中原焦點團隊網(wǎng)絡(luò)中26期堅持分享第853天（20220622）
鮑姆嘉通于1750年發(fā)表首部研究感性認識的專著钠绍，意為感性學(xué)，是美學(xué)創(chuàng)立的標志花沉，所以稱為美學(xué)之父柳爽。
美學(xué)的發(fā)展經(jīng)歷了審美意識到美學(xué)思想再到美學(xué)學(xué)科的漫長歷史過程
審美意識是人類從生存實踐中萌發(fā)出來的有某種不清晰審美追求的意識媳握，通過具體感性的審美活動體現(xiàn)出來，缺乏明確而系統(tǒng)的理論表征磷脯，是不成熟和不自覺的蛾找。可分為初級審美意識和高級審美意識争拐。初級審美意識體現(xiàn)在原始初民的生存活動中腋粥。
美學(xué)思想奠基于審美意識，是思想主體對審美現(xiàn)象某些本質(zhì)架曹、特征隘冲、規(guī)律比較自覺的理性認識，以明確的理論觀點和概念來表述自覺绑雄、系統(tǒng)的理論性思考展辞。
柏拉圖開啟關(guān)于美的形而上學(xué)思考方式，嚴格區(qū)分美的事物與美的本身兩個概念万牺，主張美學(xué)思考應(yīng)當超越美的具體事物去尋求美本身罗珍，即所謂理念。
孔子從仁出發(fā)脚粟，聯(lián)系倫理道德的善來解釋美覆旱。他認為外在形式只能給人感官上的愉悅，必須與內(nèi)在道德的善相統(tǒng)一才具有真正的審美價值核无。
美學(xué)思想是以哲學(xué)的形式或者文藝評論扣唱、創(chuàng)傷作理論等形式出現(xiàn)。
美學(xué)奠基于審美意識和美學(xué)思想团南，是以審美現(xiàn)象為專門課題噪沙，從整體上獨立地系統(tǒng)地思考審美現(xiàn)象所獲得的理論體系。
先有審美意識吐根，后有審美思想正歼，最后才有美學(xué)學(xué)科。
美學(xué)作為獨立學(xué)科的確立拷橘，有兩個重要標志：一是有專門的系統(tǒng)的美學(xué)著作問世局义，二是形成獨立的區(qū)別于其他學(xué)科的研究對象和范圍。學(xué)界公認：作為一門獨立學(xué)科的形成以德國哲學(xué)家鮑姆嘉特1750年出版的美學(xué)一書為標志冗疮。
鮑姆嘉特是繼承發(fā)展萊布尼茨--沃爾夫大陸理性主義哲學(xué)基礎(chǔ)上創(chuàng)立美學(xué)萄唇。美學(xué)從哲學(xué)中分化出來，在后來的發(fā)展過程中赌厅，逐漸受到各種社會科學(xué)以及自然科學(xué)的影響穷绵，從而使學(xué)科屬性變復(fù)雜轿塔。
美學(xué)是一門研究審美現(xiàn)象的綜合性人文學(xué)科特愿，既不屬于社會學(xué)科仲墨，也不屬于自然學(xué)科。
人文學(xué)科的美學(xué)與自然科學(xué)和社會科學(xué)的研究對象不一樣揍障。美學(xué)關(guān)注的是人的生活目养、精神、心靈毒嫡、情感癌蚁，始終于人的生存實踐、生活活動兜畸、生命感受息息相關(guān)努释，不是自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。
美學(xué)作為人文學(xué)科與自然科學(xué)咬摇、社會科學(xué)的研究方法和方法也不相同伐蒂，不追求研究的客觀性，要求主體必須親自投入?yún)⑴c肛鹏，去運作體驗感悟逸邦，通過審美活動與對象建構(gòu)、生成審美意象在扰。
美學(xué)與其他學(xué)科有緊密聯(lián)系缕减，相互滲透、影響和綜合芒珠。哲學(xué)是美學(xué)的基礎(chǔ)桥狡，與藝術(shù)分不開，以藝術(shù)活動為中心妓局，不斷汲取藝術(shù)的營養(yǎng)总放，與自然科學(xué)也有聯(lián)系缀踪，心理學(xué)也推動美學(xué)的發(fā)展
