原標(biāo)題：我不會(huì)寫詩(shī)，我只是一個(gè)喜歡按Enter鍵的文字愛(ài)好者
01
關(guān)于詩(shī)歌寫作踊淳，當(dāng)代詩(shī)歌評(píng)論家苗雨時(shí)有一條令人振聾發(fā)聵的言論：當(dāng)下某些詩(shī)歌寫作多為自然摹寫和日常生活經(jīng)驗(yàn)的平鋪假瞬，匱乏超拔的精神向度，以及缺少高遠(yuǎn)的神性呼吸迂尝。
但我最早了解到關(guān)于如何寫詩(shī)的言論笨触，是出自美國(guó)詩(shī)人和文學(xué)評(píng)論家——埃茲拉·龐德。他是意象派詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)的重要代表人物雹舀。同時(shí)發(fā)出過(guò)"詩(shī)歌意象"的理論芦劣。就如何在具體操作中寫詩(shī)，他的方法簡(jiǎn)單而且粗暴：壓縮说榆、打斷虚吟、排列、分行签财。
他的代表作當(dāng)屬《在地鐵車站》：
這幾張臉在人群中幻景般閃現(xiàn) ?(人群中這些面孔幽靈般顯現(xiàn));
濕漉漉的黑樹枝上花瓣數(shù)點(diǎn) ?(濕漉漉的黑枝條上朵朵花瓣)串慰。
這兩行詩(shī)歌是翻譯過(guò)來(lái)的，括號(hào)內(nèi)是另個(gè)人翻譯的另個(gè)版本唱蒸。
相信很多曾經(jīng)看過(guò)無(wú)數(shù)詩(shī)人詩(shī)集的人在百思不得其法的時(shí)候看到這樣的八個(gè)字邦鲫，一定會(huì)如醍醐灌頂。并且按照他的方法去實(shí)踐神汹，會(huì)發(fā)現(xiàn)不管是多么不堪的文字只要按照他的方法處理一下還真有些像模像樣了庆捺。
龐德的偉大在于，將詩(shī)歌創(chuàng)作如此復(fù)雜的過(guò)程經(jīng)過(guò)“濃縮”成為一種可以供所有人去實(shí)踐的創(chuàng)作路徑屁魏。但是滔以，就此你就能說(shuō)你已經(jīng)懂得新詩(shī)創(chuàng)作？或者說(shuō)這被你奉為圭臬的八個(gè)字就是詩(shī)歌創(chuàng)作的真諦氓拼？
顯然并不能你画，因?yàn)楹芏嗳藶榱藢懺?shī)歌已經(jīng)無(wú)數(shù)次按壞了Enter鍵抵碟，并沒(méi)有寫出一首像樣的作品。這樣的詩(shī)歌什么樣子的呢坏匪？
是這樣的拟逮，以及無(wú)數(shù)不如這樣的：
按照詩(shī)歌審美要求，這幾句話哪是詩(shī)歌适滓，簡(jiǎn)直就是流水賬+神經(jīng)質(zhì)發(fā)作唱歧。但是很多人仍然在糊里糊涂地情況下，情緒高昂的制造“流水賬”甚至“狗屎”粒竖。
我們寫得爛颅崩，是我們把寫詩(shī)看得太輕而易舉了。
不僅把流水賬帶到散文中蕊苗，還想把流水賬帶進(jìn)詩(shī)歌寫作中沿后。寫“口水詩(shī)”需要什么能力嗎？顯然不需要朽砰，因?yàn)橐粋€(gè)牙牙學(xué)語(yǔ)吐字清楚的嬰兒都可以完成尖滚。
02
有的詩(shī)歌評(píng)論家將詩(shī)歌按梯次分為三類：好詩(shī)、重要的詩(shī)瞧柔、偉大的詩(shī)漆弄。
我認(rèn)為還需要加一個(gè)：詩(shī)。詩(shī)造锅、好詩(shī)撼唾、重要的詩(shī)、偉大的詩(shī)哥蔚，這樣才更符合詩(shī)歌創(chuàng)作的遞進(jìn)過(guò)程倒谷。
