第003講丨看得見(jiàn)的和看不見(jiàn)的
你好，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門(mén)研究比較和選擇的學(xué)問(wèn)预明。一個(gè)人聰明有很多種缩赛，記憶力好、想象力豐富撰糠、模仿能力強(qiáng)等等都是聰明酥馍，但是有一種非常重要、不可或缺的聰明阅酪，那就是在關(guān)鍵時(shí)刻能夠做出正確的選擇旨袒。
要做出正確選擇，你首先得把要比較的東 西拿出來(lái)术辐，放在天秤兩邊去對(duì)比砚尽。經(jīng)濟(jì)學(xué) 則教你，在比較的時(shí)候不僅要看見(jiàn)那些看 得見(jiàn)的東西辉词，同時(shí)也要看見(jiàn)那些看不見(jiàn)的 東西必孤。
在北大教經(jīng)濟(jì)學(xué)，每當(dāng)教入門(mén)課的時(shí)候瑞躺， 我給學(xué)生推薦的第一篇文章敷搪，總是法國(guó)經(jīng) 濟(jì)學(xué)家巴斯夏100多年前寫(xiě)的一篇文章《看得見(jiàn)的和看不 的》[What Is Seen and What Is Not Seen),這也是巴斯夏去世前寫(xiě)的最后一篇文章。
我們知道經(jīng)濟(jì)學(xué)家分很多種幢哨，有分學(xué)界的赡勘，有分業(yè)界的；有做宏觀的嘱么，有做微觀 的狮含；有奧地利學(xué)派顽悼，有凱恩斯學(xué)派曼振，有芝 加哥學(xué)派，還有各種各樣的學(xué)派蔚龙。但還有 一種分法冰评，就是好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和壞的經(jīng)濟(jì) 學(xué)家。
巴斯夏在他的文章開(kāi)頭木羹，就斬釘截鐵地說(shuō)甲雅，好經(jīng)濟(jì)學(xué)家和壞經(jīng)濟(jì)學(xué)家的區(qū)別只有一個(gè)解孙，那就是壞的經(jīng)濟(jì)學(xué)家僅僅能看到那些可以看見(jiàn)的后果，而好的經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻能同時(shí)考慮那些可以看得見(jiàn)的后果抛人，以及那些只能通過(guò)推測(cè)看得到的后果弛姜。
也可以說(shuō)，這是一個(gè)人有沒(méi)有接受好的經(jīng) 濟(jì)學(xué)訓(xùn)練的重要的標(biāo)志妖枚。
破窗理論的故事
我們都聽(tīng)說(shuō)過(guò)破窗理論的故事廷臼。它說(shuō)的 是，一個(gè)頑童把窗戶(hù)打破了绝页，這時(shí)候窗戶(hù) 的主人荠商，就要去買(mǎi)窗戶(hù)，這將刺激窗戶(hù)的 生產(chǎn)续誉。制造窗戶(hù)的工人接到訂單莱没，有了錢(qián) 以后，他可以去買(mǎi)面包酷鸦。面包工人又可以 去買(mǎi)衣服饰躲。這樣就推動(dòng)了一連串的生產(chǎn)。 所以破窗理論的支持者說(shuō)臼隔，有破壞才有進(jìn) 步属铁，破壞本身是好的。
這種思維在社會(huì)中非常常見(jiàn)躬翁。每一次社會(huì) 經(jīng)歷災(zāi)難焦蘑，每當(dāng)有颶風(fēng)、地震盒发、海嘯例嘱，總 會(huì)有那么一些經(jīng)濟(jì)學(xué)者走出來(lái)，說(shuō)這個(gè)災(zāi) 難雖然造成很大的傷害宁舰，但它又為下一輪 就業(yè)和GDP增長(zhǎng)帶來(lái)了機(jī)會(huì)拼卵。
這種說(shuō)法真的有道理嗎？多難真的能夠興 邦嗎蛮艰？如果多難能夠興邦的話(huà)腋腮，那些避免 了災(zāi)難的國(guó)家，豈不是吃虧了壤蚜？
破窗理論變種之一：國(guó)家發(fā)展
這種破窗理論有一個(gè)變種即寡，它說(shuō)的是有些 國(guó)家走了很大彎路，做了一些很錯(cuò)的事 情袜刷，但回過(guò)頭來(lái)看聪富，幸好做了這些錯(cuò)事， 這個(gè)國(guó)家后來(lái)才發(fā)展了著蟹。他們舉例說(shuō)墩蔓，德 國(guó)經(jīng)歷了二戰(zhàn)梢莽，日本挨了幾個(gè)原子彈，所 以后來(lái)發(fā)展得很快奸披。
