《金剛經(jīng)》
金剛經(jīng) 第一品 法會(huì)因由分
如是我聞烈炭。一時(shí)佛在舍衛(wèi)國(guó)溶锭。祗樹給孤獨(dú)園。與大比丘眾符隙。千二百五十人俱趴捅。爾時(shí)世尊垫毙。食時(shí)。著衣持缽驻售。入舍衛(wèi)大城乞食露久。于其城中。次第乞已欺栗。還至本處。飯食訖征峦。收衣缽迟几。洗足已。敷座而坐栏笆。
金剛經(jīng) 第二品 善現(xiàn)啟請(qǐng)分
時(shí)長(zhǎng)老須菩提类腮。在大眾中。即從座起蛉加。偏袒右肩蚜枢。右膝著地。合掌恭敬针饥。而白佛言厂抽。希有世尊。如來善護(hù)念諸菩薩丁眼。善付囑諸菩薩筷凤。世尊。善男子苞七。善女人藐守。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。應(yīng)云何住蹂风，云何降伏其心卢厂。佛言。善哉善哉惠啄。須菩提慎恒。如汝所說。如來善護(hù)念諸菩薩礁阁。善付囑諸菩薩巧号。汝今諦聽。當(dāng)為汝說姥闭。善男子丹鸿。善女人。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心棚品。應(yīng)如是住靠欢，如是降伏其心廊敌。唯然。世尊门怪。愿樂欲聞骡澈。
金剛經(jīng) 第三品 大乘正宗分
佛告須菩提。諸菩薩摩訶薩掷空。應(yīng)如是降伏其心肋殴。所有一切眾生之類。若卵生坦弟。若胎生护锤。若濕生。若化生酿傍。若有色烙懦。若無色。若有想赤炒。若無想氯析。若非有想。非無想莺褒。我皆令入無余涅盤而滅度之掩缓。如是滅度無量無數(shù)無邊眾生。實(shí)無眾生得滅度者癣朗。何以故拾因。須菩提。若菩薩有我相旷余。人相绢记。眾生相。壽者相正卧。即非菩薩蠢熄。
金剛經(jīng) 第四品 妙行無住分
復(fù)次。須菩提炉旷。菩薩于法签孔。應(yīng)無所住行于布施。所謂不住色布施窘行。不住聲香味觸法布施饥追。須菩提！菩薩應(yīng)如是布施罐盔。不住于相但绕。何以故？若菩薩不住相布施。其福德不可思量捏顺。須菩提六孵。于意云何。東方虛空可思量不幅骄。不也劫窒。世尊。須菩提拆座。南西北方主巍。四維上下。虛空可思量不懂拾。不也煤禽。世尊。須菩提岖赋。菩薩無住相布施。福德亦復(fù)如是瓮孙。不可思量唐断。須菩提。菩薩但應(yīng)如所教住杭抠。
金剛經(jīng) 第五品 如理實(shí)見分
須菩提脸甘。于意云何∑樱可以身相見如來不丹诀。不也。世尊翁垂。不可以身相得見如來铆遭。何以故。如來所說身相沿猜。即非身相枚荣。佛告須菩提。凡所有相啼肩。皆是虛妄橄妆。若見諸相非相。即見如來祈坠。
金剛經(jīng) 第六品 正信希有分
須菩提白佛言害碾。世尊。頗有眾生赦拘。得聞如是言說章句慌随。生實(shí)信不。佛告須菩提另绩。莫作是說儒陨。如來滅后花嘶。后五百歲。有持戒修福者蹦漠。于此章句椭员。能生信心。以此為實(shí)笛园。當(dāng)知是人隘击。不于一佛二佛三四五佛而種善根。已于無量千萬佛所種諸善根研铆。聞是章句埋同。乃至一念生凈信者。須菩提棵红。如來悉知悉見凶赁。是諸眾生。得如是無量福德逆甜。何以故虱肄。是諸眾生無復(fù)我相。人相交煞。眾生相咏窿。壽者相。無法相素征。亦無非法相集嵌。何以故。是諸眾生御毅。若心取相根欧。則為著我人眾生壽者。若取法相亚享。即著我人眾生壽者咽块。何以故。若取非法相欺税，即著我人眾生壽者侈沪。是故不應(yīng)取法。不應(yīng)取非法晚凿。以是義故亭罪。如來常說。汝等比丘歼秽。知我說法应役。如筏喻者。法尚應(yīng)舍。何況非法箩祥。