因?yàn)楹芏鄬懺?shī)的人連詩(shī)這最基本的都沒(méi)有做到。
真正的詩(shī)有什么要求糙箍？具備詩(shī)歌的形式（結(jié)構(gòu)）渤愁、具備詩(shī)的語(yǔ)言、有詩(shī)歌的意境深夯。即是符合：“建筑美抖格、音樂(lè)美、繪畫美”的要求咕晋。
具體內(nèi)容是："音樂(lè)美"強(qiáng)調(diào)"有音尺雹拄、有平仄，有韻腳";"繪畫美"強(qiáng)調(diào)詞藻的選擇要秾麗捡需、鮮明办桨，有色彩感;每一句詩(shī)都可以形成一個(gè)獨(dú)立存在的畫面筹淫。"建筑美"強(qiáng)調(diào)"有節(jié)的勻稱站辉，有句的均齊"呢撞。其主要目的是在詩(shī)的內(nèi)容和詩(shī)的格式上都擁有美；“繪畫美”意思是詩(shī)里具有畫所寫的形態(tài)饰剥，才能形象化殊霞、具體化、不至于太抽象汰蓉。
提出這一觀點(diǎn)的人是新月派新詩(shī)格律派詩(shī)人聞一多绷蹲。并且，秉持奉行這一理論的詩(shī)人還有：劉半農(nóng)顾孽、冰心祝钢、朱湘、陳夢(mèng)家若厚、饒孟侃拦英、孫大雨、劉夢(mèng)葦测秸、戴望舒疤估、曹葆華、沈紫曼霎冯、艾青铃拇、汪靜之、錢君陶沈撞、何其芳慷荔、賀敬之、郭小川缠俺、卞之琳等等數(shù)十人拧廊。
為了達(dá)到詩(shī)歌的美學(xué)要求，他們不僅沿用了古詩(shī)詞的特點(diǎn)晋修，并且借鑒了傳統(tǒng)藝術(shù)（音樂(lè)吧碾、建筑、繪畫）的表現(xiàn)形式墓卦。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新倦春，達(dá)到“形”與“神”的統(tǒng)一。
關(guān)于詩(shī)與畫的關(guān)系落剪，古人有這樣的詩(shī)句：“藍(lán)溪白石出睁本，玉山紅葉稀，山路元無(wú)雨忠怖，空翠濕人衣（王維《藍(lán)天煙雨圖》）呢堰。”蘇東坡就這首詩(shī)的評(píng)論是：味摩詰（王維）之詩(shī)凡泣，詩(shī)中有畫枉疼，畫中有詩(shī)皮假。
雖然現(xiàn)在新詩(shī)流派比較多，且大多不講究韻律（音樂(lè)美）骂维，但是不能說(shuō)寫詩(shī)就沒(méi)有美學(xué)要求惹资。
評(píng)論家口中的好詩(shī)，是具備了詩(shī)的一切質(zhì)素：有感受航闺，有情感褪测，意象比較鮮活，結(jié)構(gòu)較為集中潦刃，話語(yǔ)較有詩(shī)性侮措。
03
（1）什么叫做詩(shī)歌？詩(shī)歌有什么樣的特點(diǎn)乖杠？
常言萝毛，情之所至化為詩(shī)。古人又說(shuō)：“詩(shī)者滑黔，志之所之也笆包。在心為志，發(fā)言為詩(shī)”略荡。還說(shuō)：“情動(dòng)于中而言于行庵佣，言之不足故嗟嘆之；嗟嘆而不足故詠歌之汛兜；詠歌而不足巴粪，不知手之舞之足之蹈之也≈嗝”
詩(shī)歌是一種表達(dá)情緒的文學(xué)體裁肛根，其最大的形式特點(diǎn)是高度凝練。內(nèi)容特點(diǎn)是：情感豐富漏策、想象神奇派哲、語(yǔ)言優(yōu)美。如艾青言：“詩(shī)是藝術(shù)的語(yǔ)言——最高的語(yǔ)言,最純粹的語(yǔ)言”掺喻。
（2）寫詩(shī)需要具備什么樣的素質(zhì)芭届？
從詩(shī)歌元素入手分析。詩(shī)歌的組成元素包括：意象感耙、語(yǔ)言褂乍、形式、意境即硼。