一個(gè)事情發(fā)生在前昏名，另外一個(gè)事情發(fā)生在 后，我們當(dāng)然不能假定阵面，如果這個(gè)國(guó)家沒(méi) 有前面的話(huà)葡粒，后面會(huì)怎么樣。但是膜钓，我們 可以問(wèn)一個(gè)問(wèn)題嗽交，如果其他國(guó)家也想像德 國(guó)、日本那樣有高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)颂斜，那它們 是不是也得像德國(guó)那樣夫壁，先被二戰(zhàn)摧殘一 遍，像日本那樣沃疮，先挨幾個(gè)原子彈盒让？顯然 不是。
其實(shí)這兩個(gè)國(guó)家如果不遭遇那些創(chuàng)傷司蔬，資 本的積累會(huì)更豐富邑茄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)會(huì)更好。同 樣的道理俊啼，剛才那個(gè)破窗的故事肺缕，如果窗 戶(hù)沒(méi)有被打破的話(huà)，這戶(hù)主人所擁有的資 源授帕，其實(shí)可以拿來(lái)做其他生產(chǎn)同木，可以帶來(lái) 更多的財(cái)富。這是我們不容易看見(jiàn)的跛十。
破窗理論變種之二：工人就業(yè)
破窗理論還有一種變種彤路，是關(guān)于工作機(jī)會(huì) 的。這種說(shuō)法說(shuō)芥映，老人不早點(diǎn)退休洲尊，不把 職位讓出來(lái)，年輕人就不會(huì)有工作奈偏。同樣 的坞嘀，他們說(shuō)機(jī)器會(huì)替代工人，如果機(jī)器太 好的話(huà)霎苗，工人就沒(méi)有工作做姆吭。所以榛做，機(jī)器 太先進(jìn)唁盏、老人工作時(shí)間太長(zhǎng)内狸，對(duì)社會(huì)發(fā)展 也不是好事。
讓我們倒過(guò)來(lái)想想厘擂。我們的社會(huì)本來(lái)是有 推土機(jī)的昆淡，現(xiàn)在不用推土機(jī)，我們改用勺 子挖土了刽严，這樣的話(huà)昂灵，我們的社會(huì)是會(huì)變 得更富裕，還是更貧困呢舞萄？如果我們所有 的人眨补，都提前20年退休，那整個(gè)社會(huì)是會(huì) 變得更富裕倒脓，還是變得更貧困呢撑螺？
認(rèn)識(shí)破窗謬誤的難點(diǎn)
前面講的各種破窗理論的變種，它共同的 錯(cuò)誤崎弃，就在于只看到由于自然災(zāi)害甘晤、人為 破壞、人的衰老饲做、工具落后——那些本身 我們要應(yīng)付問(wèn)題所造就的就業(yè)機(jī)會(huì)线婚。
如果我們避免了自然災(zāi)害、人為破壞盆均，如 果人能生活得更健康塞弊，如果機(jī)器更先進(jìn)的 話(huà)，那么省下來(lái)的時(shí)間泪姨、資源和勞動(dòng)力居砖， 本來(lái)可以用在生產(chǎn)其他更有效的東西上 面，那樣我們的生活會(huì)更加富足驴娃。
問(wèn)題在于奏候，我們眼睛能夠看見(jiàn)的，是那些 已經(jīng)存在的工作唇敞，而那些能省下來(lái)的人 力蔗草、時(shí)間和資源能放到什么新的工作和生 產(chǎn)上，這一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家也說(shuō)不清楚疆柔，只能 靠想象咒精。認(rèn)識(shí)破窗謬誤的難點(diǎn)就在這。這 是一個(gè)通過(guò)推理旷档，我們明確知道肯定存在 的東西模叙，但是誰(shuí)都說(shuō)不清楚它在哪。
看見(jiàn)看不見(jiàn)的東西要靠想象力
巴斯夏還曾經(jīng)用反諷的方式寫(xiě)過(guò)一篇文章 《蠟燭制造商關(guān)于禁止太陽(yáng)光線的陳情 書(shū)》（The Candlemaker's Petition )鞋屈。這文章說(shuō)范咨，陽(yáng)光照射在地球上以后故觅， 蠟燭工人的工作減少了，所以蠟燭商希望 國(guó)會(huì)議員阻止大家使用陽(yáng)光渠啊。
