易瑾還
很多人對《易經》感興趣里初,也讀過和聽過不少相關的內容,可仍然感到一頭霧水忽舟,摸不到其中的道道双妨,也就入不了門淮阐。
原因是什么呢?很簡單刁品。你能把一根長竹竿豎著拿進家門嗎泣特?當然被卡住,但你把長竹竿放平躺挑随,就可以輕松拿進家門群扶。同理,那些入不了易門的人镀裤,是因為入門的姿勢不正確竞阐,而被卡住,只有修正暑劝,方能入門骆莹。
人讀不懂《易經》,虞舜的16個字說出了原因担猛,這是入易門的前提幕垦。這16個字,被稱為是華夏文明的十六字心傳傅联,最初源于堯舜禹禪讓先改。《尚書·大禹謨》曰:“人心惟危蒸走,道心惟微仇奶,惟精惟一,允執(zhí)厥中比驻「盟荩” 讀懂《易經》,先要正心别惦,讀透這16個字狈茉,方能悟得門道。
《周易》的演繹者掸掸,周文王在臨終前氯庆,也告誡兒子周文王“允執(zhí)厥中”。
曰:“昔舜舊作小人扰付,親耕于歷丘堤撵,恐求中,自稽厥志悯周,不違于庶萬姓之多欲粒督。厥有施于上下遠邇陪竿,乃易位設稽禽翼,測陰陽之物屠橄,咸順不逆。舜既得中闰挡,言不易實變名锐墙,身茲備,隹(惟)允长酗,翼翼不懈溪北,用作三降之德《崞ⅲ”
至今之拨,北京故宮中和殿中仍然懸掛著“允執(zhí)厥中”的匾額,以此自稽厥志咧叭。
人心惟危
有的人解讀為人心叵測蚀乔,人心危險,這是不準確的菲茬。
如果你堆過積木吉挣,就會知道,底下幾塊積木婉弹,如果沒擺正睬魂,堆到上面,積木遲早會傾斜镀赌,倒塌氯哮,這就是“危”商佛,根基不正蛙粘,導致危。
人的根基威彰,在乎一心出牧。人心惟危,是指人心不正歇盼,所以人心惟危舔痕。
人的心不正,所以入不了易門豹缀,理論的東西背誦再多伯复,也無法悟到真正的易。而心正的人邢笙,能接近天人感應啸如,即使理論的東西不背誦,也能理解易的精髓氮惯。這就是正心的關鍵叮雳。
別人問我怎么入門想暗,我就說先要修心。把心修正了帘不,你就能悟到说莫。這個“悟”沒法教的,要自己身體力行寞焙。
什么是心不正储狭?偏心,私心捣郊,都為不正辽狈。最近有好多人抄襲我的文章,有的人標明是轉載呛牲,有的人干脆就標榜是自己原創(chuàng)稻艰,這種偷盜行為,背后是一顆什么心在作祟侈净?是私心尊勿。把別人的好東西,占為己有的私心畜侦。
一個人要做到大公無私元扔,很難,這個要修行旋膳,但是要去掉私心澎语,卻非常容易。是你的验懊,你盡管要擅羞,盡管拿;不是你的义图,你不能要减俏,不能拿。這就是去私心碱工。
道心惟微娃承,惟精惟一,允執(zhí)厥中怕篷。
易有太極历筝,太極生兩儀,兩儀生四象廊谓,四象生八卦梳猪,八卦定吉兇。
這句話蒸痹,轉為數(shù)字春弥,則是:太極本源(道呛哟,無窮小)惕稻,太極1竖共,兩儀2蝙叛,四象4俺祠,八卦8……
逆推,你就會發(fā)現(xiàn)借帘,本源是無窮小蜘渣,所以道心惟微。
惟精惟一肺然,道生一蔫缸,一為太極,陰陽之和际起。
孔子解釋易經拾碌,說乾道成男,坤道成女街望,其實只是指肉體校翔。從能量場來說,一個人的身上灾前,既有陰防症,又有陽,乾道和坤道都在一個人身上同時存在哎甲。陰陽平衡的人蔫敲,才身體健康;心態(tài)平衡的人炭玫,才心正奈嘿。
一顆心,陽過多吞加,則爭強好勝指么,為狂妄自大;
一顆心榴鼎,陰過多伯诬,則詭計多端,為陰險狡詐巫财。
一個人修心盗似,就是要修陰陽平衡,既具有乾卦的氣度平项,天行健赫舒,君子以自強不息悍及;又具備坤卦的胸懷,地勢坤接癌,君子以厚德載物心赶。