【原書卷十三·五八】
合肥才女許燕珍《元夜竹枝》云：“鰲山煙火照樓臺，都把臨街格子開排惨。椒眼竹籃呼賣藕吭敢，金錢拋出繡簾來∧喊牛”題余三妹素文遺稿云：“彩鳳隨鴉已自慚鹿驼，終風(fēng)且暴更何堪？不須更道參軍好谴麦，得嫁王郎死亦甘蠢沿∩焱罚”嗚呼匾效！班氏《人物表》，原有九等恤磷。王凝之不過庸才中下之資面哼，若妹所適高某者野宜，真下下也。燕珍此詩魔策，可謂“實(shí)獲我心”匈子。
許燕珍，字儷瓊闯袒，號靜含虎敦，合肥人。武田知縣齊卓女政敢，無為諸生汪鎮(zhèn)室其徙。有《黹馀小草》。
鰲山喷户，元宵節(jié)用彩燈堆疊成的山唾那，像傳說中的巨鰲形狀，亦作“鰲山”褪尝。宋元時俗闹获。
格子，引申指上部有空欄格子的門或窗河哑”芊蹋《西游記》第二四回：“原來是向南的五間大殿，都是上明下暗的雕花格子璃谨。那仙童推開格子茎用，請?zhí)粕氲睢睬罗！?/p>
椒眼轨功，指如椒實(shí)大小的洞孔。出處：清·袁枚《隨園詩話》卷十三“合肥才女許燕珍《元夜竹枝》云：‘……椒眼竹籃呼賣藕容达，金錢拋出繡簾來古涧。’”
袁機(jī)花盐，(1720年—1759年)羡滑，字素文，別號青琳居士算芯。袁枚的三妹柒昏。有才學(xué)，好詩文熙揍。嫁如皋高氏职祷，遇人不淑，抑郁終身。著有《素文女子遺稿》有梆。
終風(fēng)是尖，指《邶風(fēng)·終風(fēng)》，《詩經(jīng)》中的一首詩泥耀。此詩寫一位婦女被丈夫玩弄嘲笑后又被遺棄的遭遇饺汹，表達(dá)了這位婦女對丈夫既恨又愛的復(fù)雜心理。全詩四章痰催，每章四句兜辞，以自然界的狂風(fēng)大作和天氣陰晦，來比喻主人公丈夫脾氣的狂蕩暴戾夸溶、喜怒無常弦疮，十分形象生動≈┐祝《詩·邶風(fēng)·終風(fēng)》：“終風(fēng)且暴胁塞，顧我則笑⊙褂铮”毛傳：“終日風(fēng)為終風(fēng)啸罢。”后指大風(fēng)胎食、暴風(fēng)扰才。
彩鳳隨鴉，成語厕怜，比喻女子嫁給才貌遠(yuǎn)不如自己的人衩匣，或指女子遇人不淑。典出宋·祝穆《事文類聚》：“杜大中起于行伍粥航，妾能詞琅捏，有‘彩鳳隨鴉’之句，杜怒曰：‘鴉且打鳳’递雀”樱”明·湯顯祖《紫釵記·第四六出》：“那里有彩鳳去隨鴉，老鸛戲彈牙缀程∷寻桑”
參軍，指鮑照杨凑。因其在劉宋時任荊州前軍參軍滤奈，世稱鮑參軍。杜甫《春日憶李白》：“清新庾開府撩满，俊逸鮑參軍蜒程∩鹉悖”
王郎，指王凝之搞糕，（334年—399年），字叔平曼追，書圣王羲之次子窍仰，中書令王獻(xiàn)之的哥哥，東晉末年官員礼殊、將領(lǐng)驹吮。善草書、隸書晶伦。曾任江州刺史碟狞、左將軍、會稽內(nèi)史等婚陪。女文學(xué)家謝道韞的丈夫族沃。他深信五斗米道，孫恩攻打會稽時泌参，不聽手下進(jìn)言脆淹，不設(shè)防備，禱告后相信已請得“鬼兵”助陣沽一，因而與諸子一同遇害盖溺。
《世說新語·賢媛第十九》載：王凝之謝夫人既往王氏，大薄凝之铣缠；既還謝家烘嘱，意大不說。太傅慰釋之曰：“王郎蝗蛙，逸少之子蝇庭，人身亦不惡，汝何以恨乃爾捡硅？”答曰：“一門叔父遗契，則有阿大、中郎病曾；群從兄弟牍蜂，則有封、胡泰涂、遏鲫竞、未。不意天壤之中逼蒙，乃有王郎从绘！” 意思是謝家一族中，個個都很出色，誰能料到天地間竟然出了我丈夫王凝之這個蠢材僵井！
《人物表》陕截，指東漢時期班固編撰的《漢書·表·古今人表》。此卷是新制批什，在二十四史中絕無僅有农曲。它以古代人物為經(jīng)，以品第人物為緯驻债，按九品分了九欄乳规。上上圣人，上中仁人合呐，上下智人暮的，中上件甥、中中盯腌、中下、下上触幼、下中拆祈、下下愚人微猖。品第標(biāo)準(zhǔn)，是以人的品行為主缘屹，參之以事功的大小和學(xué)術(shù)的高低凛剥。表名“古今人物”，實(shí)際上列古人而無今人（漢代人）轻姿。
【閑言碎語】