金剛經(jīng) 第七品 無得無說分
須菩提院崇。于意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶袍祖。如來有所說法耶底瓣。須菩提言。如我解佛所說義蕉陋。無有定法捐凭。名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法凳鬓。如來可說茁肠。何以故。如來所說法缩举。皆不可取垦梆。不可說。非法非非法仅孩。所以者何奶赔。一切賢圣，皆以無為法而有差別杠氢。
金剛經(jīng) 第八品 依法出生分
須菩提。于意云何另伍。若人滿三千大千世界七寶鼻百。以用布施。是人所得福德摆尝。寧為多不温艇。須菩提言。甚多堕汞。世尊勺爱。何以故。是福德即非福德性讯检。是故如來說福德多琐鲁。若復(fù)有人。于此經(jīng)中受持乃至四句偈等人灼。為他人說围段。其福勝彼。何以故投放。須菩提奈泪。一切諸佛。及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經(jīng)出涝桅。須菩提拜姿。所謂佛法者。即非佛法冯遂。
金剛經(jīng) 第九品 一相無相分
須菩提蕊肥。于意云何。須陀洹能作是念债蜜。我得須陀洹果不晴埂。須菩提言。不也寻定。世尊儒洛。何以故。須陀洹名為入流狼速。而無所入琅锻。不入色聲香味觸法。是名須陀洹向胡，須菩提恼蓬。于意云何。斯陀含能作是念僵芹。我得斯陀含果不处硬。須菩提言。不也拇派。世尊荷辕。何以故。斯陀含名一往來件豌。而實(shí)無往來疮方。是名斯陀含。須菩提茧彤。于意云何骡显。阿那含能作是念。我得阿那含果不曾掂。須菩提言惫谤。不也。世尊遭殉。何以故石挂。阿那含名為不來，而實(shí)無不來险污。是故名阿那含痹愚。須菩提富岳。于意云何。阿羅漢能作是念拯腮。我得阿羅漢道不窖式。須菩提言。不也动壤。世尊萝喘。何以故。實(shí)無有法名阿羅漢琼懊。世尊阁簸。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道哼丈。即著我人眾生壽者启妹。世尊。佛說我得無諍三昧醉旦。人中最為第一饶米。是第一離欲阿羅漢。我不作是念车胡。我是離欲阿羅漢檬输。世尊。我若作是念匈棘。我得阿羅漢道丧慈。世尊則不說須菩提。是樂阿蘭那行者主卫。以須菩提實(shí)無所行伊滋。而名須菩提。是樂阿蘭那行队秩。
金剛經(jīng) 第十品 莊嚴(yán)凈土分
佛告須菩提。于意云何昼浦。如來昔在然燈佛所馍资。于法有所得不。不也关噪。世尊鸟蟹。如來在然燈佛所。于法實(shí)無所得使兔。須菩提建钥。于意云何。菩薩莊嚴(yán)佛土不虐沥。不也昭伸。世尊。何以故淌友。莊嚴(yán)佛土者姑裂。即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)锌奴。是故須菩提。諸菩薩摩訶薩。應(yīng)如是生清凈心然低。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心务唐。應(yīng)無所住而生其心雳攘。須菩提。譬如有人枫笛。身如須彌山王吨灭，于意云何。是身為大不崇堰。須菩提言沃于。甚大。世尊海诲。何以故繁莹。佛說非身。是名大身特幔。
金剛經(jīng) 第十一品 無為福勝分
