霍金斯認(rèn)為膀懈，人并不能自由的選擇自己的行為贤壁，而是根據(jù)獎懲來決定自己以何種行為方式行動。因此蒸其，人既沒有選擇自己行為的自由熏版，也沒有任何的尊嚴(yán)判耕，強(qiáng)調(diào)尊嚴(yán)只會成為人類取得更大成就的障礙苟耻。至于價(jià)值，霍金納認(rèn)為它本身是中性的琅拌，其判斷標(biāo)準(zhǔn)主要取決于個(gè)人所接受強(qiáng)化的性質(zhì)及效果而非內(nèi)心的主觀感受。
霍金斯的觀點(diǎn)本身啟發(fā)了我們的反思和批判摘刑，它是對傳統(tǒng)的人類對自我行為的定義的挑戰(zhàn)刻坊。我懷著敬意對其觀點(diǎn)給予重視和思考，并沿著它的對待人類自我認(rèn)知的方式作進(jìn)一步的思考谭胚。我認(rèn)為，價(jià)值的一個(gè)基于社會性的現(xiàn)實(shí)評判標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該在于利益的利他性創(chuàng)造灾而，所以胡控，價(jià)值是別人或社會賦予的旁趟。與意義類似，它只是人類自我感知并從心理上獲得社會認(rèn)同感的需要，價(jià)值和意義體現(xiàn)了人性的無根性橙困。社會文化和道德倫理環(huán)境諸如政治、經(jīng)濟(jì)凡傅、文化、地理夏跷、信仰哼转、人際關(guān)系等任意元素的變化都可能導(dǎo)致價(jià)值取向和自我感知的變化，進(jìn)而導(dǎo)致人對價(jià)值和意義做出新的評判槽华。人要獲得信仰壹蔓，必須制定價(jià)值和意義的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以指導(dǎo)人的心理活動和行為方式硼莽。而對于一個(gè)企業(yè)來說庶溶，企業(yè)文化的建立和組織結(jié)構(gòu)的構(gòu)建的目的就在于凝聚人心以獲得每個(gè)人超越個(gè)人絕對自由的價(jià)值和意義評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，從而自覺的傾向于創(chuàng)造集體價(jià)值獲取自我心理和物質(zhì)的最大滿足懂鸵。而管理的根本問題在于管理者對人性的認(rèn)知偏螺，管理者必須明白，人類的幸福感取決于個(gè)人對價(jià)值和意義的認(rèn)知以及經(jīng)濟(jì)和社會地位的獲得匆光。人類的社會的發(fā)展歷程套像，就是人不斷自我解放的過程，從奴隸制社會到封建社會再到民主社會终息，歷史不斷證明夺巩，人性雖然沒有神祗的啟示，但一直像流水一樣向著正確且更加廣闊的方向發(fā)展周崭。人類的自我認(rèn)知在不斷的自我更新中不斷獲得升華柳譬，管理作為社會化的工具之一，在于引導(dǎo)人性的力量续镇，以促使其向著社會和人自身共益的方向發(fā)展美澳。人類行為的動機(jī)性必須在知識和經(jīng)驗(yàn)中不斷獲得考驗(yàn)和反思，建立開放型的組織并利用寬廣的信息網(wǎng)以增加組織獲取有益于自我提升的資源摸航。
在此制跟，我們必須強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，學(xué)習(xí)性組織
利益的獲得永遠(yuǎn)是企業(yè)獲得發(fā)展的重要因素酱虎，包括企業(yè)和員工雙方的利益雨膨，這一點(diǎn)上，股份制的突破性的提出改變了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展模式和解放了發(fā)展速度读串，并促使巨型企業(yè)和跨國公司的發(fā)展聊记，他改變了資本的轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力的速度和融資過分依賴銀行的固有模式撒妈。
自我與環(huán)境是相互創(chuàng)造的，（待續(xù)）
