最近当叭，經(jīng)常和女兒在途中聽(tīng)各種《資治通鑒》的解讀版茬故，每次聽(tīng)總是要從頭開(kāi)始，因此對(duì)于《資治通鑒》的開(kāi)頭那一段“威烈王二十三年蚁鳖，初命晉大夫魏斯磺芭、趙籍、韓虔為諸侯醉箕〖叵伲”已是相當(dāng)熟悉徙垫。于是，在不久前放棒，女兒?jiǎn)栁乙霰ǎ覀?b>為什么每次都是從聽(tīng)這一句開(kāi)始，那么在這一句之前就沒(méi)有我們中國(guó)人的事情了嗎间螟？
當(dāng)然不是吴旋，在周威烈王二十三年之前有春秋、有夏商厢破、有三皇五帝荣瑟，甚至還有“盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人”的神話故事摩泪。那《資治通鑒》為什么單單要從周威烈王二十三年講起呢笆焰？女兒的問(wèn)題是一個(gè)接著一個(gè)的，不過(guò)這個(gè)問(wèn)題司馬光在開(kāi)篇這句話之后“臣光曰”中就已經(jīng)回答了见坑。全部《資治通鑒》中共有119處“臣光曰”嚷掠，其中開(kāi)篇講述了一句話的史料之后就馬上跟了1200余字的“臣光曰”評(píng)論，回答的就是為什么這本《資治通鑒》要從“周威烈王二十三年”開(kāi)始講起鳄梅，其中尤以評(píng)論的第一段為主旨：
臣光曰：臣聞天子之職莫大于禮叠国，禮莫大于分，分莫大于名戴尸。何謂禮粟焊？紀(jì)綱是也；何謂分孙蒙？君臣是也项棠；何謂名？公挎峦、侯香追、卿、大夫是也坦胶。夫以四海之廣透典，兆民之眾，受制于一人顿苇，雖有絕倫之力峭咒，高世之智，莫敢不奔走而服役者纪岁，豈非以禮為之綱紀(jì)哉凑队！是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯幔翰，諸侯制卿大夫漩氨，卿大夫治士庶人西壮。貴以臨賤，賤以承貴叫惊。上之使下款青，猶心腹之運(yùn)手足，根本之制支葉赋访；下之事上可都，猶手足之衛(wèi)心腹，支葉之庇本根蚓耽。然后能上下相保而國(guó)家治安渠牲。
不過(guò)，女兒可不管這些評(píng)論步悠，還是不依不饒地問(wèn)签杈，那《資治通鑒》之前的故事有沒(méi)有書(shū)呢？回答是當(dāng)然有鼎兽，還不少答姥，如據(jù)說(shuō)是孔子編著的《春秋》就是講得《資治通鑒》之前的故事，包括西漢司馬遷的《史記》也有大段內(nèi)容講述的是《資治通鑒》之前的事情谚咬。這些都是人盡皆知的事情了鹦付。
但是，鮮為人知的是择卦，其實(shí)在《資治通鑒》294卷編撰完成之后敲长，同樣是北宋年間人物的劉恕完成了《通鑒前紀(jì)》，也叫《通鑒外紀(jì)》秉继，共10卷祈噪，“采太古（伏羲）以來(lái)至周威烈王時(shí)事，《史記》尚辑、《左氏傳》所不載者辑鲤，為《通鑒外紀(jì)》”，正好與《資治通鑒》完美銜接起來(lái)了杠茬。
劉恕編寫(xiě)這部《通鑒前（外）紀(jì)》月褥，有一項(xiàng)特別的優(yōu)勢(shì)，即劉恕是參加過(guò)司馬光《資治通鑒》的編篡瓢喉，負(fù)責(zé)南北朝和五代史部分吓坚。正是在編篡《資治通鑒》、收集史料之余灯荧，劉恕打算在完成《資治通鑒》之后，將戰(zhàn)國(guó)之前的史事編修成《通鑒前（外）紀(jì)》盐杂。也正是因此逗载，才會(huì)在題目中標(biāo)注為“《資治通鑒》之后也是‘之前’的故事”哆窿，意為在《資治通鑒》這一形式完成之后的編修《資治通鑒》內(nèi)容之前的故事。
那我們什么時(shí)候聽(tīng)聽(tīng)這些故事吧厉斟！女兒顯然對(duì)早期的中國(guó)歷史更感興趣挚躯，因?yàn)槟嵌螘r(shí)期的歷史可能更加接近于神話吧。在之前擦秽，她聽(tīng)完了《封神演義》码荔、看完了袁珂老師的《中國(guó)古代神話》以及諸多青少年版的中國(guó)神話故事，因此她對(duì)那些上古的歷史更有親近感感挥。
那我們有機(jī)會(huì)就從講上古歷史的《通鑒前（外）紀(jì)》講起吧缩搅。
