瓷器是中國古代一項(xiàng)最偉大發(fā)明偿曙，在漫長的歷史歲月中，勤勞智慧的中國人谜洽，利用智慧燒出了渾然天成的瓷器萝映，就此開啟了一段傲人的歷史，寫下最光輝燦爛的篇章阐虚，為人類世界樹立了文明的豐碑序臂，至今也難以超越。早在3000多年前的商代实束，我國已出現(xiàn)了原始青瓷奥秆。再經(jīng)過1000多年的發(fā)展逊彭，到東漢時(shí)期燒制出成熟的青瓷器，這是我國陶瓷發(fā)展史上的一個(gè)重要里程碑构订。
經(jīng)過三國侮叮、兩晉、南北朝和隋代共330多年的發(fā)展悼瘾，到了唐朝中國政治穩(wěn)定囊榜、經(jīng)濟(jì)繁榮，制瓷業(yè)也得到很好的發(fā)展分尸。社會(huì)的進(jìn)步促進(jìn)了制瓷業(yè)的發(fā)展锦聊， 明代從洪武35年開始在景德鎮(zhèn)設(shè)立“御窯廠”，200多年來燒制出許許多多的高箩绍、精孔庭、尖產(chǎn)品，如永宣的青花和銅紅釉材蛛、成化的斗彩圆到、藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利，北京翰海卑吭，睿嘉四季等）芽淡，亦可私下推薦《股停可詢挣菲，一八七，一五零八掷邦，七三一 一杜經(jīng)理萬歷五彩等都是稀世珍品白胀。 御窯廠的存在也帶動(dòng)了民窯的進(jìn)一步發(fā)展。景德鎮(zhèn)的青花抚岗、白瓷或杠、彩瓷、單色釉等品種宣蔚，繁花似錦向抢，五彩繽紛，成為全國的制瓷中心胚委。明代天啟時(shí)期是景德鎮(zhèn)瓷器發(fā)展史上較為特殊的時(shí)期挟鸠。朝廷動(dòng)蕩、國力衰竭，朝廷顧不及官窯瓷器的生產(chǎn)，因此官窯瓷器帶有帝王年號(hào)款的甚少妇蛀。
明代時(shí)期官窯瓷器產(chǎn)量減少鲜屏，但不失為精品裙盾，主要以白釉瓷器主伙窃。白釉最早出現(xiàn)在漢代择膝，比青釉瓷器晚了400多年奢米，但白釉的燒制工藝比青釉復(fù)雜許多淹真。瓷器釉料中的含鐵量降低到0.75%以下讶迁，施于潔白的瓷胎上，入窯經(jīng)高溫?zé)坪苏海蜁?huì)出現(xiàn)白釉巍糯。嚴(yán)格地說，白釉是一種無色透明釉客扎，而不是白色的釉 祟峦。
明代時(shí)期的白釉瓷器，較為經(jīng)典的器型是膽瓶徙鱼，深受文人的喜愛宅楞。膽瓶圓腹底厚、頸長口小袱吆、簡(jiǎn)潔流暢厌衙、藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利，北京翰海绞绒，睿嘉四季等）婶希，亦可私下推薦∨詈猓可詢喻杈，一八七，一五零八狰晚，七三一 一杜經(jīng)理穩(wěn)定挺拔奕塑，特別適合于清供單枝長莖花草。古人曾云：便須折取家肯，歸來膽瓶頓了∶瞬可見膽瓶深受古代文人喜愛讨衣。而臥薪嘗膽的故事更是增加了其深厚久遠(yuǎn)的文化底蘊(yùn)。膽瓶高雅脫俗的聯(lián)想式镐，養(yǎng)心勵(lì)志的寓意贏得文人共識(shí)反镇，也使其獨(dú)具了經(jīng)久不衰的文化魅力。
早在宋代娘汞，膽瓶就被引人佛堂齋室歹茶，成為清凈之地超凡脫俗的靈物；元代失意文人以野游冥想為樂，藏品想送至國內(nèi)一線拍行（北京保利惊豺，北京翰海燎孟，睿嘉四季等），亦可私下推薦尸昧】常可詢，一八七烹俗，一五零八爆侣，七三一 一杜經(jīng)理膽瓶孤花尤合逸士心意；明代白釉備受貴族的關(guān)柱幢妄，并成為達(dá)官貴族彰顯身份的標(biāo)志兔仰。膽瓶不但為文人所喜愛，同時(shí)也為僧侶信徒所看重蕉鸳。外傳佛教活動(dòng)里線條柔媚的凈水瓶乎赴，在與中華文化的同化中，漸變?yōu)樵煨凸艠愕哪懫恐孟牛蔀槎Y佛場(chǎng)景中的經(jīng)典器物无虚。
此件藏品直口，細(xì)長頸衍锚，削肩友题，肩以下漸碩，腹下部豐滿戴质。膽瓶因器型如懸膽而得度宦，是瓷器器型中的經(jīng)典代表之一。造型典雅優(yōu)美告匠，給人超凡脫俗的無限情趣戈抄，為當(dāng)時(shí)朝野各界所追捧。白釉則是瓷器傳統(tǒng)釉色之一后专。大明天啟年制划鸽，明朝末期官窯瓷器款識(shí)。此件明代白釉膽瓶修胎細(xì)膩整潔戚哎，釉色純潔瑩白裸诽，胎、釉結(jié)合緊密型凳，渾然一體丈冬。恬淡幽雅，實(shí)屬精品甘畅。
白釉膽瓶那千年不變的鼓腹里埂蕊，承載的并非只是清水往弓、空氣與虛無，而是沉甸甸的歷史文化以及天人和諧的價(jià)值觀念蓄氧『疲“玉不琢，不成器匀们〗闪埽”每一件中國瓷器上都流動(dòng)著匠師藝人的靈魂，讓人仿佛看見他們和高人悟道泄朴，聽到他們?cè)谒娠L(fēng)中歌唱重抖，以及泥土的呢喃，火的舞蹈祖灰，水的笑逐钟沛。中國瓷器是中國傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。
