現代人未斑，包括我自己在內的兩大通病，可以總結為沉迷手機币绩，沉迷買買買蜡秽。“沉迷”一詞或許給人一種非常嚴重的感覺缆镣，但不可否認的是芽突，我們在這兩件事情上耗費了大量的時間和精力。毫不夸張地說董瞻，我們要么在玩手機寞蚌，要么就是在與玩手機做抗爭。如果這兩項活動只讓我們感到快樂也就罷了钠糊，悲哀的是挟秤，事后，我們會有負罪感抄伍。這是因為我們浪費了大量的時間和金錢在這些事情上艘刚，所以事后會感到后悔，甚至苛責自己截珍。其實攀甚，我們不用太過于自責啄糙，因為在這個過程中，企業(yè)也同樣扮演了一個惡人的角色云稚，他們一步步設下機關隧饼，拋下誘餌，直至將你引上他們的賊船静陈。這篇文章是基于自我剖析完成的燕雁，后來覺得，很多人也會有這個問題鲸拥，便決定分享出來拐格。這篇文章會對“沉迷”、“上癮”刑赶、“喜新厭舊”這些現象從腦科學捏浊、心理學、機器學習層面進行剖析撞叨，從而在讓我們意識到金踪，當自己出現這些“癥狀”時是一種什么樣的狀態(tài)，以便對自己有更好的認識牵敷，避免出現一些無意識的行為胡岔。

? 首先從腦科學層面進行闡述，介紹我們的習性及感受事物的機制枷餐。人的神經網絡靶瘸，是由數百億個神經元(細胞)組成，它們能夠感知到外界環(huán)境變化產生的某種刺激毛肋，并將這種刺激并傳遞這種刺激怨咪。想象一下冷水澡，冷水澆到頭上的一瞬間讓人產生了冰冷的感覺润匙，這就是環(huán)境變化的“差異”造成的刺激诗眨。但是慢慢習慣了這種刺激后，就變得不在意了趁桃，甚至還會覺得冷水澡也不過如此辽话。

? 還有一個例子就是看電視時看著看著就睡著了，但是電視一關掉卫病，就會醒來油啤。剛開始時，電視又吵又亮蟀苛，根本無法入睡益咬。但是過一段時間后，會慢慢習慣并適應這種環(huán)境帜平，并在這種環(huán)境中舒服地入睡幽告。但在電視機關閉后梅鹦，聲音消失了，形成一種“差異”冗锁，這種“差異”讓人們從睡眠中醒過來齐唆。與之相對的一個例子就是，我們如果在一個安靜的房間里睡著了冻河，這時候假設有人開門或走路箍邮，我們也會從睡夢中驚醒。這與前者是一樣的道理叨叙，只不過锭弊，順序相反。

? 我之前經常聽著某有聲app入睡擂错，時間長了之后味滞，發(fā)現不聽東西根本睡不著，盡管我不需要關心音頻的內容钮呀，只要保證聲音的輸入剑鞍，以形成這種“差異”，從而在這種差異的刺激下入睡行楞。很多人喜歡邊聽音樂邊工作攒暇，一方面是隔絕外部噪音，另一方面是這個原因子房。

? 神經網絡感知到的不是刺激的量，而是刺激的“差異”就轧。比如证杭，電視從開到關，是一種從有到無的差異妒御；睡覺時突然出現的走路聲解愤，是從無到有的差異；從一個頻道切換到另一個頻道乎莉，是從一種差異轉換到另一種差異送讲；調高電視音量，是從小到大的差異惋啃。

? 曾經非常想要的東西哼鬓，終于到手了。之所以無法永遠滿意這個東西边灭，是因為時間久了异希，神經網絡感知不到新鮮感，感知不到差異绒瘦，感知不到刺激称簿，從而感到厭倦扣癣；漸漸習慣了，變成了理所當然的存在憨降，最后產生厭倦父虑。

? 因為神經網絡對一成不變的東西是感知不到“差異”的。為了產生“差異”授药，只能消除频轿、改變、增加或放大刺激烁焙。以物質來比喻航邢，必須通過換購新商品(改變刺激)、增加數量(增加刺激量)骄蝇、提高價值(放大刺激)來制造差異膳殷，所以才會不斷地買買買。同樣九火，在手機赚窃、網絡上，為了產生差異岔激，我們才會不斷的刷著視頻勒极、微博、朋友圈(增加刺激量)虑鼎，追求最新的的辱匿、爆炸性的新聞或吃更大的瓜(放大刺激)，一些短視頻會配上音樂的高潮部分炫彩，如“我還是從前那個少年”匾七，來放大和改變刺激。

