14日上午9:19辛燥，有了第一問(wèn)：何為真正的謙虛呢筛武？或者說(shuō)如何謙虛到讓周圍的人舒服呢？
這個(gè)問(wèn)題有點(diǎn)大挎塌。我勉力一答徘六。
謙虛是一個(gè)我們太過(guò)于熟悉的字眼，是幾乎所有中國(guó)人都崇尚的美德勃蜘。
“謙虛使人進(jìn)步棠耕，驕傲使人落后”嘛。
一樣?xùn)|西越是熟悉滩援，像呼吸一樣自然，越是容易忽視它的內(nèi)涵辉懒。
就像我們都知道三文魚和牛油果等食物對(duì)身體的好處，而說(shuō)不清楚大米飯里含有多少營(yíng)養(yǎng)素谍失。
發(fā)問(wèn)者的問(wèn)題眶俩，就透露了他為何會(huì)有這樣一問(wèn)。
因?yàn)樗选爸t虛”與“讓周圍的人舒服”之間劃上了等號(hào)快鱼〉哂。或者說(shuō)，把”讓周圍的人舒服“當(dāng)做了”謙虛“的目的抹竹。
乍眼一看线罕，你會(huì)覺得，怎么不對(duì)了窃判？謙虛難道不就是能讓周圍的人覺得舒服么钞楼？
倘若真的如此簡(jiǎn)單，我們不必做事袄琳，都去“謙虛”就好了询件。
倘若真的如此簡(jiǎn)單，為什么有“假謙虛”這樣一說(shuō)唆樊？而且往往是朋友之間來(lái)一句“不要假謙虛了啦宛琅？！”
我很怕來(lái)這一套逗旁。人家夸我我都笑笑嘿辟，不說(shuō)話。
不過(guò)我有些因噎廢食痢艺，有時(shí)候我看見很好的東西仓洼，也會(huì)猶豫要不要夸一夸，猶豫一下就猶豫過(guò)去了……這也很不好堤舒。我情商確實(shí)不高色建，自信心不足。
為了尋找什么是真正的謙虛舌缤，我翻遍了《世說(shuō)新語(yǔ)》的首章《德行第一》的四十七則小故事箕戳，卻只看到兩則是講謙虛的：
二
周子居常云：“吾時(shí)不見黃叔度，則鄙吝之心已復(fù)生矣国撵！”
七
客有問(wèn)陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名陵吸？”季方曰：“吾家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬(wàn)仞之高介牙，下有不測(cè)之深壮虫；上為甘露所沾，下為淵泉所潤(rùn)。當(dāng)斯之時(shí)囚似，桂樹焉知泰山之高剩拢，淵泉之深？不知有功德與無(wú)也饶唤⌒旆ィ”
初讀《二》，我沒有什么感覺募狂，大概黃叔度是一個(gè)賢人办素。
再讀，覺得周子居這個(gè)人非常謙虛——在“聲名成毀祸穷，絕于片語(yǔ)”的時(shí)代性穿，世人都好標(biāo)榜自己，誰(shuí)會(huì)說(shuō)自己有鄙吝之心呢粱哼？季二！他不但敢承認(rèn)自己的缺點(diǎn)，而且十分愿意改正揭措，鬧著要見黃叔度嘛。子曰：“無(wú)友不如己者刻蚯，過(guò)則勿憚改”绊含。
由此我認(rèn)定周子居是謙謙君子。難怪收入德行篇炊汹。
讀《七》躬充，我本來(lái)直接看的譯文，覺得不通讨便，又倒回去讀原文充甚。（我買的可是《中華書局》的精裝版，里面還有印錯(cuò)頁(yè)的……嗚呼霸褒，自此不敢勸人看出版社買書……）
按照我自己的理解伴找，有人問(wèn)陳季方，你爸爸有何功德废菱？怎么受得起聞名天下之重呢技矮？
這句問(wèn)話我不知道是不是略帶攻擊性，在我看來(lái)有一點(diǎn)殊轴。