袁枚的三妹袁機(jī)犁珠，命運(yùn)多舛。溫婉賢良互亮，遇人不淑犁享，離婚歸家后，不到四十歲就抑郁辭世豹休。袁枚著有《祭妹文》炊昆，以表哀悼、思念及悔恨威根。凡讀過此文者凤巨，無不動容，因之落淚洛搀。
袁枚為啥對妹妹的遭遇有悔恨之心敢茁，細(xì)細(xì)道來，也確實(shí)讓我們難以簡單評說留美。
袁枚的父親是個落魄文人彰檬，曾經(jīng)在衡陽令高清處做幕賓伸刃。袁父離開衡陽后，1723年高清死逢倍，有虧空捧颅，妻孥下獄，其弟高八解救不成较雕，業(yè)已離開衡陽的袁父趕去碉哑，施以援手，救出原東家家屬郎笆。高八為感謝他的情義谭梗，說你三女兒沒訂親忘晤，我妻現(xiàn)有身孕宛蚓，若生男兒，愿結(jié)為親家设塔，袁父答應(yīng)了凄吏。高家果然生了男孩，送來下定的金鎖闰蛔，親事正式確定了痕钢。
高家的兒子叫繹祖，相貌不揚(yáng)序六，矮小弓背任连，斜眼，性情暴躁狠毒例诀，不走正道随抠，高八感到若為他成了親對不住袁家，于是偽稱孩子有治不好的病繁涂，商量退親拱她。袁機(jī)因?yàn)樽x過詩書，深知禮法扔罪，認(rèn)為女子只能從一而終秉沼，表示：夫婿有病，我伺候矿酵；死唬复，我守節(jié)。還整天拿著金鎖啼哭全肮，絕食盅抚。弄得父母左右為難。后來高家又來人說明高繹祖不成材的實(shí)情倔矾，希望袁機(jī)不要往苦海里跳妄均。但她“聞如不聞”柱锹，堅(jiān)持不退親。1744年丰包，袁機(jī)從沭陽（袁枚時任沭陽知縣）到如皋成親禁熏，時年25歲。成親之后才知道邑彪，高繹祖不僅長相奇丑瞧毙，而且陰損殘暴。袁機(jī)信奉禮教寄症，逆來順受宙彪。高不愿意見她做針線，她就停止女紅有巧；高不要她寫詩詞释漆，并把她的作品毀掉，她則不再吟哦篮迎；高賭博男图，拿她的嫁奩做賭資，輸光了甜橱，拿棍子打她逊笆，拿火灼她。婆母來阻止岂傲，高竟把母親牙齒打折难裆。更嚴(yán)重的是高還要把她賣了抵賬。袁機(jī)被逼無奈镊掖，一面逃到尼姑庵乃戈，一面請人報告娘家。她的父親趕到如皋打官司堰乔，判決離異偏化，才把袁機(jī)領(lǐng)回杭州老家，這大約是婚后三镐侯、四年的事情侦讨。袁枚于1752年定居隨園，舉家遷徙苟翻，袁機(jī)隨同到達(dá)韵卤。她因沒有丈夫，幾乎按照寡婦的生活規(guī)范來束縛自己崇猫，穿素色衣服沈条，不梳頭化妝，不聽曲看戲诅炉，遇到時令節(jié)日偷偷地哭泣蜡歹。不吃葷腥屋厘，大約這時取別號青琳居士，表示在家修行月而。1758年汗洒，高繹祖死訊傳到南京，袁機(jī)還寫了《追悼》詩父款。次年溢谤，袁機(jī)病故，度過凄慘一生憨攒。
對于袁機(jī)的婚事世杀，當(dāng)時的人就有兩種看法，一種是同情肝集，另一種是譏笑瞻坝。同情的如本條詩話記載的合肥才女許燕珍，在看到袁機(jī)遺詩后包晰，揮筆寫下“不須更道參軍好湿镀，得嫁王郎死亦甘炕吸》ズ叮”為袁機(jī)婚姻大鳴不平。而袁機(jī)的侄子陸建則說袁機(jī)離婚之后赫模，“合族笑姨癡”树肃。因?yàn)榻Y(jié)婚以前高家已經(jīng)說明高繹祖的惡劣品行，并且男方家長主動提出解除訂婚約瀑罗，若那時退親胸嘴，一點(diǎn)也不虧于禮法，可是袁機(jī)偏偏遵循并實(shí)踐從一而終的信條斩祭，積極往火坑里跳劣像，終于鬧到離異的慘境，這不是自找的嗎摧玫？
袁機(jī)的悲劇耳奕，袁枚既感嘆這是命中注定，又自責(zé)是讀書害了她诬像。讓我們現(xiàn)代人來看屋群，實(shí)在是封建禮教害了她。讀書明理坏挠，偏偏這書中之理是捆她的索芍躏，殺她的刀。但袁機(jī)自己不覺得降狠，或者還為自己的殉禮行為沾沾自喜对竣。袁機(jī)篤守從一而終庇楞，在《如皋縣志》、《杭州府志》里被立了傳否纬，連《清史稿》也把她寫入《列女傳》姐刁，青史留名。而袁枚堂弟袁樹直言：“縱教青史留遺跡烦味，已負(fù)從前金粟身聂使。”用自己的悲慘血淚換來的節(jié)烈之名谬俄，有意義嗎柏靶？
