黃霑先生一曲《滄海一聲笑》琼掠，名傳海內(nèi)外，奠定了他在音樂(lè)界與傳媒界的宗師地位停撞，不知激勵(lì)了不少人瓷蛙，在困苦時(shí)、迷茫時(shí)戈毒，重新拾起生活的信心艰猬。

2004年，大星隕落埋市，真正的大師亦更少了一位冠桃，而今日忽然突發(fā)奇想，當(dāng)許嵩遇到黃霑先生道宅，會(huì)出現(xiàn)什么樣的火花呢食听？他們是否可以相提并論呢胸蛛？

許嵩與黃霑，一位是不拘名利的原創(chuàng)流行音樂(lè)歌手樱报；另一位是香港樂(lè)壇乃至華語(yǔ)樂(lè)壇的教父葬项，是樂(lè)壇的老前輩，而且是與金庸肃弟、蔡瀾玷室、倪匡齊名的香港四大才子之一，似乎無(wú)論如何比較笤受、如何扯穷缤，二人之間都不會(huì)有任何直接關(guān)系，甚至二人連可比性都沒(méi)有箩兽。

在眾人眼中津肛，許嵩不過(guò)是由網(wǎng)絡(luò)出名的網(wǎng)絡(luò)歌手而已，是登不上大雅之堂的汗贫，而黃霑是何許人身坐？香港樂(lè)壇教父，他所創(chuàng)作的歌曲與純音樂(lè)都達(dá)到了很高的層面落包，甚至為復(fù)活民樂(lè)做了重大貢獻(xiàn)部蛇，而且為多部電影配樂(lè)，而且還曾經(jīng)獲得多個(gè)大獎(jiǎng)咐蝇，許嵩憑什么能與這樣的老前輩相提并論呢涯鲁？

憑在資本席卷華夏的時(shí)候，許嵩仍然堅(jiān)持做自己有序！

許嵩是身跨世紀(jì)的人抹腿，他出生于1986年，幾乎是隨著我國(guó)的改革開(kāi)放而長(zhǎng)大的旭寿，幾乎是隨著我國(guó)社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立而長(zhǎng)大的警绩，而他又見(jiàn)證了二十一世紀(jì)網(wǎng)絡(luò)的力量，隨著改革的不斷放開(kāi)盅称，資本進(jìn)入我國(guó)肩祥，商人不斷受到國(guó)人的崇拜，而期間有多少人為了金錢(qián)缩膝，不惜真實(shí)的卑躬屈膝搭幻，去改變自己，以期可以更適應(yīng)這個(gè)時(shí)代逞盆！而許嵩從來(lái)不為這些身外之物，去改變自己松申，做最真實(shí)的自己云芦，就這一點(diǎn)俯逾，就足以在華語(yǔ)樂(lè)壇脫穎而出！

以我的音樂(lè)舅逸，去表現(xiàn)最真實(shí)的自己桌肴！

許嵩，是一位溫文爾雅琉历、崇尚自由的翩翩公子形象坠七，他舉止談吐得體，極有禮貌旗笔，他從來(lái)不會(huì)刻意的去做一些事彪置，去做一些違背本心的事情，他喜歡安靜蝇恶，喜歡旅游拳魁，崇尚的為他人著想，比如對(duì)極有可能結(jié)婚的黃齡的態(tài)度撮弧，他更想過(guò)幾年心定下來(lái)潘懊，自己的心境可以照顧別人，以期可以付出“百分之百的責(zé)任”贿衍。

他從來(lái)不做作的去做一些事一些歌授舟，從來(lái)不會(huì)為排行榜而改變自己，他就是他贸辈，一個(gè)希望最真實(shí)的去做音樂(lè)的音樂(lè)人释树。

他的歌足夠強(qiáng)大

黃沾先生是一位追求音樂(lè)之道的音樂(lè)人，去聽(tīng)他的音樂(lè)裙椭，總有一種震撼心靈的能量躏哩，他的歌不需要多么華美的歌詞、多么花哨的樂(lè)器揉燃，那么的簡(jiǎn)單扫尺、那么的天人合一，聽(tīng)他的《傲氣傲笑萬(wàn)重浪》炊汤，感受到的是豪邁正驻，是只想往前沖的蓬蓬勃勃的俠氣，仿佛自己的內(nèi)心都得到了某種的升華抢腐，這是黃沾的偉大之處姑曙！