須菩提咨演。如恒河中所有沙數(shù)。如是沙等恒河蚯斯。于意云何薄风。是諸恒河沙。寧為多不拍嵌。須菩提言遭赂。甚多。世尊横辆。但諸恒河尚多無數(shù)撇他。何況其沙。須菩提狈蚤。我今實(shí)言告汝困肩。若有善男子。善女人脆侮。以七寶滿爾所恒河沙數(shù)三千大千世界锌畸。以用布施。得福多不靖避。須菩提言潭枣。甚多比默。世尊。佛告須菩提卸耘。若善男子退敦。善女人。于此經(jīng)中蚣抗。乃至受持四句偈等侈百。為他人說。而此福德翰铡。勝前福德钝域。
金剛經(jīng) 第十二品 尊重正教分
復(fù)次。須菩提锭魔。隨說是經(jīng)例证。乃至四句偈等。當(dāng)知此處迷捧。一切世間天人阿修羅织咧。皆應(yīng)供養(yǎng)。如佛塔廟漠秋。何況有人笙蒙。盡能受持讀誦。須菩提庆锦。當(dāng)知是人捅位。成就最上第一希有之法。若是經(jīng)典所在之處搂抒。即為有佛艇搀。若尊重弟子。
金剛經(jīng) 第十三品 如法受持分
爾時(shí)求晶。須菩提白佛言焰雕。世尊。當(dāng)何名此經(jīng)芳杏。我等云何奉持淀散。佛告須菩提。是經(jīng)名為金剛般若波羅蜜蚜锨。以是名字。汝當(dāng)奉持慢蜓。所以者何亚再。須菩提。佛說般若波羅蜜晨抡。即非般若波羅蜜氛悬。是名般若波羅蜜则剃。須菩提。于意云何如捅。如來有所說法不棍现。須菩提白佛言。世尊镜遣。如來無所說己肮。須菩提。于意云何悲关。三千大千世界所有微塵谎僻。是為多不。須菩提言寓辱。甚多艘绍。世尊。須菩提秫筏。諸微塵诱鞠。如來說非微塵。是名微塵这敬。如來說世界航夺。即非世界。是名世界鹅颊。須菩提敷存。于意云何】拔椋可以三十二相見如來不锚烦。不也。世尊帝雇。不可以三十二相得見如來涮俄。何以故。如來說三十二相尸闸。即是非相彻亲。是名三十二相。須菩提吮廉。若有善男子苞尝。善女人。以恒河沙等身命布施宦芦。若復(fù)有人宙址。于此經(jīng)中。乃至受持四句偈等调卑。為他人說抡砂。其福甚多大咱。
金剛經(jīng) 第十四品 離相寂滅分
爾時(shí)須菩提。聞?wù)f是經(jīng)注益。深解義趣碴巾。涕淚悲泣。而白佛言丑搔。希有世尊厦瓢。佛說如是甚深經(jīng)典。我從昔來所得慧眼低匙。未曾得聞如是之經(jīng)旷痕。世尊。若復(fù)有人得聞是經(jīng)顽冶。信心清凈欺抗。則生實(shí)相。當(dāng)知是人强重。成就第一希有功德。世尊间景。是實(shí)相者佃声。即是非相。是故如來說名實(shí)相倘要。世尊圾亏。我今得聞如是經(jīng)典志鹃。信解受持。不足為難。若當(dāng)來世仔涩。后五百歲忍坷。其有眾生。得聞是經(jīng)。信解受持承匣。是人則為第一希有。
何以故锤悄。此人無我相韧骗。無人相。無眾生相零聚。無壽者相袍暴。所以者何。我相即是非相隶症。人相眾生相壽者相即是非相政模。何以故。離一切諸相蚂会。則名諸佛淋样。佛告須菩提。如是如是胁住。若復(fù)有人趁猴。得聞是經(jīng)。不驚不怖不畏彪见。當(dāng)知是人甚為希有儡司。何以故。須菩提余指。如來說第一波羅蜜捕犬。即非第一波羅蜜。是名第一波羅蜜酵镜。須菩提碉碉。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜笋婿。是名忍辱波羅蜜誉裆。何以故。須菩提缸濒！如我昔為歌利王割截身體足丢。我于爾時(shí)。無我相庇配。無人相斩跌。無眾生相。無壽者相捞慌。何以故耀鸦。我于往昔節(jié)節(jié)支解時(shí)。若有我相人相眾生相壽者相。