? 接下來從心理學角度來分析原因江兢。心理學角度上可以歸結為擺脫孤獨與追求自我價值昨忆。

? 人生來孤獨，人的孤獨是刻在骨子里的杉允。人類的發(fā)展史就是一部與孤獨的抗爭史邑贴。人類越脫離原始的紐帶，就越疏遠自然世界叔磷，就越要尋找擺脫孤獨的途徑拢驾。途徑之一就是不同的形式的縱欲。借助于毒品達到恍惚的狀態(tài)是一種形式的縱欲世澜；性縱欲可以達到與吸毒一樣的效果独旷；酒精和毒品是現代一些人所選擇的方式。他們一方面想通過酗酒和吸毒去克服孤獨感，但在縱欲之后他們的孤獨感卻加劇了嵌洼，所以不得不更經常地案疲、更強力地去重復縱欲行為。同時麻养，這幾種方式的縱欲都只能持續(xù)很短時間褐啡，所以需要不斷重復。為什么歌手會吸毒鳖昌，作家會酗酒备畦？因為他們在創(chuàng)作時是孤獨的，是痛苦的许昨，是抓耳撓腮懂盐、坐立難安的的「獾担可以想象一下你在憋一篇作文時是什么樣的狀態(tài)莉恼。我們可能隔一個月才寫一篇作文，這樣的頻率我們自身可以適應速那，不需要借助酒或毒品俐银；但歌手、作家不同端仰，他們是靠創(chuàng)作來生存捶惜，孤獨與痛苦的程度與我們不是一個數量級的，所以才需要靠酒和毒品來維持創(chuàng)作荔烧，長此以往吱七，便會沉迷、上癮茴晋。

? 但無論是現代人還是以前的人陪捷，克服孤獨的方式往往與以上不同。這一方法就是通過同一組人保持一致诺擅，通過同一組人的習慣、風格和看法保持一致來達到同其他人的結合啡直。比如血緣關系相近或者同姓的人居住在一起烁涌，從而形成村落、部落等酒觅。但隨著社會撮执、經濟發(fā)展，這種居住格式被打破舷丹，人們背井離鄉(xiāng)求學求職抒钱，為了修復物理距離形成的支離破碎，人們自然而然的會通過手機來維持這種聯(lián)系；后來谋币，這種聯(lián)系不再局限于血緣關系仗扬，而是拓展為擁有同一種興趣、愛好蕾额、經歷早芭、需要的人之間的聯(lián)系，因此诅蝶，網絡上便形成了各種圈退个、組、群调炬。在今日的社會中语盈，同一組人結合仍然是克服孤獨最常用的方法。在這種結合中缰泡，參加者為了使自己屬于這一組人而失去了大部分個性刀荒。如果我與他人完全一樣，我的感情匀谣、思想與他人一致照棋，我的衣著、習慣和看法都與這一組人的楷奈漪幔看齊烈炭，我就可得救，就不會再經歷孤獨的可怕宝恶。我們只有了解人是多么害怕與別人隔絕符隙，才能懂得擔心與眾不同和同一群人疏遠會產生何等的威力。所以垫毙，很多人才會沉浸在各種圈子里霹疫。

? 心理學的第二個方面是追求自我價值。人是社會性動物综芥，希望得到別人的認可丽蝎，希望向別人展現自己的價值。如果完全處于一種孤立的狀態(tài)膀藐，誰都不見屠阻，上網也不跟誰聯(lián)系，不發(fā)表新的帖子的話额各，根本沒辦法確認自己的價值国觉。無論是多么堅強的人，也想要有個人關注自己虾啦。于是麻诀，當我們的帖子得到了贊痕寓、轉發(fā)、回復或者評論時蝇闭，我們就會很滿足呻率。想要展現的自己的價值，人的認可是最可靠的途徑丁眼。

? 得到別人認可或者說展示自我價值最迅速的方式可能是通過外表了筷凤。帥氣、可愛苞七、漂亮藐守、高挑、壯碩蹂风、時尚卢厂，這些都可以直接反映出一些價值。想要一個完美的身材惠啄，需要辛苦的鍛煉及日后的維持慎恒，但物品在一定程度上可以讓我們不用這么努力，而就可以反映出我們的價值撵渡。比如融柬，名牌衣服、鞋子趋距、包粒氧、奢侈品等等。出于展現個人價值节腐，得到別人認同的目的外盯，我們可能會沉迷網絡或物品。

? 第三個方面是機器學習的角度翼雀。

? 白巖松在談論某短視頻app時饱苟，曾說過“所有的工程師都是在研究人類的弱點，為了讓你上癮狼渊，而設置一個又一個程序箱熬，你跑得開嗎？“ 那么狈邑，這里的“程序”又是什么呢坦弟？ 大多數人的直觀感受是程序會跟你的喜好，給你推薦一個又一個類似的商品或視頻官地，那么背后的原理是什么呢？

? 這些程序在機器學習上的專業(yè)詞匯為推薦系統(tǒng)或協(xié)同過濾烙懦。它們做的事情其實有兩個：當給出一件產品時,你能否找到與之相關的其它產品驱入；一位用戶最近看上一件產品,有沒有其它相關的產品,可以推薦給他。

? 以電影為例，它有各種各樣的屬性值亏较，如類型莺褒、時長、地區(qū)雪情、導演遵岩、演員，程序會根據你的喜好巡通，分別給這些屬性打分尘执，假設你喜歡愛情片，那么愛情這個屬性會得分高一點宴凉；你如果喜歡喜劇誊锭，那么對應的評分會高一些，而對應的悲劇這一評分會低一些弥锄；最后會綜合各個屬性通過矩陣運算得出一個分數丧靡。程序會根據得出的分數，在電影庫中尋找與分數盡可能匹配的電影籽暇，然后推薦給你温治。

