔ)基礎(chǔ)先∈慕梗”胆敞，又問(wèn)，“基礎(chǔ)也不好啊杂伟，怎么補(bǔ)移层？”，答曰赫粥，“補(bǔ)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)观话，從最前面補(bǔ)起，基礎(chǔ)的基礎(chǔ)學(xué)好了越平，就能學(xué)好基礎(chǔ)频蛔。”其實(shí)人的成長(zhǎng)秦叛，真的就像加速運(yùn)動(dòng)晦溪，一開始大家都跑得慢，后來(lái)大家都比以前跑得快书闸，甚至每個(gè)人加速度都差不多的尼变，但是，起始速度的些微區(qū)別浆劲，會(huì)使彼此間的距離（位移）在此過(guò)程中慢慢放大，越來(lái)越明顯哀澈，總有一天你會(huì)發(fā)現(xiàn)牌借，不知不覺中你已超過(guò)別人很多，或是落后別人很多割按。若你落后別人膨报，此時(shí)想追上人家，是很困難的适荣，倘若你能回去調(diào)整初始速度现柠，那就容易的多了。
嗯弛矛，補(bǔ)習(xí)功課一事貌似還比較容易做到够吩，但像性格，習(xí)慣丈氓，愛好等周循，又豈是輕易能改變的强法？傳言美國(guó)科學(xué)家最近發(fā)布了一個(gè)研究結(jié)果,說(shuō)人的性格在童年時(shí)期的早期就能形成，從六七歲孩子身上就可以預(yù)測(cè)出很多成年后的行為湾笛。翻譯成中國(guó)話叫：“三歲看大饮怯，七歲看老”。
如此嚎研，便難了蓖墅。一個(gè)人成年前的成長(zhǎng)，往往是不由自己做主的临扮，5歲的孩子又豈能分辨該向父母學(xué)哪些東西置媳，不該學(xué)哪些東西？或是該形成什么樣的性格公条，而不是什么樣的性格拇囊？只好在“命運(yùn)的安排“下摸爬滾打至成年，待成年后靶橱，才發(fā)現(xiàn)養(yǎng)成了些壞性格寥袭，壞習(xí)慣，早已身陷其中关霸，卻又積重難返传黄。能自我發(fā)現(xiàn)者尚好，不能發(fā)現(xiàn)者队寇，恐怕就從此被限定在某條死路上了膘掰。
這正是，因能生果佳遣，萬(wàn)物絕非無(wú)中生识埋，果又成因，世事無(wú)常變化忙零渐。因果相生窒舟，百試不爽。
那么诵盼，對(duì)那些發(fā)現(xiàn)自己身陷重圍的人來(lái)說(shuō)惠豺，如何才能跳出這一怪圈呢？
在佛教的邏輯里风宁，俗世的煩惱洁墙，庸俗皆因七情六欲而生，欲脫俗者戒财，斷此俗根即可热监。這可算是一招，只是從來(lái)都只有佛能做到固翰，對(duì)蕓蕓眾生來(lái)說(shuō)談何容易狼纬。退一步講羹呵，就算可以做到，其代價(jià)也太大疗琉，感情和欲望如此美好誘人冈欢，有幾人愿意放棄？人之為人盈简，正是因豐富的感官和體味凑耻，使得各人不同于別個(gè)。而那種種刺激銷魂的感覺/經(jīng)歷（我知道你會(huì)想歪）柠贤，又豈是一尊石佛所能體會(huì)香浩？
不能塞其源，則可疏其流臼勉，這是大禹治水告訴我們的至理邻吭。疏通往往更能解決問(wèn)題。前面說(shuō)了宴霸，我們今天的窘境都是起因于之前的選擇囱晴，一次次的選擇導(dǎo)致可選擇的范圍越變?cè)叫 Ｄ敲雌靶唬鑼?dǎo)的含義就是畸写，在做選擇的時(shí)候，盡量留住那些原本將要被放棄的可能路徑氓扛。用俗話來(lái)講枯芬，就是“留條后路”。
性格采郎，習(xí)慣等等的后路是什么呢千所？那就是，你可以不去做尉剩，但你還可以看真慢，可以聽。如果你很內(nèi)向理茎，那就和外向的人多交往，如果你不喜歡討論政治管嬉，聽聽喜歡談?wù)撜蔚娜说难哉撛砹帧Ｓ腥苏f(shuō)過(guò)，要想擊敗你的敵人蚯撩，就得先了解他础倍。假如有一個(gè)人和你在不同職業(yè)，不同位置胎挎，有不同的性格愛好沟启，那就去了解他吧忆家。你可能不喜歡他，也沒(méi)有共同話題德迹，但是芽卿，他所走的路也許是你在幼年時(shí)稍微調(diào)整一下方向就會(huì)達(dá)到的，在他的身上胳搞，你將會(huì)看到許多你原本可能擁有的性格卸例，愛好，或成績(jī)肌毅。所以筷转，嘗試去喜歡你不喜歡的人吧，嘗試去了解你不愿去了解的事物吧悬而，他們中可能有很多是你原本應(yīng)該喜歡的呜舒，愿意了解的。
最終笨奠，你會(huì)找回那個(gè)“丟失的自己”袭蝗。
當(dāng)然了，除了會(huì)看會(huì)聽艰躺，還要會(huì)甄別呻袭。看和聽的目的腺兴，是為了取得好東西左电。了解別人，你是在了解那些被你放棄的選擇页响，其中的好的東西應(yīng)該被找回篓足，而壞的東西可以放心過(guò)濾掉。另一方面闰蚕，也要了解自己栈拖，知道了自己放棄的，也要知道自己得到的没陡，能識(shí)人涩哟，能知己，這才是完整盼玄。
也許有一天贴彼，你突然發(fā)現(xiàn)，自己少年時(shí)的夢(mèng)想正在另一個(gè)人身上浮現(xiàn)埃儿，你該慶幸器仗，你知道，你和你的夢(mèng)想并不那么遙遠(yuǎn)。如果你再多了解他一點(diǎn)呢精钮？是的威鹿，也許你能比想象中更接近你的夢(mèng)想。
嗯轨香，我們?cè)怯袎?mèng)想的一代忽你。