應(yīng)生嗔恨袖订。須菩提氮帐。又念過去于五百世作忍辱仙人。于爾所世洛姑。無我相上沐。無人相。無眾生相楞艾。無壽者相参咙。是故須菩提。菩薩應(yīng)離一切相硫眯。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心蕴侧。不應(yīng)住色生心。不應(yīng)住聲香味觸法生心两入。應(yīng)生無所住心净宵。若心有住則為非住,是故佛說菩薩心不應(yīng)住色布施。須菩提谆刨。菩薩為利益一切眾生塘娶。應(yīng)如是布施。如來說一切諸相痊夭。即是非相刁岸。又說一切眾生。即非眾生她我。須菩提虹曙。如來是真語者。實(shí)語者番舆。如語者酝碳。不誑語者。不異語者恨狈。須菩提疏哗。如來所得法。此法無實(shí)無虛禾怠。須菩提返奉。若菩薩心。住于法而行布施吗氏。如人入暗芽偏，則無所見。若菩薩心不住法而行布施弦讽。如人有目污尉。日光明照。見種種色。須菩提被碗。當(dāng)來之世某宪。若有善男子。善女人锐朴。能于此經(jīng)受持讀誦缩抡。則為如來。以佛智慧包颁。悉知是人。悉見是人压真。皆得成就無量無邊功德娩嚼。
金剛經(jīng) 第十五品 持經(jīng)功德分
須菩提。若有善男子滴肿。善女人岳悟。初日分。以恒河沙等身布施泼差。中日分贵少。復(fù)以恒河沙等身布施。后日分堆缘。亦以恒河沙等身布施滔灶。如是無量百千萬億劫。以身布施吼肥。若復(fù)有人录平，聞此經(jīng)典。信心不逆缀皱。其福勝彼斗这。何況書寫受持讀誦。為人解說啤斗。須菩提表箭。以要言之。是經(jīng)有不可思議钮莲。不可稱量免钻。無邊功德。如來為發(fā)大乘者說臂痕。為發(fā)最上乘者說伯襟。若有人能受持讀誦。廣為人說握童。如來悉知是人姆怪。悉見是人。皆得成就不可量。不可稱稽揭。無有邊俺附。不可思議功德。如是人等溪掀。則為荷擔(dān)如來阿耨多羅三藐三菩提事镣。何以故。須菩提揪胃。若樂小法者璃哟。著我見人見眾生見壽者見。則于此經(jīng)喊递。不能聽受讀誦随闪。為人解說。須菩提骚勘。在在處處铐伴。若有此經(jīng)。一切世間天人阿修羅俏讹。所應(yīng)供養(yǎng)当宴。當(dāng)知此處。則為是塔泽疆。皆應(yīng)恭敬户矢。作禮圍繞。以諸華香而散其處殉疼。
金剛經(jīng) 第十六品 能凈業(yè)障分
復(fù)次逗嫡。須菩提。若善男子株依。善女人驱证。受持讀誦此經(jīng)。若為人輕賤恋腕。是人先世罪業(yè)抹锄。應(yīng)墮惡道。以今世人輕賤故荠藤。先世罪業(yè)即為消滅伙单。當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。須菩提哈肖。我念過去無量阿僧祗劫吻育。于然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛淤井。悉皆供養(yǎng)承事布疼。無空過者摊趾。若復(fù)有人。于后末世游两。能i受持讀誦此經(jīng)砾层。所得功德。于我所供養(yǎng)諸佛功德贱案。百分不及一肛炮。千萬億分乃至算數(shù)譬喻所不能及。須菩提宝踪。若善男子侨糟。善女人。于后末世瘩燥。有受持讀誦此經(jīng)粟害。所得功德。我若具說者颤芬。或有人聞套鹅。心則狂亂站蝠。狐疑不信。須菩提卓鹿。當(dāng)知是經(jīng)義不可思議菱魔。果報(bào)亦不可思議。
金剛經(jīng) 第十七品 究竟無我分