確實(shí)如此输吏，如果大家都盡量采用陽(yáng)光，蠟 燭工人的工作是會(huì)減少替蛉。但實(shí)際上贯溅，有了 陽(yáng)光以后，蠟燭工人不會(huì)永遠(yuǎn)失業(yè)躲查，不會(huì) 永遠(yuǎn)找不到工作鲫骗，蠟燭工人可以做別的工 作甚疟，問(wèn)題是別的工作是什么呢？沒(méi)有人能 夠說(shuō)出來(lái)，這得靠想象沦寂。
馬車(chē)跟汽車(chē)之間的替代也是一樣的芦瘾。有了 汽車(chē)完疫，馬車(chē)夫就要失業(yè)了舀瓢。經(jīng)濟(jì)學(xué)家會(huì) 說(shuō)，我看得見(jiàn)那些看不見(jiàn)的東西蚓聘，我預(yù)測(cè) 馬車(chē)夫最后能找到工作腌乡，問(wèn)題是新的工作 是什么昵？沒(méi)人知道夜牡，只能想象与纽。
巴斯夏還問(wèn)，國(guó)家應(yīng)不應(yīng)該補(bǔ)貼高雅藝 術(shù)塘装，很多人都會(huì)說(shuō)當(dāng)然應(yīng)該急迂。但巴斯夏回 答說(shuō)，當(dāng)國(guó)家用納稅人的錢(qián)去補(bǔ)貼高雅藝 術(shù)的時(shí)候蹦肴，那些錢(qián)就不能用到別的地方去 了僚碎，就肯定有人在別的地方受損了。
我們要比較的阴幌，不僅僅是那些高雅藝術(shù)本 身勺阐，我們不僅要看到那些高雅藝術(shù)帶來(lái)的 效應(yīng)，還要看到那些喪失了的效應(yīng)矛双。至于 那些喪失的效應(yīng)到底是什么渊抽，我們也說(shuō)不 出來(lái)，而只能依靠推測(cè)议忽。去看到那些看不 見(jiàn)的東西懒闷，是需要通過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)來(lái)尋找的一 種眼光。
做決策時(shí)要充分考慮看不見(jiàn)的東西
芝加哥大學(xué)的史蒂芬■列維特（Steven Levitt)寫(xiě)過(guò)一本名著《魔鬼經(jīng)濟(jì)學(xué)》（ Frea/conom/'cs )，這本書(shū)在羅胖這也賣(mài) 得相當(dāng)好愤估，這書(shū)里面有個(gè)例子：
今天有很多環(huán)保主義者帮辟，都反對(duì)我們用大 量的塑料袋來(lái)包食物，因?yàn)檫@會(huì)造成很大 的浪費(fèi)灵疮。但這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家說(shuō)织阅，塑料袋用得 越多壳繁，那么食物保鮮的時(shí)間就越長(zhǎng)震捣，食物 的浪費(fèi)就越小。我們要看到的闹炉，不僅僅是 用了多少塑料袋蒿赢，還要看到，如果不用塑 料袋的話(huà)渣触，你要扔掉多少食物羡棵。你到底想 要多扔一點(diǎn)塑料袋，還是多扔一點(diǎn)食物 呢嗅钻？你得做個(gè)比較皂冰。
當(dāng)然，有必要專(zhuān)門(mén)澄清一下养篓，我并不是說(shuō) 凡是看不見(jiàn)的都比看得見(jiàn)的重要秃流。我只是 說(shuō)，每當(dāng)我們做決策的時(shí)候柳弄，還要充分考 慮那些暫時(shí)還看不見(jiàn)的舶胀，甚至是永遠(yuǎn)也看 不見(jiàn)的因素。
—?課堂小結(jié)?—
經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)心的一個(gè)最核心問(wèn)題是比較和選 擇碧注。而要做好比較和選擇嚣伐，一個(gè)重要前 提，就是不僅要看見(jiàn)那些看得見(jiàn)的東西萍丐， 還要盡量去看見(jiàn)那些不容易看見(jiàn)的東西轩端， 那些需要通過(guò)推測(cè)才能看得見(jiàn)的東西。
這里要澄清的是逝变，我并不是說(shuō)凡是看不見(jiàn) 的都比看得見(jiàn)的重要船万，我只是說(shuō)，每當(dāng)我 們做決策以前骨田，我們要充分考慮那些暫時(shí) 還看不見(jiàn)的因素耿导，甚至是那些永遠(yuǎn)也看不 見(jiàn)的因素。
—?課后思考?—
請(qǐng)你舉出一個(gè)例子态贤，有什么東西舱呻，是我們 看不見(jiàn)，但實(shí)際上又非常重要，在我們做 決策時(shí)不容忽視的箱吕。
歡迎你給我留言芥驳，咱們下次課見(jiàn)。