? 這里的程序好比《加勒比海盜》中的女海怪，會根據你的貪欲戒悠、好奇熬荆、獵奇等各種欲望，制造出符合你欲望的種種幻境救崔，引誘你一步步踏上“賊船“惶看，直至被宰殺。

? 還有一種套路就是你在某購物app上搜索過或購買過某商品六孵，這個商品會以廣告的形式出現在其他app上纬黎。其實，這并不是因為這些app對你進行了監(jiān)控劫窒，而是他們之間做了數據置換”窘瘢現在app主要是通過手機號碼來標注一個人的身份，因此購物app可以記錄這個手機號碼做了什么主巍，然后把這些記錄通過置換或買賣的方式轉給其他app冠息，這樣在其他app上就會出現相對應的廣告。這好比給你布了多到機關孕索，即使你僥幸闖過第一關逛艰，也有極大可能跪在其他關卡上。

? 寫在后面：

? 我接觸斷舍離和極簡主義有一段時間了搞旭，二者都強調輕物質散怖，重精神體驗菇绵。慢慢地甫恩，我也將這兩者奉為我的信仰和原則樊诺，用來指導我的生活。在斷舍離指導下臀突，體驗將物品用到極致是什么感覺欠动，這種體驗在疫情封閉期間永乌、物質匱乏時更為深刻；在斷舍離指導下具伍，更加關注自己內在感受翅雏，慢慢有了一種感受，即使我沒有某件物品或者不夠多沿猜、不夠好枚荣，我也不會再焦慮，反而會覺得很滿足啼肩。所以橄妆，很自然想到了物質與幸福的關系。

? 如果你了解世界幸福指數報告的話祈坠，你會發(fā)現排名在前面的永遠是歐洲的國家害碾。“他們的服裝并不光鮮赦拘，車子也是使用了好多年的舊物慌随，雖然有自己的度假屋，但從改建躺同、裝修到大掃除等所有繁雜瑣事都得有勞自己動手阁猜，何況大多數還都建在水電不通、超市罕見的偏僻場所“蹋艺。物品只會給我們短暫的幸福感剃袍，過一段時間后會將其忘記，只有給我們帶來精神體驗的活動才能讓我們感受到持續(xù)的幸福捎谨，才會讓我們銘記一生民效，比如各種各樣的興趣愛好、某一次的戶外體驗涛救、與朋友的長途旅行等等畏邢。反觀我們，盡管有“新四大發(fā)明”和5G检吆，但仍然沒有感到幸福舒萎。支付寶帶給我們的便利或幸福，在結賬完畢的一霎那便消失了蹭沛，不會給我們帶來任何精神體驗和幸福感的提升逆甜。我想虱肄，很少有人會洋溢著滿臉幸福談論著自己的掃碼支付吧。

? 文章寫到這里交煞，變成了如何從買買買，如何從手機斟或、網絡中逃離出來素征，更加關注自我，更加注重精神體驗萝挤。首先御毅，當你沉迷于這兩件事情時，要有意識怜珍，要知道你在做什么端蛆；然后用精神體驗的活動來代替這兩種活動。很難來定義精神體驗的活動酥泛，但我想今豆，一件事你可以沉溺于其中，忘記了時間柔袁，產生了心流呆躲。以我為例，我喜歡拼各種拼圖捶索、模型插掂，所以當我做這件事時，我會忘記了饑餓腥例，忘記了腰酸背痛辅甥，一玩就是幾個小時。除此之外我還喜歡種花種草燎竖、烹飪璃弄、跑步、電影底瓣、閱讀谢揪、音樂，我們應該去挖掘這種給我們帶來心流體驗的活動捐凭。比較常見的精神體驗活動拨扶，如讀書、寫作茁肠、冥想患民、運動、烹飪垦梆、繪畫匹颤、旅行仅孩、戶外。

? 相信大家都聽過這么一句話印蓖，即“聽過很多道理辽慕，依然過不好這一生“，這多少聽起來有些悲哀赦肃。但我有不同的理解溅蛉。如果我們在每次懂得一點道理之后，去做出一點積極的改變他宛，在積累到一定數量之后會發(fā)生質變船侧。這個過程好比在荒漠之上挖掘水源，或許再挖一鐵鍬土就挖到水了厅各，但是很多人看不到希望就放棄了镜撩；但這個過程與尋找水源又不相同，挖掘水源以最后是否挖到為“成功"的標準队塘，換句話說袁梗，你經過了百分之百的努力，但沒有找到水源人灼，你的收獲可能就是零围段。但若懂得某個道理，做出一點點積極的改變投放，即使沒有累積的質變的數量奈泪，但此時的你，已經出發(fā)了好遠灸芳。

參考資料：

《愛的藝術》

《我決定簡單生活》

《少即是多：北歐自由生活意見》

吳恩達機器學習