爾時(shí)須菩提白佛言吟孙。世尊澜倦。善男子。善女人杰妓。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心藻治。云何應(yīng)住巷挥？云何降伏其心桩卵？佛告須菩提。善男子倍宾。善女人雏节。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者。當(dāng)生如是心高职。我應(yīng)滅度一切眾生钩乍。滅度一切眾生已。而無有一眾生實(shí)滅度者怔锌。何以故寥粹。須菩提变过。若菩薩有我相人相眾生相壽者相，則非菩薩排作。所以者何牵啦。須菩提。實(shí)無有法發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者妄痪。須菩提哈雏。于意云何。如來于然燈佛所衫生。有法得阿耨多羅三藐三菩提不裳瘪。不也。世尊罪针。如我解佛所說義彭羹。佛于然燈佛所。無有法得阿耨多羅三藐三菩提泪酱。佛言派殷。如是如是。須菩提墓阀。實(shí)無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提毡惜。須菩提。若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者斯撮。然燈佛則不與我授記经伙。汝于來世。當(dāng)?shù)米鞣鹞鸸Ｌ?hào)釋迦牟尼帕膜。以實(shí)無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記溢十。作是言垮刹。汝于來世。當(dāng)?shù)米鞣鹫懦凇Ｌ?hào)釋迦牟尼危纫。何以故。如來者乌庶。即諸法如義种蝶。若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提瞒大。須菩提螃征。實(shí)無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提透敌。須菩提盯滚。如來所得阿耨多羅三藐三菩提踢械。于是中無實(shí)無虛。是故如來說一切法皆是佛法魄藕。須菩提内列。所言一切法者。即非一切法背率。是故名一切法话瞧。須菩提。譬如人身長(zhǎng)大寝姿。須菩提言交排。世尊。如來說人身長(zhǎng)大饵筑。即為非大身埃篓。是名大身。須菩提根资。菩薩亦如是架专。若作是言。我當(dāng)滅度無量眾生玄帕。即不名菩薩部脚。何以故。須菩提桨仿。實(shí)無有法名為菩薩。是故佛說案狠。一切法無我無人無眾生無壽者服傍。須菩提。若菩薩作是言骂铁。我當(dāng)莊嚴(yán)佛土吹零。是不名菩薩。何以故拉庵。如來說莊嚴(yán)佛土者灿椅。即非莊嚴(yán)。是名莊嚴(yán)钞支。須菩提茫蛹。若菩薩通達(dá)無我法者。如來說名真是菩薩烁挟。
金剛經(jīng) 第十八品 一體同觀分
須菩提婴洼。于意云何。如來有肉眼不撼嗓。如是柬采。世尊欢唾。如來有肉眼。須菩提粉捻。于意云何礁遣。如來有天眼不。如是肩刃。世尊祟霍。如來有天眼。須菩提树酪。于意云何浅碾。如來有慧眼不。如是续语。世尊垂谢。如來有慧眼。須菩提疮茄。于意云何滥朱。如來有法眼不。如是力试。世尊徙邻。如來有法眼畸裳。須菩提缰犁。于意云何。如來有佛眼不怖糊。如是帅容。世尊。如來有佛眼伍伤。須菩提并徘。于意云何。如恒河中所有沙扰魂。佛說是沙不麦乞。如是。世尊劝评。如來說是沙姐直。須菩提。于意云何蒋畜。如一恒河中所有沙简肴。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數(shù)佛世界百侧，如是寧為多不砰识。甚多能扒。世尊。佛告須菩提辫狼。爾所國(guó)土中初斑。所有眾生，若干種心膨处。如來悉知见秤。何以故。如來說諸心皆為非心真椿。是名為心鹃答。所以者何。須菩提突硝。過去心不可得〔馑ぃ現(xiàn)在心不可得。未來心不可得解恰。