陳季方的回答很妙：我爸爸就像泰山山坳里的一棵桂樹衰倦，上有高山，下有深淵旁理，上受雨露樊零，下得淵泉水滋養(yǎng)。這時(shí)孽文，一棵桂樹哪里知道泰山的高驻襟，淵泉的深呢夺艰？所以也不知道有沒有功德。
首先桂樹的譬喻很妙塑悼，讓我想起香草美人劲适，他不動(dòng)聲色地夸了父親一把。
之后厢蒜，上有萬(wàn)仞霞势，下有不測(cè)，對(duì)上感謝甘露斑鸦，對(duì)下感謝泉水愕贡，讓我想起了牛頓“站在巨人的肩膀上”一語(yǔ)，所以我認(rèn)為這個(gè)故事體現(xiàn)了謙虛巷屿。
最后說(shuō)固以，就像桂樹不知道自己上面的泰山有多高，下面的淵泉有多深一樣嘱巾，也就不知道到底有沒有功德憨琳。
大家平日印象里的謙虛恐怕是這樣的：
五六
簡(jiǎn)文作撫軍時(shí)，嘗與桓宣武俱入朝旬昭，更相讓在前篙螟。宣武不得已而先之，因曰：“伯也執(zhí)殳问拘，為王前驅(qū)遍略。”簡(jiǎn)文曰：“所謂‘無(wú)小無(wú)大骤坐，從公于邁’绪杏。”
兩個(gè)人爭(zhēng)著讓對(duì)方走前面纽绍，爭(zhēng)不過(guò)走前面的人說(shuō)：我這個(gè)老頭給大王當(dāng)先鋒開道蕾久。
走在后面的人說(shuō)：無(wú)大無(wú)小，從公于邁顶岸。
這是《詩(shī)經(jīng)》里的句子腔彰，大概說(shuō)的是官員無(wú)論大小，都跟著魯公出行辖佣。
這兩個(gè)人同朝為官霹抛，這時(shí)候都非常謙讓，把自己當(dāng)做“臣”卷谈，把對(duì)方當(dāng)做“君”杯拐。
其實(shí)呢，其實(shí)多年后大司馬桓溫廢帝，改立司馬昱為帝端逼，司馬昱兩年后就病死了朗兵，謚號(hào)為簡(jiǎn)文帝。
這個(gè)故事放在了次章《言語(yǔ)第二》顶滩。
子曰：巧言令色鮮矣仁余掖。
我確實(shí)不知道什么是真正的謙虛，趕緊去翻《世說(shuō)新語(yǔ)》礁鲁，摘了這三個(gè)故事盐欺，希望能有所啟迪。
《世說(shuō)新語(yǔ)》還有《識(shí)鑒第七》仅醇、《賞譽(yù)第八》冗美。整整兩章用來(lái)講“慧眼識(shí)人”，《識(shí)鑒》有褒有貶析二，《賞譽(yù)》都是夸獎(jiǎng)粉洼。
《德行第一》的比例也反映了問(wèn)題。古人明顯更看重“孝”叶摄、“儉”一類的品德属韧。
許多高士，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)是很客觀清晰的蛤吓。而且”內(nèi)舉不避親“一向?yàn)槿朔Q道挫剑。
“虛心竹有低頭葉”，古人究竟有多崇尚“謙虛”柱衔？
我想，世上確實(shí)有真正的謙虛愉棱，那就是沉默無(wú)言的大地唆铐。
地厚坤。大地負(fù)載著萬(wàn)物奔滑，滋養(yǎng)著萬(wàn)物艾岂，生生不已，卻默默無(wú)言朋其，并不索取任何代價(jià)王浴。任何一個(gè)以修身為目標(biāo)的人，都應(yīng)該效法大地梅猿，有所承擔(dān)氓辣。
你的目標(biāo)越大，為眾生負(fù)載的就越多袱蚓。
責(zé)任背負(fù)得多而不說(shuō)話钞啸，這就是真正的謙虛了。
這樣的謙虛確實(shí)使人進(jìn)步。
至于身邊的人是否舒服体斩，是擔(dān)心不過(guò)來(lái)的梭稚，自己?jiǎn)栃臒o(wú)愧就好。