而真正懂許嵩的人，恰恰也是感性之人迈倍，他們心中似乎有一種不容于世間的孤獨(dú)伤靠，但又與那種完全的孤獨(dú)迥然不同，那是一種玄之又玄的東西啼染。

他的音樂(lè)宴合，當(dāng)然不是全部的音樂(lè)作品焕梅，但是大部分是可以直指人們的心靈，與聽(tīng)眾達(dá)到某種契合卦洽，讓聽(tīng)眾獲得某種滿足贞言，我稱之為“音樂(lè)的力量”。

特殊的存在

為什么呢阀蒂？就在于他敢于堅(jiān)持自己该窗，做音樂(lè)他只做最真實(shí)的自己，而做人他希望可以誠(chéng)實(shí)蚤霞、負(fù)責(zé)酗失，他就像一個(gè)物欲橫流的社會(huì)的象牙塔一般，指引著聽(tīng)眾去尋找真實(shí)的自己争便，這正是特殊存在的原因级零。

個(gè)人有個(gè)人的道，個(gè)人有個(gè)人的音樂(lè)滞乙！

將許嵩與黃霑比在一起奏纪，并沒(méi)有抬高許嵩的意思，更沒(méi)有貶低黃沾先生的意思斩启，而是旨在說(shuō)明音樂(lè)的特殊性序调！

夫子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：興于詩(shī)，立于禮兔簇，成于樂(lè)发绢。我常想，如果那時(shí)候垄琐，電影誕生了边酒，夫子會(huì)不會(huì)加上電影呢？

這當(dāng)然這是一種遐想狸窘，縱然電影被承認(rèn)是藝術(shù)了墩朦，而且有自己的一套語(yǔ)言體系——視聽(tīng)語(yǔ)言，他也是一門(mén)涵蓋面比較廣的綜合藝術(shù)翻擒，他是可以包括音樂(lè)氓涣，但是二者在世道人心上，哪個(gè)更勝一籌呢陋气？

以前劳吠，也沒(méi)有人比較過(guò)，二者也互有商業(yè)性存在巩趁，但當(dāng)去尋找音樂(lè)產(chǎn)生的濫觴時(shí)痒玩，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，他是純潔的，是不含商業(yè)性的蠢古，它的產(chǎn)生是為了表達(dá)心性燃观，而電影自從1895年誕生以來(lái)，商業(yè)性便貫穿始終便瑟，無(wú)論是從電影的制作還是大部分電影的內(nèi)容，這一特性番川，幾乎是很明顯的到涂，從這一方面而言，仿佛音樂(lè)更勝一籌颁督！

而近代以來(lái)践啄，音樂(lè)之中，流派眾多沉御，許多西方流派也開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)屿讽，互有榮衰，影響力亦時(shí)常易位吠裆，但能因此說(shuō)衰的那個(gè)音樂(lè)不好嗎伐谈？當(dāng)然不能。

這正是音樂(lè)的魅力试疙，個(gè)人有個(gè)人的道诵棵，個(gè)人有個(gè)人的音樂(lè)，黃霑有他自己的道祝旷，而許嵩有他自己的道履澳，你不能以評(píng)價(jià)他的標(biāo)準(zhǔn)去批評(píng)他，亦不能以許嵩的標(biāo)準(zhǔn)去批評(píng)黃霑怀跛，我行我道距贷，道不分上下！空持百千偈吻谋，不如吃茶去忠蝗。

END

當(dāng)許嵩遇到黃霑，其實(shí)本就是偽命題滨溉，黃霑先生早已去世什湘，如果相遇，也只能在另一個(gè)世界了晦攒，音樂(lè)闽撤，源于人對(duì)美的追求，但愿脯颜，所有音樂(lè)人都能自求己道......