就像莎士比亞所說的领曼，"一千個人眼中有一千個哈姆雷特虱朵。"許多人都解讀過《西游記》，揣摩吳承恩的寫作意圖豌拙，各人解釋也各不盡相同陕悬，而今何在的《悟空傳》算是對西游的一種顛覆，完全另類的解釋按傅。在他看來捉超，西游就是一場被精心安排成自殺的謀殺，是一個悲劇唯绍。
我們都看過央視版的《西游記》拼岳，可以說那一版本的西游對我們的觀念產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，我們總是以為西游就是唐僧師徒四人歷盡磨難修成正果的故事况芒，然而今何在的《悟空傳》給予我們一個全新的解釋惜纸，西游就是一場謀殺，看似無理绝骚，實(shí)則也是有幾分說服力的堪簿。
《悟空傳》里的唐僧四人并不是我們以前看到的齊心協(xié)力，斬妖除魔的形象皮壁，而是師徒四人各懷鬼胎。唐僧的三個徒弟不是來保護(hù)他的哪审，反而經(jīng)常欺負(fù)指使他蛾魄，甚至想要?dú)⒘怂Ｈ〗?jīng)路上的唐僧不是那個不是人間煙火的高僧湿滓，而是張口閉口都是臟話滴须，還有些輕浮的市井流氓的形象。
在今何在看來叽奥，西游就是一場賭斗扔水，涉及眾神和西天諸佛的一場豪賭。西游的起因就是金蟬子質(zhì)疑如來的小乘佛法朝氓，要跳出如來的掌控魔市，修大乘佛法主届。西游實(shí)質(zhì)上也是在賭眾神和西天諸佛并不能完全掌控人的命運(yùn)，命運(yùn)是可以被自己把握在手中的待德。于是君丁，眾神和西天諸佛給唐僧安排了戴罪贖身的三個徒弟，給他安排了九九八十一難将宪，逼迫著他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)绘闷，逼迫他們?nèi)バ蕹烧?/p>
書中所謂的神，已經(jīng)完全喪失了自己较坛，都是為了一己私欲而活著印蔗，他們只關(guān)注自己過得好不好，不管凡人的死活丑勤，藐視生命华嘹。人是神創(chuàng)造的，在神看來确封，人存在的意義就是供神玩樂的除呵，沒有自己的選擇權(quán)。順應(yīng)神的旨意就是對的爪喘，忤逆神就被稱之為妖颜曾。妖和神的區(qū)別就是誰更聽話。
孫悟空生來就是不聽話的猴子秉剑，這也成就了他古往今來最大的妖泛豪。孫悟空是一個異類，他擁有強(qiáng)大的力量侦鹏，不愿被所謂的神管束诡曙，立志要追求真正的自由，這也意味著他將會和整個天地的神還有西天諸佛作對略水，也最終注定他的失敗价卤，他的悲劇。
天蓬和阿月的愛情是純真的唯美的渊涝，一切卻都被孫悟空的到來所打破了慎璧，他打破了天空的秩序，也打破了天蓬和阿月的愛情跨释。天蓬只是因?yàn)闆]有遵循天帝的旨意胸私，就被貶下凡間，投胎做了一頭豬鳖谈，讓他在心愛的人面前永遠(yuǎn)抬不起頭岁疼。
沙僧也許是最悲慘的一個人物。他向?qū)O悟空丟了王母最喜愛的琉璃盞缆娃，卻救下了王母的命捷绒。而事后王母沒有任何感激之情瑰排，反而怪罪他打壞自己最喜愛的琉璃盞，貶他下界做妖精疙驾。整個西游路中凶伙，他都在尋找琉璃盞的碎片，希望有朝一日能夠?qū)R碎片它碎，重回天界函荣。
師徒四人都是被命運(yùn)丟棄的，眾神為了證明自己的權(quán)力扳肛，逼迫他們?nèi)ノ魈烊〗?jīng)傻挂，修成正果。而所謂的修成正果到最終不過是毀滅挖息。路上有許多妖精阻礙他們金拒，有好意的，也有不懷好意的套腹，都是命運(yùn)的丟棄者绪抛。
《悟空傳》中貫穿了一種思想，命運(yùn)是由天定的电禀，是無法改變的幢码。而孫悟空的存在就是為了打破這一界限的。眾神想要掌控他們的命運(yùn)尖飞，遭到反抗症副，與所有的神佛為敵，注定了他們的悲劇結(jié)局政基。然而即使知道自己無法改變結(jié)局贞铣，會死亡，但是他們還是不顧一切的去爭取沮明。我想辕坝，今何在就是想要表達(dá)這種反叛精神吧。社會就是一個囚籠荐健，我們雖被關(guān)在籠子里酱畅，卻也不會坐以待斃，任人宰割摧扇。雖然最終唐僧四人都走向了滅亡，但是如來最終認(rèn)輸挚歧，這個結(jié)局是他沒有想到的扛稽，他們四人的命運(yùn)被改變了。
也許西游就是這樣的一種悲劇故事滑负，也許是我們喜聞樂見的大圓滿在张。不管是哪一種用含，它都給我們帶來了無限的樂趣，教會了我們許多東西帮匾。認(rèn)定了就不要放棄啄骇，它最終也許就是我們所想的那樣。