金剛經(jīng) 第十九品 法界通化分
須菩提锋八。于意云何。若有人滿三千大千世界七寶护盈。以用布施挟纱。是人以是因緣。得福多不腐宋。如是紊服。世尊。此人以是因緣胸竞。得福甚多欺嗤。須菩提。若福德有實(shí)撤师。來不說得福德多剂府。以福德無故拧揽。如來說得福德多剃盾。
金剛經(jīng) 第二十品 離色離相分
須菩提。于意云何淤袜。佛可以具足色身見不痒谴。不也。世尊铡羡。如來不應(yīng)以具足色身見积蔚。何以故。如來說烦周。具足色身尽爆。即非具足色身怎顾。是名具足色身。須菩提漱贱。于意云何槐雾。如來可以具足諸相見不。不也幅狮。世尊募强。如來不應(yīng)以具足諸相見。何以故崇摄。如來說諸相具足擎值。即非具足。是名諸相具足逐抑。
金剛經(jīng) 第二十一品 非說所說分
須菩提鸠儿。汝勿謂如來作是念。我當(dāng)有所說法泵肄。莫作是念捆交。何以故。若人言如來有所說法腐巢。即為謗佛品追。不能解我所說故。須菩提冯丙。說法者肉瓦。無法可說。是名說法胃惜。爾時(shí)慧命須菩提白佛言泞莉。世尊。頗有眾生船殉。于未來世鲫趁。聞?wù)f是法。生信心不利虫。佛言挨厚。須菩提。彼非眾生糠惫。非不眾生疫剃。何以故。須菩提硼讽。眾生眾生者巢价。如來說非眾生。是名眾生壤躲。
金剛經(jīng) 第二十二品 無法可得分
須菩提白佛言。世尊碉克。佛得阿耨多羅三藐三菩提役电。為無所得耶棉胀。佛言法瑟。如是。如是唁奢。須菩提霎挟。我于阿耨多羅三藐三菩提。乃至無有少法可得酥夭。是名阿耨多羅三藐三菩提。
金剛經(jīng) 第二十三品 凈心行善分
復(fù)次脊奋。須菩提。是法平等诚隙。無有高下讶隐。是名阿耨多羅三藐三菩提。以無我無人無眾生無壽者久又。修一切善法巫延。即得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提地消。所言善法者炉峰。如來說即非善法脉执。是名善法。
金剛經(jīng) 第二十四品 福智無比分
須菩提半夷。若三千大千世界中婆廊。所有諸須彌山王玻熙。如是等七寶聚否彩。有人持用布施嗦随。若人以此般若波羅蜜經(jīng)。乃至四句偈等枚尼。受持讀誦贴浙。為他人說署恍。于前福德崎溃。百分不及一盯质。百千萬億分。乃至算數(shù)譬喻所不能及呼巷。
金剛經(jīng) 第二十五品 化無所化分
須菩提。于意云何王悍。汝等勿謂如來作是念。我當(dāng)度眾生货岭。須菩提。莫作是念集惋。何以故。實(shí)無有眾生如來度者刮刑。若有眾生如來度者。如來即有我人眾生壽者为朋。須菩提。如來說有我者习寸。即非有我。而凡夫之人以為有我霞溪。須菩提孵滞。凡夫者鸯匹。如來說即非凡夫坊饶。是名凡夫殴蓬。
金剛經(jīng) 第二十六品 法身非相分
須菩提匿级。于意云何《灰铮可以三十二相觀如來不。須菩提言孤页。如是如是以三十二相觀如來。佛言行施。須菩提。若以三十二相觀如來者蛾号。轉(zhuǎn)輪圣王即是如來。須菩提白佛言须教。世尊。如我解佛所說義轻腺。不應(yīng)以三十二相觀如來。爾時(shí)贬养。世尊而說偈言。若以色見我误算。以音聲求我仰美。是人行邪道儿礼。不能見如來。