意象是實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌乃至藝術(shù)創(chuàng)作空靈與充實(shí)的主要元素逃片，即為實(shí)現(xiàn)美學(xué)上所謂的“靜照”和內(nèi)容上豐滿的根本。而優(yōu)美的語(yǔ)言和形式是實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌繪畫美和音樂(lè)美的關(guān)鍵只酥，意境是形式之上詩(shī)歌語(yǔ)言的升騰褥实。
要想寫出好詩(shī)呀狼，一方面要做詩(shī)人人格的涵養(yǎng)，如養(yǎng)成優(yōu)美的情緒性锭、高尚的思想赠潦、精深的學(xué)識(shí)叫胖；一方面要作詩(shī)的藝術(shù)訓(xùn)練草冈，寫出優(yōu)美的音節(jié)、協(xié)和適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句瓮增。
這其實(shí)是“修身”與“修藝”的意思怎棱。
（3）怎么寫新體詩(shī)？
郭沫若說(shuō)真詩(shī)好詩(shī)是“寫”出來(lái)的而不是“做”出來(lái)的绷跑。寫與做的區(qū)別在哪拳恋？寫是“情之所至化為詩(shī)”，而做是機(jī)械的砸捏、按部就班的“生產(chǎn)”谬运，這種流程跟現(xiàn)在的雞湯文寫作類似。
宗白華在《美學(xué)散步》中將詩(shī)歌的內(nèi)容分為兩部分：“形”和“質(zhì)”垦藏，用有形的文字梆暖，表現(xiàn)無(wú)形的意境。詩(shī)的形式的憑借是文字掂骏，并且文字是實(shí)現(xiàn)詩(shī)歌“美學(xué)要求”的轰驳。
怎么學(xué)習(xí)？要想在詩(shī)歌的形式方面有較高的造詣弟灼，需學(xué)習(xí)一點(diǎn)一切造型藝術(shù)级解，如音樂(lè)、繪畫田绑，乃至雕刻勤哗、建筑。使詩(shī)中的詞句能夠適合天然優(yōu)美的音節(jié)掩驱，使詩(shī)中的文字能表現(xiàn)天然畫圖的境界俺陋。
這是美學(xué)家兼哲學(xué)家與詩(shī)人的白宗華對(duì)于訓(xùn)練詩(shī)藝的辦法。而養(yǎng)成詩(shī)人人格該從哪里入手昙篙？
（1）在自然中活動(dòng)腊状。觀察各種自然現(xiàn)象，調(diào)用一切感覺(jué)器官苔可，感覺(jué)自然的呼吸缴挖，窺測(cè)自然的神秘》俑ǎ可謂：風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳映屋。
（2）在社會(huì)中活動(dòng)苟鸯。在社會(huì)活動(dòng)中窺看人性，直接內(nèi)省與外觀棚点≡绱Γ可謂：家事國(guó)事天下事事事關(guān)心。
其實(shí)這兩條途徑也指出了新詩(shī)寫作的必要過(guò)程：即意象積累瘫析、語(yǔ)言組成砌梆、形式表現(xiàn)、意境建立贬循。也即咸包，詩(shī)歌創(chuàng)作是人品與詩(shī)品的結(jié)合。
而很多自詡詩(shī)人杖虾，或者好像會(huì)寫詩(shī)的人烂瘫，在詩(shī)歌創(chuàng)作過(guò)程中隨便找來(lái)一段并不優(yōu)美的廢話單單靠按回車鍵練就的“黃金右手”，只能說(shuō)是一個(gè)有些悲傷的笑話奇适。
