前言：嚼菜根是個苦差染坯，咬著硬吃的苦，還會塞牙縫丘逸。我們試一下與時俱進单鹿，打粉制膠囊、菜根涮火鍋深纲、泡酒仲锄、或許別有一番風(fēng)味。

前集二

涉世淺湃鹊，點染亦淺儒喊；歷事深，機械深涛舍。故君子與其練達澄惊，不若樸魯；與其曲謹富雅，不若疏狂掸驱。

（釋義：涉世不深的人，沾染的不良習(xí)慣也少没佑；閱歷比較豐富的人毕贼，權(quán)謀奸計也多。所以做一個君子蛤奢，與其精神老練鬼癣，熟悉人情世故陶贼，不如淳樸天真；與其處處謹小慎微待秃，不如行為狂放拜秧，不拘小節(jié)。）

我一句話理解就是章郁，老有老的好枉氮，少有少的好！

這好像不就是廢話暖庄！是的聊替，我也覺得這就是廢話！不且廢話培廓，還有點不厚道惹悄！

你拿一個新人的優(yōu)點跟一個老人的缺點比較，然后得出結(jié)論肩钠！還有失公允泣港。

當然這可能不是作者的本意。但這句話感覺就過于中庸之道蔬将。就正了說也對反了說也對爷速。

新人淳樸天真、有沖勁霞怀、創(chuàng)新力強、精力十足莉给，但是反了說就是經(jīng)驗不足毙石，沖動欠考慮，行事稚嫩僵硬颓遏。老人沉穩(wěn)徐矩、健氣、老練叁幢、經(jīng)驗豐富滤灯！但是反了說就是圓滑、保守世故曼玩、行事畏手畏腳鳞骤。

不論是沉穩(wěn)、老練也罷黍判，圓滑保守也罷豫尽。他是一個人生活經(jīng)驗的積累總結(jié)的反應(yīng)。年輕人沒有經(jīng)過老年的經(jīng)歷顷帖。但是每個老人都經(jīng)過年輕的那一階段美旧，且這是必然的過程渤滞，沒有人能避免得了。從新人到老人榴嗅，總體是一個向上優(yōu)化的過程妄呕。它是一個生存經(jīng)驗的總結(jié)和反饋，刨除或褒或貶的偏見嗽测，有“點染”肯定是優(yōu)于無“點染”的趴腋。按進化論的角度來說，活下來才能變老论咏，是一個優(yōu)勝劣汰的過程优炬，有經(jīng)驗比沒經(jīng)驗更能適應(yīng)這個社會。因為活下來的才是能適應(yīng)的厅贪！

初生牛犢不怕虎蠢护。我們可以贊揚她的勇氣，但是不會肯定他的行為养涮。我相信怕虎的牛犢能活得更長久一點葵硕。

天真和幼稚，有沖勁和沖動贯吓，有創(chuàng)造力和欠考慮懈凹。都是只是一個度上的區(qū)別！沉穩(wěn)和畏手畏腳悄谐、老練和圓滑介评、經(jīng)驗豐富和保守世故也一樣是同一個概念。但是每個人的性格和品性爬舰，并不是非黑即白们陆。黑和白之間有一個長度不短的灰色地帶。它是一個漸變式的情屹，并沒有明顯的分割線坪仇。

行為本身就是行為。人本身就是人垃你。拿單獨的一個行為本身去批判一個人的品性椅文，就會有失公平。

每個人一出生就像一張白紙惜颇，都必須在上面畫畫皆刺。你說你非就不畫，要保持潔白官还。這個行為就違反了大的原則芹橡，第一個被pass掉了。我們應(yīng)該表揚的是那些畫畫的時候能留有空白望伦，還保持部分純潔的作品林说，而不是去贊揚那個一筆都不動的人煎殷。這就像我們玩網(wǎng)游游戲，從開始刷怪升級腿箩，到最后有高級的裝備寶刀豪直。裝備和寶刀本身并無好壞之分，好壞決定你拿這把刀去干嘛珠移！

天真還是幼稚弓乙，是新人特有的性質(zhì)！老練還是圓滑钧惧，亦是一個老人該有的本性暇韧！它是同一個特質(zhì)概念，不能分割呢浓瞪。好壞在于懈玻，你展現(xiàn)出來的的是哪一面！

而且這一面也不一定就能反映出這個人是好還是壞乾颁？我們只能對他反映出這一面的這個當下的行為涂乌，作出判斷。要不就有失公平英岭。

我拿一把刀去砍樹和去砍人湾盒！劊子手和手術(shù)醫(yī)生，誰都能分得出來诅妹，誰好誰壞罚勾！但現(xiàn)實生活并非都是那么清晰明了！砍樹就是好的漾唉，砍人就是壞的嗎荧库？砍人是砍的壞人，為了救好人呢赵刑！砍樹是為了清除路障呢？救下來的這個好人场刑，有那么一天又去殺了人呢般此？清除了路障以后，人多車多牵现，又破壞了附近的生態(tài)環(huán)境呢铐懊？

這誰又能分得清，好和壞瞎疼？

我們不應(yīng)該對某個性行為貼標簽科乎。與其練達，不若樸魯贼急；與其曲謹茅茂，不若疏狂捏萍。本身就一個貼標簽的行為。練達樸魯空闲，曲謹疏狂并無好壞之分令杈。

更別提前面的那個“君子”那個詞。

這個世界上就沒有君子碴倾，也不應(yīng)該當君子逗噩。或者當一個君子跌榔，只能是一個當下的君子异雁！沒有一個永恒的君子！人是一個思想行為的綜合體僧须。思想行為對應(yīng)的客體是變化多端的纲刀。

一個人，辛辛苦苦的找點吃的回來皆辽，小心呵護柑蛇，哺育被別人遺棄的嬰兒。這個是君子行為吧驱闷！如果他這些吃的是偷過來的呢耻台？這個是小人！如果偷的錢空另，是一個貪官的呢盆耽？這個又是一個君子！如果偷的過程中扼菠，把這個罪不至死的貪官給殺了呢摄杂。所以這個人是君子還是小人我不不知道，但是我知道我現(xiàn)在都已頭已經(jīng)蒙圈了循榆。

一頭獅子把一頭兔子吃了析恢。是好還是壞？對于獅子家里那個不能自理的小獅子秧饮，是好的映挂。對于兔子家里那個小兔子，是壞的盗尸！

年輕人把事辦對了柑船，就是有沖勁，辦錯了就是莽撞泼各。老人把一個行為放對了地方就是老練鞍时，放錯了就去圓滑。所以我的觀點是練達和樸魯，曲謹和疏狂只是一個同一個行為的表達逆巍， 因為人為的給它加上情感意愿及塘，評判了好或者壞。

九品芝麻官里一句話：貪官要奸詐蒸苇，清官要更奸詐磷蛹，要不然怎么對付貪官！同一個“奸詐”這個詞溪烤，你說好還是壞味咳？就要看它放在貧官后面還是放在清官后面。

我不同意哪個品性不如哪個品性檬嘀、哪個又優(yōu)于哪個的觀點槽驶。只能對于這個行為當下判斷，或許有好壞之分鸳兽！行為是當下的，批判也是當下的揍异！所以得出人的品性也不是固定的，一直在變化之中衷掷，無法評判。但是評判這個行為的這個用詞是標簽式的戚嗅！更別談貼上單個標簽以后的品性優(yōu)劣去評論誰是君子雨涛！

所以我認為，這就是一句廢話懦胞。對是對，但是說的跟沒說一樣躏尉。