第五個故事“金錢交易”，富二代撞死人后惨险，富豪出50萬讓自家管家替兒子頂罪，律師利用與檢察官做交易的機會脊髓，向富豪索要150萬辫愉，管家聽到后又索要了一套海邊別墅，面對這樣的索求将硝，富豪忍無可忍恭朗，攤牌一共只會出100萬。三個人分贓后依疼，各自心滿意足地繼續(xù)接下來的表演痰腮，不料死者家屬突然沖出，一錘砸向“罪犯”頭部律罢。
群居生活有其優(yōu)勢膀值，但也隨即產(chǎn)生了一些問題，雖然團體符合絕大多數(shù)成員的生存利益误辑，但也無法完全避免團體成員與成員之間沧踏、成員與團體整體之間的利益沖突與矛盾。若每個成員都為一己私利與其他成員發(fā)生爭斗巾钉，就會陷入“一個人與每個人的戰(zhàn)爭”翘狱，結果就是個體與種群都走向衰落。所以當這些沖突與矛盾發(fā)生之時砰苍，每個人都需要犧牲一部分非必要的個人利益潦匈，換取更基本更必要的個人利益與團體利益阱高。
一種所謂的道德原則也由此確立，一旦有人破壞了茬缩，那么這種不道德的行為便觸發(fā)了人性崩潰的連鎖反應赤惊，這就是所謂的秀下限。正如影片中所表現(xiàn)的寒屯，富豪最先秀出下限荐捻，隨后律師、管家也紛紛卷入其中寡夹，每個人都盡量讓自己顯得更無恥处面，以訛詐更大的利益，人性在不知不覺中解體菩掏。剝離了道德外衣的人類魂角，便自動走入蠻荒之境。
最后一個故事“婚姻游戲”是唯一沒有死人的故事智绸，得知新郎邀請了出軌對象參加婚禮野揪，新娘絕望離場，卻在天臺與陌生的廚子公然交媾瞧栗，并揚言用婚姻奪取新郎的財產(chǎn)斯稳，其后回到婚禮現(xiàn)場歇斯底里的狂歡，中斷婚禮的新郎心如死灰迹恐，但結局卻是留下了在桌上熱吻挣惰、翻滾的這對新人的身影。
故事戛然而止殴边，他們的生活卻才剛剛開始憎茂，雖然沒有死亡，可這樣的結局比死亡來得更壓抑锤岸、更痛苦竖幔，他們用余生在斗爭、來進行一場漫長的冷戰(zhàn)是偷。社會地位越高拳氢，婚姻的情感基礎就越淡，而婚姻的功利目的就越重要蛋铆，對這種形式的婚姻而言饿幅，離婚如同戰(zhàn)敗，失去了對更大的共同利益的支配權戒职。既不能指望通過婚姻來得到對方的愛，又不愿意離婚而重新獲得自由透乾，那么這段關系就只能維持下去洪燥，它充滿了陰謀角力和虛偽的形式感磕秤，但是卻足夠牢固，除了死亡捧韵，沒人能夠把雙方分開市咆。
綜觀這部電影，每個小故事都如片名《荒蠻故事》一般再来，劇情里透露著荒誕蒙兰、離奇，即使故事情節(jié)看起來有點夸張芒篷，又不能否認或多或少存在于社會現(xiàn)實之中搜变。與遠古相比，我們已經(jīng)生活在一個文明的社會了针炉，但請不要忘記挠他，人也是動物，深處還是多多少少帶著一些獸性的篡帕，并且在一定條件下會爆發(fā)出來殖侵。因此，完善社會制度镰烧、完善自我是十分必要的拢军。
就像“飛機失事”中的男主角一樣，經(jīng)受了那么多來自各方的壓力怔鳖，一直壓抑在心里得不到排解茉唉，在積攢到一定程度之后，終于爆發(fā)了败砂。倘若在這個過程中他能合理釋放壓力赌渣、逐漸排解掉負面情緒，又怎么會走上這條極端的不歸路呢昌犹？
再看“餐廳血案”坚芜，面對不公時的見義勇為值得提倡，但這種見義勇為應該是在合法的范圍內(nèi)斜姥，用合理的手段去進行鸿竖，決不能以侵犯他人正當權益、損害自身利益為基礎铸敏。
再比如“公路較量”中的兩個男人缚忧，如果都能心平氣和、不惹事不挑事杈笔，不主動去挑釁對方闪水，或者寬容大度一點，又或者將事件交給警方處理蒙具，那樣滑稽的悲劇又怎么可能發(fā)生呢球榆？
“炸彈拖車”則是告訴我們朽肥，擁有維權意識很重要，如何維權更重要持钉。生活中很多人的正當權益被侵犯了衡招，卻不知道應該去維護、如何去維護每强，就像片子大多數(shù)被罰款的人一樣始腾，寧可選擇用交罰款來默許這樣的侵權行為。當然了空执，學會合法維權是很必要的浪箭，既然是維權，那也就應該做到不侵犯別人的權益脆烟。
看看“金錢交易”里面那個四個人組成的小團體山林，發(fā)散開思維，我們可以想想個人和團體之間的關系邢羔。當個人利益與團體利益發(fā)生沖突驼抹，我們應該毫不猶豫的舍棄部分個人利益，維護團體利益拜鹤，以維護團體和個人的生存發(fā)展框冀。國家利益與個人利益更是如此，只有國家利益得到保障了敏簿，個人利益才能得到保障明也，只有國家發(fā)展壯大了，個人才能有安穩(wěn)的環(huán)境去發(fā)展惯裕。
孔子說：“禮失求諸野”温数，蠻荒之地，也是最后的公平之所蜻势。當我們被文明的弊端困擾之時撑刺，只有它才能讓一切重歸自然狀態(tài)，返璞歸真握玛，我們才能從源頭開始够傍，重新思考文明的初衷。