金剛經(jīng) 第二十七品 無斷無滅分
須菩提蚊夫。汝若作是念。如來不以具足相故知纷。得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提琅轧。莫作是念。如來不以具足相故乍桂。得阿耨多羅三藐三菩提效床。須菩提。汝若作是念漠趁。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者忍疾。說諸法斷滅。莫作是念卤妒。何以故。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者则披。于法不說斷滅相。
金剛經(jīng) 第二十八品 不受不貪分
須菩提士复。若菩薩以滿恒河沙等世界七寶。持用布施阱洪。若復(fù)有人知一切法無我。得成于忍冗荸。此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故蚌本。須菩提。以諸菩薩不受福德故舷嗡。須菩提白佛言嵌莉。世尊。云何菩薩不受福德垮斯。須菩提只祠。菩薩所作福德。不應(yīng)貪著抛寝。是故說不受福德。
金剛經(jīng) 第二十九品 威儀寂凈分
須菩提晶府。若有人言。如來若來若去剂习。若坐若臥较沪。是人不解我所說義。何以故们何。如來者控轿。無所從來。亦無所去贴见。故名如來躲株。
金剛經(jīng) 第三十品 一合理相分
須菩提。若善男子档悠。善女人望浩。以三千大千世界碎為微塵。于意云何磨德。是微塵眾寧為多不典挑。甚多。世尊您觉。何以故。若是微塵眾實(shí)有者肆糕。佛即不說是微塵眾。所以者何淮摔。佛說始赎。微塵眾。即非微塵眾胃碾。是名微塵眾筋搏。世尊厕隧。如來所說三千大千世界。即非世界髓迎。是名世界建丧。何以故。若世界實(shí)有橄维。即是一合相拴曲。如來說。一合相竞川。即非一合相叁熔。是名一合相。須菩提福澡。一合相者驹马。即是不可說除秀。但凡夫之人貪著其事算利。
金剛經(jīng) 第三十一品 知見不生分
須菩提。若人言暂吉。佛說我見人見眾生見壽者見缎患。須菩提。于意云何肮街。是人解我所說義不判导。不也。世尊绕辖。是人不解如來所說義擂红。何以故。世尊說树碱。我見人見眾生見壽者見涉茧，即非我見人見眾生見壽者見伴栓，是名我見人見眾生見壽者見。須菩提惑淳。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者饺窿。于一切法。應(yīng)如是知绢馍。如是見。如是信解猖任。不生法相瓷耙。須菩提。所言法相者长搀。如來說即非法相鸡典。是名法相。
金剛經(jīng) 第三十二品 應(yīng)化非真分
須菩提巢钓。若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施疗垛。若有善男子硫朦。善女人發(fā)菩提心者咬展。持于此經(jīng)。乃至四句偈等涮总。受持讀誦祷舀。為人演說。其福勝彼抛丽。云何為人演說饰豺。不取于相。如如不動(dòng)蒿柳。何以故。一切有為法凤跑。如夢(mèng)幻泡影叛复。如露亦如電。應(yīng)作如是觀咖耘。佛說是經(jīng)已撬码。長(zhǎng)老須菩提。及諸比丘夫否。比丘尼叫胁。優(yōu)婆塞。優(yōu)婆夷微谓。一切世間天人阿修羅豺型。聞佛所說买乃。皆大歡喜。信受奉行肴焊。
回向內(nèi)容:所有成佛功德法? 悉以回向諸群生? 愿令一切皆清凈? 到佛莊嚴(yán)之彼岸
