第三部分:成長與宗教
宗教與世界觀
一個人的宗教信仰或世界觀毛雇，只有局部屬于意識思維層面逊朽。多數(shù)病人無法體驗到自己的潛意識思維晶渠，以及對世界真正的看法和整體的觀念凰荚。
要建立與現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的宗教與世界觀，我們必須不斷學(xué)習(xí)乱陡，增進(jìn)對世界的認(rèn)識。我們必須突破自我界限仪壮，涉足更廣闊的領(lǐng)域憨颠，修正我們的地圖。
科學(xué)的宗教
愛的本質(zhì)积锅，其實(shí)是自我完善爽彤，而愛的風(fēng)險之一，就是必須進(jìn)人未知的領(lǐng)域缚陷。我們必須放棄落后的适篙、陳舊的“自我”，把陳腐的箫爷、過時的認(rèn)知踩到腳下嚷节，及時拋棄狹隘的人生觀。但是虎锚，做到這一點(diǎn)并不容易硫痰，似乎不做任何改變更符合我們的惰性。
我們應(yīng)該對過去的信仰提出疑問窜护，主動探索陌生領(lǐng)域效斑，挑戰(zhàn)某些久被視為真理的結(jié)論。只有懷疑和挑戰(zhàn)柱徙，才能使我們走上神圣的自由之路缓屠。
擁有科學(xué)思維的人奇昙，能夠?qū)σ磺鞋F(xiàn)象提出質(zhì)疑，這遠(yuǎn)比單純依靠盲目的信仰敌完、迷信和教條储耐，更有利于我們的進(jìn)步。
凱茜的故事
宗教本身就是一種神經(jīng)官能癥-------一種禁錮心靈的非理性觀念蠢挡。
金句：擁有科學(xué)思維的人弧岳，能夠?qū)σ磺鞋F(xiàn)象提出質(zhì)疑，這遠(yuǎn)比單純依靠盲目的信仰业踏、迷信和教條禽炬，更有利于我們的進(jìn)步。
作者所說的宗教指的是廣義的宗教對自身成長的影響勤家，也就是說有時候不能忽略那些二手的世界觀腹尖、宗教觀對自我的限制和影響。當(dāng)你想成為具有獨(dú)立人格的人時伐脖，不要忽略那些潛意識的“宗教”對自己的束縛热幔。宗教的力量在于給那些沒有獨(dú)立思考意識的人，或者對那些推崇宗教信仰的人提供了現(xiàn)成的行為準(zhǔn)則讼庇，控制了他們的意識形態(tài)绎巨。但是對于物質(zhì)世界的認(rèn)知還是需要有科學(xué)的態(tài)度，不單純地盲目信仰蠕啄，有獨(dú)立的思考场勤，能夠尊重自己內(nèi)心真實(shí)的想法，不要被錯誤的宗教信仰所壓制歼跟，背負(fù)沉重的心理負(fù)擔(dān)和媳。要敢于突破陳舊的思想和狹隘的認(rèn)知，在自我完善道路上不斷前行哈街。感覺宗教對自己沒什么影響留瞳，來自父母的二手思想也早已經(jīng)摒棄許多年了，目前關(guān)鍵的成長點(diǎn)還是在自律上骚秦，唯有自律才能讓自己更加完善她倘。
